否卦第第十二（坤下乾上：天地否，闭塞黑暗！否极泰来） .. .. 否：否之匪人，不利君子贞！大往小来， 初六！拔茅茹？以其汇!贞吉！亨, 六二？包承！小人吉，大人否 亨 2282 六三,包羞？ 九四？有命无咎，畴离祉， 九五、休否,大人吉、其亡其亡?系于苞桑， 上九！倾否?先否后喜 .. 【传经解读】 .. 否：否之匪人,不利君子贞？大往小来， 《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多、不不利于君子坚守正道、此时的卦象是乾刚正气外泄,阴暗浊气盛起？ 《彖》曰：“否之匪人！不利君子贞，大往小来”！则是天地不交而万万物不通也。上下下不交而天下无邦也!内阴而外阳。内柔而外刚,内小人而外君子 小人道长!君子道消也。 《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下，不利于君子坚守正道？这时乾刚正气外泄、阴暗浊气盛起、天地阴阳互不交合？万物的生养养互不畅通。君臣上下互互不沟通?天下离离异难成邻邦!内内心阴柔而外表刚阳,对内柔顺而而对外刚健！内养为小人而外现是君子？小人卑劣之道盛起畅通！而君子德行之道云消日落! 象曰：天地不交 否！君子以俭德辟难!不可荣以禄， 《象传》说：天在高处，地在低处！天地阴阴阳不相交合，说明人世空间闭塞不通 黑暗无光！人间污泥浊水横流？这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行!以避免意外之灾，切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵! .. 【爻辞解读】 .. 初六。拔茅茹,以其汇。贞吉 亨？ 《象》曰曰：“拔茅贞吉”。志在君也？ 初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草！根系牵连！是由于同同类物以类聚?表明有互相依存的关系,此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通 此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染?坚守正道,诚信依法?立志跟随上级领导共创天下大业、 .. 六二 包承,小人吉、大人否、亨。 《象》曰：“大人否？亨、”不乱群也 六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人？小人为此可获吉祥,但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的?因此吉利亨通而不会乱世天下。此爻说明君子做事光明正大？坦诚公开,虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已!因为正正义总是战胜邪恶的!所以天下平安有序。 .. 六三!包羞。 《象》曰：“包羞”、位不当也! 六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为?这是自我言行的羞辱？这是在职“位不当”的不不称职行为,此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法,包容坏人坏事是对自己不负责任!最终是没有任何好处的， .. 九四 有命无咎，畴离祉。 《象》曰：“有命无咎”。志行也？ 九四的爻爻辞在《象传》中解：替天行道?没有灾祸,志同道合者会互相支持与帮助、这样的志向是不可可阻挡的！此爻说明君子在涉世中坚守正道，敢于同坏人坏事做斗争!一定定会得到志同道合的战友帮助与支持？怀着替天行道的志向去去努力! .. 九五，休否 大人吉!其亡其亡 系于苞桑、 《象》曰曰：“大人之吉”。位正当也 九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束,君王为此此获得吉祥胜利。此时居安安思危 时刻警惕潜在风险，不断以“这样会否灭亡”的警句来告诫自己，这样符合任职居位、掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全,此爻说明君子在建建功立业储后，8179不可骄傲自满?必须居安思危！警惕风险是为了巩固建立的江山地位, .. 上九！倾否。先否后喜 《象》曰：否终则倾,何可长也? 上九的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局势发展到极点必然会倾覆。从起初闭塞不通到最终顺畅通达?这是皆大欢喜？天地交合?世间变化 物极必反,......余下全文>>?
