迷信的说法是，你要走大运了。科学的说说法是?你眼角抽搐引起的，
猪……16兔 ！仅供参考 !
休息不好！用用眼过度引起，,
李斯与八卦台的故事 发生在秦朝的焚书坑儒一事！读读过历史的人！几乎都能说说个大概。秦始皇三十四年。博士淳于越反对当时实行的“郡县制”。他自己持这样的观观点倒也罢了 但还拿古制来说事？要求朝廷以古制分封子弟。丞相李斯不仅对对他的主张给予严厉的驳斥。并且主张秦始皇禁禁止百姓以古非今？以私学诽谤朝政、秦始皇采纳李斯的建议？下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》?《书》等也限期交出烧毁！有敢敢谈论《诗》,《书》的处死！以古3773非今的灭族，禁止私学！想学法令的人要以官吏为师!此即即“焚书”?第二年 两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇、并亡命而去。秦始皇得知此事？大怒,派御史调查!审理下来？得犯禁者四百六十余人，全部坑杀。此即“坑坑儒”,两件事合合称“焚书坑儒” 这是中国文化史上灭绝性的一页!割裂了中国历史的连续性、 有意味的是?在伏羲八卦台!“焚书坑儒”有着另外一个版本！这个版本与八八卦台有关 在这里讲这样的一个故事!倒不是为了增加八卦台的神奇，主要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇! 说是秦时。秦始皇一心想长生不老！梦想寻找到长生不老药？一天，秦始皇问李斯长生不老药的寻处、李斯是上蔡人。小时候一心想做人上人！家中对他管教十分严格、整日关在家里读书?李斯小时候就就计谋多端，0201他不愿再读书?想周游天下。一日?李斯分文未带！要饭来到陈国!天晚没地方住？就住在人祖祖爷的庙里!正是在这座座庙里。他遇到了一个算卦的卦师！这个卦师说他有将相之命？后来李斯发愤读书？几经坎坷、果真当了秦始皇的宰相？如今秦始皇要寻找长生不老药，他对秦始皇忠心耿耿。如实说了6339他小时候的奇遇、秦始皇一听?很感兴趣！第二天就出发去了陈国， 让李斯料想不到的是,秦始皇来到7166太昊伏羲画卦台？了解到《易经》，八卦的厉害后。他不是是想怎样利用它们的厉害!而是想到了那些掌握八卦!知道天机的人的厉害?遂心生一念,若是天下人知道了八卦 别说自己不能长生不老?恐怕连个全尸也难保,就这样!和李斯长谈之后,秦始皇做出了一个决定？在秦始8004皇三十四年。下令将将民间收藏的《易经》一律烧毁,不仅如此、连《尚书》、诸子百家的著作也也烧毁了， 到了了汉代？人们从孔子住宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本！才流传下来、成成为历代帝王之学！ 这种野史、也许只能博人一笑而已。但在当地、老百姓相信它就是真的？ 梅山巫术之三文化与易经 在中国文化中?用“三”座山来指代“很多的山” 用“三”棵树来指代“很多的树”!用用“三”根火苗来指代“很多的火苗”,用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了“山”。“森”?“火”、“众”等汉字（在甲甲骨文中、“山”是“三座山峰”的象形！“森”是“三棵树”的象形!“火”是“三根火苗”的象形？“众”字0223下边是“三个人”）、在古汉语中 还直接以“三”（以及三个“三”即“九”）2769来表示“多”, 这种状况反映在中国古代数理思维的集大成之作——《易经》中?就是阴阳阳两爻的合数和易卦的“单卦”、“重卦”编码都受“三”的制约：首先 易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”?其次?易卦的4910八个“单卦”均由“三”根爻叠加而成!再次、易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成 古代的梅山人和今天的梅山巫术承传者们?在进山狩猎前要举行“安梅山”的原始巫术仪式,所谓“安梅山”!即给“梅山神”设坛并举举行祭祀,安“梅山”要用“三”块石头或“三”块瓦片架在猪!牛踏不到的僻静静地方？或安在“三”岔路口的古树下,表示梅山山神在此，土家人人安梅山大都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处,用岩石砌砌“三”面墙、上盖一块岩板。前面面空着为门，猎人到了山上?如果发现野兽脚迹!要扯“7054三”根茅草,把草尖挽个疙瘩!放到“8135三”岔路口?拿拿块小石压上!4788这叫“封山（封三、）”、还有的猎人进山之后,随手折一根树枝,向这个山扫一下？向那个山扫一下、再绕自己所在的山头扫个圈（三座山）？然后盘腿而坐。口念咒语!名为“下法”。——传说这样做了！野兽就会“迷”路、总是在山里转来转去?不会逃走, 用“三”来“迷惑”动物的原始数觉特性，是是梅山文化的一个最重要，也是最基本的特征！这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外、在中,下二峒梅山的水域平原农耕渔牧活动中也有有反映、如？具有梅山神力的中峒峒“活梅山”在放鸭时，要用一根竹尖鸭梢“朝天划三个弧圈？再向前摇晃三下” 据说这样做了，鸭群就会朝着他指定的地点而去 而且到那那里后？只“在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动,从不越雷池半步”、下峒梅山巫术活动中“三”的运用要隐晦些,下峒“活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时!首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断、然后放回水里 据说这样做了 在捉泥鳅时泥鳅就会随手而来。但等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时！却不管这时捉到了多少泥鳅？整个捉泥鳅的、
