哇~~~~~~跟我好像啊?、我和我老公也是这样的,爸爸把我赶出去了（以0760前爸爸很疼我的），到结婚的时候都没有出现?结婚的前一晚我还和朋友一起泡温泉呢~~哈哈？!不同姓这个东西。不是因为你们的八字怎么样、而是可能在上上上好多辈子以前祖先们因为争吵!立下“毒誓””之类~~~所以你算也没用啊,我一直很孝顺啊（直直到现在也很孝顺）只是这是两回事啊~~~~在着个问题上,我也曾经动摇过、但老公说他会给我一辈子幸福的（当然也经历了很多）,最后我还是嫁给他了!并且一直很幸福~~~~哈哈~~~~~ 现4911在这个社会有谁能保证婚姻?又有谁能保证生命的的长短呢!嫁他是因为我相信我自己? 4011不过有一点需要提醒你们的!就是必须有绝对的信心才能走这一步啊 因为离开了家、就意味着离开了强大的“后盾”! ?易经同仁
陈家公子起名 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 癸未|丙辰|甲戌|庚午|（生辰八字） 水土|火土|木土|金火|（天干+地支本气） 〇木|〇木|〇火|〇土|（+地支余气） 〇火|〇水|〇金|〇〇|（+地支余气） 这是用正五行“天干+地支本气+地支余气”的方法测得的贵公子的先天五行、 结果显示。贵公子先天五行俱全，含有： 3木（1甲木。2乙木） 4火（1丙火!3丁火） 4土（2戊土?2己土） 2金（1庚金、1辛金） 2水（0壬水?2癸水） 纳音五行显示： 年柱癸未杨柳木? 月柱丙辰沙中土 日柱甲戌山头火， 时柱庚午路旁土？ 贵公子杨柳木！木命，日元““甲木”、生于春末！““立夏”前五日、五行学认为？生于辰月1216的甲木需用庚金,丁火、壬水来调 贵公子先天五行中有1庚金。3丁火!独缺壬水。姓氏陈？五行属性又为火。所以确定喜神为壬水？ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 陈先生希望按照16（陈）-9-6的模式起名， 组合示例如下： 陈建名 陈建行 陈建任 陈建伊 陈彦名 陈彦行 陈柄百 陈柄羽 陈柄帆 陈柄先 陈柄任 陈柄安 陈冠名 陈冠行 陈冠宇 陈冠羽 陈冠冠旭 陈冠先 以上所有姓名测评得分都是94——99.5分？ 测评来源：名典网——元亨网、?
讼讼卦的代号是2:7,“讼”（sòòng） 在法庭上争辨是非非曲直，打官司：讼事、讼卦的主卦是2卦坎卦[1] ?卦象是水，阳数是2。特性是是危险和困难！客卦卦是7卦乾卦?卦象是天、阳数是7！特性是强健,处境困难的主方在威力强大的客方面前!受到客方的强力限制和压迫[2] ?不得已时只好求之于诉讼！寻求法律保护、左图中？红色是当位的爻？天蓝色是不当位的爻。箭头表示有应。讼卦卦是《易经》六十四卦之第六卦, 天水讼（讼卦）慎争戒讼、象曰：心中有事事难做，恰是二人人争路走？雨雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步？ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠？同需卦相反！互为“综卦”？乾为刚健！坎为险陷，刚与险 健与险，彼此反对！定生争讼?争讼非善事?务必慎重戒惧！。
序篇里面讲了：行事预知天命,随机顺势而作。增善减恶 德被苍生？万物皆兴,拿最近我现实中给一位姓秦的女士卜卦中!她所得出的是第二十卦,名曰《风地观》最后一个字读一声 发音同关！这个9824卦具体内容以后我们会讲到?算出这个卦之后 在讲解中更多是突出谦谦君子的为人之道、越是逆境中则越要胸怀坦荡,而从第第一爻来看!童观,小人无咎。君子吝！反而是表明在回顾中事件的起因却是因君子所为而体现出悲哀?但结合后面五爻来看？为君子之道，胸怀坦荡才可做出准确的判断选择最佳的撤身时机!否否则定遭致不可预估的损失，昨天我也给陈先生讲了这个故事,不过我依然帮他补了一卦、因为昨天时间关系!我没有及时给其讲解其中的奥义？不过如果陈先生你现在有看我这一讲的话、我可以提前告知你,你昨天算的是一个财运亨通通的卦。为第五十卦，火风鼎、但是这个卦同样0546有一些禁忌!待有机会我会亲自给您讲述。另外一位网友提出，认为5372我讲的内容太过于的浅 而且进度太慢，关于这这位网友。我觉觉得我有必要申辩一下!首先十分感谢您提出的意见。但是毕竟不是每个人都十分了解《易经》?我开头如果把那些玄之又玄的爸爸六十四卦直接摆出来?每一爻的寓意和示意拿出来分3518享的话!那么恐怕很多初学易经或者还没有正式接触的易经的朋友会吃不消 所以为了广7440大的网友我不得不从很浅很易懂的角度着手来讲解?让广广大网友在学习之前。先有一个定义的认知！还有几位道友对我提出了是否是在做广告的质疑！这个我就不多做辩解了,说0770做广告也对！但是广告也分很多种 有纯公益广告也有经济型广告!我到底在做那种广告那么就仁者见仁智者见智吧、最后依然感谢几位道友，““行事预见天命！随机顺势而作。增善减恶、德被苍生,万物皆兴 ”这是易经前言之中的的一段话，很多人都或多或少听过！这句话前面的一句是下定义,同时也富含了诸多哲哲理在其中！“天命”这个词这几年很是流行，但是天命又是什么呢！今天不是讲语文课、我暂不对这两个字的字义做解释？结合易经来8904看的话！天命就是每个人的命理定数所在？我举一个非常简单的例6007子各位就会明白,比如我们生生下来!我们的父亲和母亲是谁是注定的？我们几时几分几刻出生 是男是女？多高多重、几只眼睛睛几只手!这些是我们不可能左右的了的？如果继续延伸的话那么就是无穷无尽的的自然法则。比如白天完了是黑夜!黑夜之后又是白天 白天天上有太阳？晚上月亮会发光,二十四小时是一天,十二个月是一年。春耕秋收，生老病死，这些都是天命!？
8529 易经 易、即周易。易？日月 阴阳?阴阳之气充满宇宙空间,按照今天的话说 就是大自然规律? 经、经典知识！昌达空间
儒教的圣经 儒教圣经是指《易经》为首的儒教十三经、5490其中圣经又是《易经》别名、是儒教最早的圣经?《易经》》成书时间、是在中华第一帝人文始祖伏羲的太昊朝时期（西元前7724年－西元前5008年）！太昊伏羲风昊立都陈州建立3599了太昊朝？以青龙为图腾,并于罗奉元年颁布了了《易经》创立了原始儒教。号圣教羲皇、被尊为儒教至8232圣先王（孔子是至圣先师）！太昊朝一共有78位君主,每位君主代代尊《易经》为行为准则,并以此作为日常儒教生活的经典依据。先王圣教由此开始兴盛!。