否卦第十二（坤下乾上：天地否。闭塞黑暗！否极泰来） .. .. 否：否之匪人、不利君子贞,大往小来, 初六!拔茅茹、以其汇!贞吉,亨! 六二!包承。小人吉 大人否?亨, 六三 包羞 九四，有命无咎 畴离祉！ 九五，休否，大人吉。其亡其亡。系于苞桑！ 上九?倾否!先否后喜, .. 【传经解读读】 .. 否：否之匪人，不利君子贞。大往小来! 《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多,不利于君子坚守正道。此时的卦象是5082乾刚正气外泄、阴暗暗浊气盛起？ 《彖》曰：：“否之匪人。不利君子贞!大往小来”、则是天地不交而万物不通也!上下不交而天下无邦也？内阴而外阳!内柔而外刚。内小人而外君子,小人道长 君子道消也? 《彖传》说：否卦象征了闭0911塞黑暗的局势下 不利于君子坚守正道？2489这时乾刚正气外泄,阴暗浊气盛起！天地阴阳互不交合、万物的生养互不畅通,君臣上下互不沟通！天下离异难难成邻邦。内心阴柔而外表刚阳？对内柔顺而对外刚健、内4331养为小人而外现是君子 小小人卑劣之道盛起畅通!而君子德行之道云消日落, 象曰：天地不交!否、君子以俭德辟难。不可荣以禄! 《象传》说：天在高处!地在低处、天地阴阳不相交合。说明人世世空间闭塞不通、黑暗无光?人间污泥浊水横流?这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行,以避免意外之灾。切不能被被利益所诱惑去追逐荣华富贵！ .. 【爻辞解读】 .. 初六！拔茅茹!以其汇!贞吉？亨， 《象》曰：“拔茅贞吉”。志在君也？ 初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草、根系牵连、是由于同类物以类聚，表明有互相依存的关系,此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通。此爻说明君子涉世创业出2096淤泥而不染！坚守正道,诚信依法！立志跟随上级领导共创天下大业? .. 六二!包承！小人吉，大人否。亨! 《象》曰：“大人否、亨、”不乱群也、 六二的爻辞在《象传传》中解：善于阿谀奉承有权势的人!小人为此此可获吉祥？但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的 因此吉利亨通而不会乱世天下、此爻说明君子做事光明正大？坦诚公开！0353虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已?因为正义总是战胜邪恶的，所以天天下平安有序, .. 六三?包羞、 《象》曰：“包羞”，位不当也？ 六三的爻辞在《象传》中解：包容他他人胡作非为!这是自我言行的羞辱、这这是在职“位不当”的不称职行为?此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法 包容3431坏人坏事是对自己不负责任。最终是没有任何好处的 .. 九四,有命无咎!畴离祉 《象》曰：“有命无咎”，志行也, 九四的爻辞在《象传》中解：替天行畅？没有灾祸！志同道合者会互相支持与帮助!这这样的志向是不可阻挡的?此爻说明4006君子在涉世中坚守正道!敢于同坏人坏事做斗争、一定会得到志同道合的战友帮助与支持？怀着替天行道2749的志向去努力! .. 九五。休否？大人吉?其亡其亡,系于苞桑？ 《象》曰：“大人之吉”！位正当也, 九五的爻辞在《象传》中解解：闭塞黑暗的局面已结束，君王为此获得吉祥胜利 此时居安思危，时刻警惕潜在风险！不断以“这样会否灭亡”的警句来告诫自己！这样符合任职居位、掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全。此爻说明君子在建功立业以后 5111不可骄傲自满 必5922须居安思危。警惕风险是是为了巩固建立的江山地位 .. 上九,倾否 先否后喜， 《象》曰：否终则倾,何......余下全文>>！
否卦第十二（坤下干6880上：天地否、闭塞黑暗!否极泰来） .. .. 否：否之匪人？不利君子贞？大往小来？ 初六、拔茅茹?以其汇 贞吉、亨! 六二，包承，小人吉。大人否?亨！ 六三。包羞。 九四 有命无咎！畴离祉? 九五,休否？大人吉 其亡其亡？系于苞桑 上九?倾否！先否后喜, .. 【传经解读】 .. 否：否之匪人,不利君子贞、大往小来, 《否》卦象征闭塞黑暗的局势下1240小人甚多,不4808利于君子坚守正道，此时的卦0911象是干刚正气外洩?阴暗浊气盛起! 《彖》曰：“否之匪人?不利君子贞！大往小来”？则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也 内阴而外阳。内柔而外刚？内小人而而外君子？小人道长。君子道消也 《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下！不利于君子坚守正道、这时干刚正气外洩 阴暗浊气盛起,天地6941阴阳互不交合?万物的生养互不畅通！君臣上下互不沟通!天下离异难成邻邦，内心阴柔而外表刚阳,对内柔顺而对外外刚健 内养为小人而外现是君子?小人卑劣之道盛起畅通！而君子德行之道云消日落! 象曰：天地不交,否！君子以俭德闢难?不可荣以禄、 《象传》说：天在高处?地在低处?天地阴阳不相交合。说明人世空间间闭塞不通。黑暗无光,0070人间污泥浊水横流?这时君子应当坚持勤俭寡慾之德行,以避免意外之灾 切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵， .. 【爻辞解读】 .. 初六！拔茅茹!以其汇、贞吉。亨！ 《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也, 初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草？根系牵连!是由于同类物以类聚,表明有互互相依存的关系？此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通？此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染 坚守正道、诚信依法，立志跟随上级领导共创天下大业? .. 六二！包承！小人吉,大人否,亨, 《象》曰：“大人否 亨!”不乱群也。 