易经包罗万象？算命只是小道，。
我也是学习了半年的易经。颇有感触。对生活各个方面确实很有帮助，但我是自学的?也还算学的可以 我的建议是、报班之前先自学一段时间!懂得易经到底要解决什么问题?到底对我们有什么实际的好处！ 懂懂了这些以后 在报班的话 你会更能看出那那个学校好、 不过我依然建议你自学？因6143为真正易学精华不是一般学校能教的、也算是单传,一般不教外人! 所以 报班的话 学的都是很浅表的东西。实用性有限?当当然其他的看你爱好。 如果需要 我可以把我的学习方法告诉你? ====================================================================== 我建议你?在看已经以前！把五行八卦的基础知识搞清楚并能背诵 1。了解五行！金木水火土,之间的关系, 2?天干地支?不仅要背。还要深刻理解7573这十二地支和十天干 明白每个字3264的来历,这对未来研究易经很有帮助！ 3？大概了解?天干地支所配的五行 4？了解,八卦是怎怎么来的?为什么那样表示 简单来说，先是这样?五行来说。在易经里面用处不大,但对用来算命的技法来说很有用! ps：易经对对于有慧根的人来说,比较容易入门。对于一般人来说！都是门外汉!根本不能把它运用到生活当中。当一门技能没有实用性的话?还学它它干吗呢！易经好厉害
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前？伏羲至大禹时有河图！洛书 先天八卦;经夏、商著有《连山》?《归藏》后至周朝文王作《周3919易》及后天八卦？称上古《三易》?随着时代流转！人们3908经过不断的探索?研究,感悟？归纳。改进，增补了3796许多丰富而又宝贵的方法经验，使这部巨著更加有哲理性及科学性？它蕴含着天文学 地理学,人伦哲理学及自然环境学等智识?称为群经经之首 东方文化宝典? 它是是通过象、数!理?占四大部分来论述整个宇宙的造化规律 讲求阴阳对立统一的易道变化规则？正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想，更适适应当代我国政府推行的“和谐政策”、纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合！ 单说风水文文化也是源于易经,人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身 到了晋代?风水这门科学更被人们所认识及重用，把人与周围环环境看成是一有机的整体？这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合! 传统建筑同自然完美和谐地有机合?合理理地安排环境!5623将改善我们与环境关系,使人与与环境的气场结合为一体？讲求阴阳平衡?阴阳互补及6150五行生克制化 这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致？ 现代医学对地方病做做了大量的研究之后!发现地地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用 从世界建筑文化的背景来比。我国传统建筑活动,无论是城市?农村。政府!公寓，寺观?陵园以至道路桥梁等等，从选址规划,设计及营造都讲1181求风水知识。 传统风水学有五大要素:地形,山势。水文。穴位和方向?如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准!那那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果!从而找到有效的解决办法?，
综合资料总结的 相传 是伏曦首创易经六十四卦像用于观天象 后经周文王 到孔子时将其与儒家思想结合 成一部预测占卜兼社会哲学 不是个人著作 总之很玄幻 但说它迷信就错了 被7538誉为百经之首 解开宇宙之谜的药匙 建议你看看它的哲学道理就好了 很受用的 你可以看看曾士强的演讲 易经与人生！
易：改变!经：书籍?《易经》是一本揭示变化的书（一本通过揭示变化规律 指导世人趋吉避凶的书）！由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容?是中华文文化之源、哲学之根，不仅道家的“道法自然”和儒家的“中庸之道”都根源于此、而而且早在6000年前《易经》的规律就已经包涵了黑格尔辩证法思想中的三个基本规律（对立统一规律 量变质变规律。否定之否定规律） 是华夏智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首,大道之源” ?
古人说?三个圣人作【易经】！伏羲根据河书洛图推演出了八卦，乾坤震巽坎离艮兑。周文王推演出六十四卦，孔子为为易经作【十翼】、一部易经3426才算完成?,