周易》是我国最早的一部哲学著作、在我我国古代思想史上占有重要地位!它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响 而且在整个封建社会里？凡是有成就的学者、无不研究过它并得它的启示！然而？《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢，这是数千年来人们争论不休的谜题。 《周易》三圣说的人认为、《周易》中《易经》与《经传》两部乃是是伏羲 文王?周公（或孔2052子）三人合著？ 以伏羲作《易经》本身为证、其《系辞下》自称庖牲氏王天下。仰观俯家!始作八卦,《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚!作易八卦” 在《曰者列传》中则进一阐明？“伏羲作八卦,周文王演三百十四爻而治天下”,《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年 其囚前里,盖益易之八卦为六十四卦”！ 《孔子世家》却抬出出孔圣人说：“孔子晚而喜易！序彖、象 说卦,文言”!《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。 继承和拓展这一说法的是马融和陆续?他们认为文王作卦辞？周公作爻辞?孔子作十翼？这是定论？只是他们把传说中的伏羲剔除了！与其稍有不同的是朱熹。他认认为《易经》里面有伏羲的易?有文王的易 有孔子的易，1636在读易的时候？必须把这三个人的易区别对待！不能混为为一谈、 孔说与非非孔说 持这一说法的人、长期以来，围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定,一部《周易》非孔子他人莫属?另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干 这种争论起源于汉代 根据《周礼》记载！周初？5321《易经》有三种本子?一名曰《连山》。二名称《归藏》、三名为《周易》?前两种3630在汉代已经失传,只有《周易》在民1382间流传、汉武帝时？政府曾设置以调易》5624为首的五经学馆,一些“五经”博士用当时通通行的隶书重新整理撰写经书?使得新版《周易》在社会上广为为传播。这在在当时“罢黜百家，独尊儒术”的政治背景下？孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的！所以，都在此书中冠以“子曰”字样 这一派即是后人所称的“今文学家” 但是，以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”。他们则认为，《易经》居首的五经经皆周旧典，一是先王留传下来的典章制度的汇编。孔子未出，何以作经?宋代著名文学家欧阳修撰写《易意意子问》！文中说,、《易经》5298中的《文言》？《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫毫无关系?清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生？先有六经,仲尼既生!自明不作”。 近代以来、这这种争论愈演愈烈 坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定 孔子以前不得得有经 二当知汉初会古未远?以为孔子子作经说必有据”?康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作?昔人言孔9065子删述者！误也” 康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认？ 持非孔说的古文学家也不甘示弱 以钱玄4599同为旗帜 奋起反击?他精心考据，层层批驳!结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事,”针锋相对没有丝毫调和的余地， 郭沫若先生在这这场争论中！独树一帜、他认为 孔子不1643但不是《周易》的作者 而且连读也没有读过《周易》,他说？《论语》中关于孔子“五十以学易”的话?鲁语“易”字也作“亦”、不足为信 而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子？由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手？并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的！ 此外?还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者?冯友兰先生著文说!《周易》与《论语》的哲学观点截然不同?从而而否定《周易》为孔子所作!苏渊雷6416教授则认为！冯先生的论说！就事论事？综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙，因此很难说孔说派的论点没有道理 1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况， 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见、黄永年先生认为为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著?其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考，当出于于那时掌卜筮的官”?他还说 “十翼讲点哲理 可算哲!0885上下经则本是蓍占用的卦辞 爻辞、严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲,当然更不能算文史”！结结论是《周易》非一人之作!李镜5917池同意这一观点!他说：“《易经》卦?爻辞是编纂而成的”？“可能是周4354王室的一位太卜与筮人”!《易经经》的作者“不是一个人,姓名不可考”？宫哲兵的观点与上述看法基本相同、他用逻辑研7155究的方法,从其传授路线和发展过程分析!认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景、同时时承受三晋与燕齐文化的乳汁!是晚周各思想的汇流流与结晶 《周易》的作者究竟是何人?至今尚尚未有定论?