六二的爻辞在《象传》》中解：善于阿谀奉承有权势的人、小人为此可获吉祥,但作为3922德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的?因此吉利亨亨通而不会乱世天下，此爻说明君子做3680事光明正大,坦诚公开,虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已!因为正义总是战胜邪恶的。所以天下平安有序! .. 六三、包羞？ 《象》曰：“包羞”。位不当也。 六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为？这是自我言行的羞辱!这是在职“位不当”的不称职行为 此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法,包容坏人坏事事是对自己不负责任!最终是没有任何好处的? .. 九四，有命无咎?畴离祉！ 《象》曰：“有命无咎”,志行也, 九四的爻辞在《象象传》中解：替天行畅?没有灾祸？志同道合者会互相支援与帮助？这样的的志向是不可阻挡的?此爻说明君子在涉世中坚守正道、敢于同坏人坏事做斗争。一定会得到志同道合的战友帮助与支援 怀着替天行道的志向去努力? .. 九五、休否,大人吉。其亡其亡、系于苞桑? 《象》曰：“大人之之吉” 位正当也。 九五的爻辞在《象传》中解解：闭塞黑暗的局面已结束？君王为此获得吉祥胜利!此时居居安思危，时刻警惕潜在风险？不断以“这样会否灭亡”的警句来告诫自己。这样符合任职居位？掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固固安全？此爻说明君子在建功立业以后!不可骄骄傲自满 必必须居安思危?警惕风险是为了巩固建立的江山地位 .. 上九?倾否，先否后喜? 《象》曰：8884否终则倾 何......馀下全文>> !
公历起卦时间：2012年3月22日7时33分 (按农历时间起卦)农历：壬辰年三月初一日辰时惊蛰：2012年03月05日12时28分清明：2012年04月04日17时16分干支：壬辰年 癸卯月 壬午日 甲辰时（日空：申酉）神煞：驿马－申 桃花－卯 日禄－亥 贵人－卯、巳 离宫：天水讼 (游魂) 乾宫：天地否 (六合) 六神伏神 本 卦 变 卦白虎 子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅▅ 子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅ 应腾蛇 妻财壬申金 ▅▅▅▅▅ 妻财壬申金 ▅▅▅▅▅ 勾陈 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ 朱雀 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅ 父母乙卯木 ▅▅ ▅▅ 世青龙 子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟乙巳火 ▅▅ ▅▅ 玄武 父母戊寅木 ▅▅ ▅▅ 应 子孙乙未土 ▅▅ ▅▅！
五行介绍 五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学,中医学和占卜方面! 7198五行指：金?木，水,火，土，认为大自然由五种要素所构成?随着这五个要要素的盛衰!而使得得大自然产生变化，不但影响响到人的命运？同时也使7788宇宙万物循环不已。 五行学说认为宇宙万物 都由木，火？土!金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它3760强调整体概念。描绘了事0366物的结构关系和运动形式?如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行行可以说是一种原始的普通系统论。 中国西周末年!已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”,从《国0276语·郑语》“以土与金，木,水,火杂？以成万物”和《左传》“天生五材、民并用之,废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火。三曰木！四曰金!五曰土！水曰润下，火曰炎上、木曰曲直!金曰从革!土爰稼穑？润下作咸?炎上作苦？曲直作酸!从革作辛。稼穑作甘？”的记载 开始把五行属性抽象出来!推0117演到其他事物？构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）。生的次序固定下来 形成了事物之间间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想？就就在这个时期?《内经》把五7520行学说应用于医学。这对研究和整整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用, 五行相克：金克木？木克土,土克水?水克火。火克金! 五五行相生：金生水、水生木?木生火 火生土！土生金。 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直” 意思是木具有生长！升发的特性！“火曰曰炎上”!是火具有发热,向上的特性！“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼!生化万物的特性?“金曰从从革”？是金具有肃杀。变革的特性、“水曰润下”？是8163水具有滋润，向下的特性？古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行?因此在概念上?已经不是木。火。土，金、水本身!而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能？ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在。我们基本上已把五五行的各种意义分析过了!1874为了清楚起见！我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则。疑疑为荀子所持、 9673 指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持! 指人类生活上的五种种必须的物质条件?如左传里蔡墨所持, 为分类学上的五种分类原则!如吕吕氏春秋所持 !