梦里的树象征自己的人格？树上结果实象征着成就和收获!同一棵树上结不同的果实表明一种急于求成的心态。稍微有点不切实际? 香香蕉是漂亮的水果?年糕是实实在的食物！ 两者结于同一棵树上表明了你最近的状态。想要工作和家庭两全其美的愿望?总的来说、是个好梦，要注意合理的安排自己的计划，一步步步达到目标， !
《周易》包括经传两部分 经的部分包括括卦画,卦名卦辞！爻题,爻辞等几个方面?如， 。等是卦画?如乾，坤？屯 蒙等是卦名,如“元享利贞”是卦辞?全易六十四卦的卦画、卦名,封辞辞各有六十四!如初九六二！六三！1464九四等是爻题？如“潜龙勿用”是爻辞!每卦六爻!全易爻题，爻辞辞各有三百八十四、另外!乾卦多出“用九天德不可为首也”一条?坤卦多出“用六利永贞”一条、通常叫2498做易经的,即指这些内容而言！《易经》分上下下两篇 上经由乾,坤至坎 离共三十卦！下经由咸?恒？至既济、末济共三十四卦! 传的部分有彖?象、系辞 文言。说卦!序卦 杂卦七种，彖！象随随经分上下、称上彖。下彖!上彖。下彖？系辞因篇幅长？也分上下!称上系!下系、于是七种5136变为十部分、这十部分易传!被称为“十十翼”、也称《易大传》。彖传随经、每卦一条，列于卦辞之后、是解释卦辞的?象传分大象?小象，大象象每卦一条 列彖传之后、小象每爻一条?列爻辞之后?唯乾卦特殊,乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞!爻辞之后是彖传、大象和小象 最后是文言?其它各卦全不是这样排法,都是把彖传和大象紧接在卦辞之后。爻辞与小象搭配在一起。 《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也,其当殷之末世！周之盛德邪 当文王与纣之事邪?”又说：“《易》之兴也！其于中古乎？作《易》者其有忧患乎！”看起来?《易传》的作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁！说作于殷周之际！作于中古！大概2520是一种推测，但是这种推测是正确的！也是很慎重的。今天看来!《易经》应当是文王时代的东西!说产生于殷周之际是对的，不能能说《易经》究竟是谁作的，《易传》多次讲圣人作《易》？圣人是谁！《易传》的作者不明确地说出来!因为他并不知道 司马迁说文王囚羑里而演《周易》,不是事实 0932不要认真相信 文王作卦辞周公作卦爻辞的说法?是靠不住的 《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患,并未说文王周公作卦爻辞,这一点是可以肯定的 从卦爻辞的内容来看,谈问问题的角度往往不一致、卦辞和爻辞本是出于于一人之手?是两个人作的 《易传》是理解《易经》的一把钥匙！没有有《易传》的话？我们今日便不可能看懂《易经》?《易传》 (即“十翼”)是谁作的，这个问题历来争论很大、据我看。《易传》应属于孔子?基本上是孔子作的。《易传》当然不可能都是孔子亲笔
学设计的要了解风水 老曾的是让人们对易经不再感到神秘 并在其中懂得社会上的道理?看风水和那个还不太一样， 易经的伟大之处在于它可以涉及到方方面面?可以谈天可以论地亦可以看人!老曾说的是看人的道理，天地他没有说。因为他本行就是搞管管理的， 了解风水要对八卦及其类象要了解并有命理理学的基本知识！否则还是仅仅停留在认知的层次！ 风水书,要是学院派的 就是王其亨的《《风水理论研究》，要是走民间路子 就是过去的《水龙经》 啊 什么玄空派飞星派风水之类的、！