你好,这位仁兄你这一卦从古至今很少算这一类的问题!实在是用神不好取。如一取错全盘皆输,但为了拓展易经、小兄献丑,不妨试试看, 1？按古人的规律应取8232应爻为用神,但我为了拓展易经 我就用官鬼爻为用神！因为你测检查、就0909应当用领导驾临？ 2!2352官鬼午火得年建生之!但库库于月建日建。未动则说明官员还没做好准备、 3、应爻父母壬戌土,虽临月？日建、但但与年建相合，又与世爻妻财乙卯木为自身也相合 应当要来 但事必有因？ 4！父母乙4193未土动而化为子孙庚子水！乙未得月日助之。但休囚于年建!又化为子水水生世爻 又因乙未较较旺与官鬼壬午火相合?则说明领导说的要到！但由于某种原因需要办理和应付。会推迟检查? 5?从卦象分析？应当在亥子日冲动则来, 总之：从此卦象看、星期一和星期二不来?本周就没事了！按卦象上看来的机率较小。但是希望你还是保持正常戒备？紮紮实实实干好自己的本职工作，因为检查总是会有的!有时是防不慎防！哈哈哈……我断这么多卦就4460你这一卦最难、因为牵连事事太多范围太广，不好测。所以我就抱着实验去验证易经的神祕?到时反馈。我好找出问题存在的原因，也是叮个研究2889易经的好机会， ,
一般不言何事者？看看本卦之飞伏,否，塞也!闭也？不开言正常的，并不是故弄玄虚来考卦师的！一定是有难难言之隐？否卦缺子孙!子水是伏神 伏伏于初爻未土之下?土克水、是飞来克伏?所以此人是想问子孙的事!再看变卦同人?同人者亲人，此卦乃是归魂,但卦中六六亲不缺 不须隐藏。可以直言：否卦属金！同人属火。回头克4924之归魂、若问妻生子嗣之事?包羞 无可奉告！若问子孙失脱。可言跟大大人在家无咎 三岁以上无忧。若还问及其他，可言月建冲妻财！日建冲父母！依此论论断即可，!
《象辞》说：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上,为天在地上之表象。天0551在极高之处、地在在极低之处！天地阴阳之之间因而不能互相交合,所以时世闭塞不通！这时候君子必须坚持勤俭节约的美德。以避开4956危险与灾难。而不能去谋取高8703官厚禄和荣华富贵 爱情释义：爱情处于低点，阴阳不交！这时候不要急急于求成、急功近利、否则不利、 虽然在弱势当中？但是否极泰来、只要坚持信念和操守、勤劳坦诚，爱情在不经意间就会圆满?！易经天地否
用神官鬼亥水旺象！动而化月破、入日墓？明现感情遇到麻烦！从下个月九月开始始会出现转机!明2624年太岁戌土当令、自然柳暗花明！喜上眉稍。一切疑难迎刃而解!！
多半取自虎落平阳 最近应该会不顺！而且给你造成障碍的人应该是小人物,至少应该比比你小,事业不顺