《易经》分易数和易理,我个人观点初学者应该先从易理入手?。
零基基础的话，南怀瑾的《易经杂说》、 曾仕强《易经的奥秘》。都是入门书!知道大概就行了。 有常识的话。廖名春的《周易经传十五讲》!概论类！陈鼓应的《周易今注今译》 现代注释类?黄寿祺的《周易译注》 古典注释类。余余敦康的《周易现代解读》,哲理类,马恒君的《周周易正宗》？象数推理演绎类。张立文的《《帛书周易注译》!考古文献类!周山的《周易解读》!现代诠释类？刘刘大均主编的《周易研究》、期刊类 书很多！每个类别仅举一部经典，以上的书读通了，各方面基础就比较2355扎实了！然后可以自己作研究了、 另外需要注意的是。有关《周易》的各种观点,都没有定论,都只是前人的研究成果、不可不信，也不可盲从？这些都要靠读者的智慧来判断,取舍
这个并不是一一个人看就会的、得找人教，
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通、故泰极否来,但物亦不会终否!故否极泰来、这些都是事物发展变化的常理！（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否?先否后喜”?倾否，有否极泰来!转变于顷刻刻之际！上九以阳刚之才。居否卦卦的终极，能倾覆其其时代之否塞、所以不曰“否倾”?而曰“倾否”!因先必有危亡之惧？通过人的努力而转化！及终得“倾否”6426之喜 , 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理。见《周易.蛊卦》？蛊卦卦辞说：“刚刚上而柔下!巽而止,蛊?蛊,元亨而天天下治也、利涉大川?往有事也!”这就是说 蛊是天下乱而多事！因本卦卦象，下巽上艮、巽顺艮止,居上位者?如艮之静止而不动作,颓废偷安？居下位者?如巽之卑顺而不敢违杵、因循苟且、上下彼此懈怠？积弊而致蛊之败坏， 本卦卦卦性!上刚下柔,上太刚则则情不下达!下0644太柔而情难上达。上下不交所以致蛊！但天理之常，乱极必治，因败坏而出了事故 不是坐视不理？就可拨乱反正？必须整治一番，才能涉险济难!利泽万物。这就是卦卦辞所说：“利涉大川,往有事也，” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”!可参《周易.坤卦》初六爻辞!初六爻辞说：“履霜坚冰至?”这就是说。当我们足下踏着霜2554的时候?就应想到阴寒已甚 阳气渐消,天气就要逐渐冷到结成坚冰了。比喻到人事上来。就有“防微杜渐”的意思，如殷纣之宠爱妲己!咸丰之纵容慈禧、不慎之于始？以致身败国乱？如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善善之家?必有余庆！积不善之家!必有余殃，臣弑其君 子弑其父。非一朝一夕之故？其所由来者渐矣?由辩之不早辩矣。易曰：履霜坚冰至，盖言顺也 ”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止、从而酿成“坚冰至”的祸患。天下之事!大多如此,所谓千千里之堤,溃于蚁穴。顺之则为祸。当防微杜渐， 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”?语出《周易.师卦》九五爻辞、九九五爻辞说：“长子帅师,弟子舆尸,”长子指九二之丈人。使帅师以征。弟子指三四之小人、用以监军？此必然取舆尸之败,因本卦六五君4141主过于阴柔。不知任将在审慎与专一 若任长子而使弟子参与其权、任君子而使小人参与其权!出师名义虽正!5260必有覆败之辱，故曰“弟子舆尸?使不当也、”舆!在此指战 ！尸！指战死之人。舆尸？指用战车车载尸而归、形容大大败之状?易经可以自学
要先入门,可以选一些入门的书籍？推荐些相关书籍?让让你少走弯路？成为大大师级高手。 易学、进门后一定要学会出得了门 正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面 “信息对抗：命越算越薄、知命与宿命” 提到的 其实现在才最真实的、人要克服的是未来信息对现在的影响!很多人能懂一点点了。以以为天下无敌 但是如果未来的信息!没有百分百准确 都是误导人的?最怕三分真？七分假、人依然会迷茫？犹豫 错失。 另外!易6799曰：知得也要知丧?当你得到了一些东西的时候！你也会失去一些东西、诚然?人生从某种意义上讲。没有绝对的好、坏,善!恶？而在于你的选择。为什么还要特特别提醒呢 因在现实中接触不少易友、一学什么易或练什么功,就顾及不不到其他方面？给家庭社会造成一些不好的影响，古曰：平常心是道！不要把自己标榜成与别人不一样？否则你会一事无成,要明白你你只是一个凡人、不要以为自己学易了就有什么了不起 法、侣。财,地地（简单讲就是方法！同道 财力，环境）是学好功法,其实也是学好易经的最好好指导？千万不要指望望学易来发大财?否则你将走上不归路？以此为职业业的人?是有宿因的,薄迦梵歌曰：要把成与败 得3030于失等同看待、患得患失不是学易人应有的心态！好好工作，养家糊口，业余修习？平凡一生生这是吾师给本人的开示和指导，希望易友也能从中得到启发？ 最后以一句话与大家共勉：天行健？君子以自强不息！地势坤 君子以厚德载物 众善奉行!诸恶莫作最为为紧要， 1？基础书 （1）周易原文注解类： 如如果不读周易原文。而想彻底搞懂周易基本是不可能的、万丈高楼平地起!基础越牢 对后面的学习帮助越大, 建议采用中国易经协会会长，哲学教授刘大钧著的《周易易概论》,其其他如上海古籍出版社，商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的、 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》,可以帮助大家认识和听懂一些难读的字！ （2）周易精华思想融汇汇类： 应该说,目前只有紫钦天老师的《太极博博弈原理》一书能做到这点?全书中是没有解解释卦象的!但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说,一看这书、应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程!也就是即是你不懂周易,没有看过周易相关的书籍!也能从中培养到周易的思想?对理解现在所有文化（玄学、易学）都会个统一的思路？增强第六感判断力？可以说!这本书的研究意义4650十分珍贵,建议入门。进阶!和自自我升华阶段研读一番! 2!易理及梅花六爻类 不懂易理，术数水平要想真正提高!绝不可能?学习易理有助于8380你搞懂自己学习的目的， （1）易理类 张延生是一个易学实力派人物!张延生生的作品（易学入门,易学应用？易象延!易与和谐。心易?气易）是研究易理者的首选，相信可惜能真正看懂的并不多 易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本 原汁原味。 （2）梅花3297类 梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理系列》!黄鉴老师的的《易魂》!邓海一老师的《俏梅花》系列？台湾的梁湘润，王士文？都推荐阅读! （3）六爻类 六爻的精华在古籍中很多？尤其是七大经典《易隐》 《卜筮正宗》，《《增删卜易》、《《易林补遗》 《易冒》。《火珠林》。《断易天机》， 推荐书目：陈圆《周8194易预测学入门》?邵伟华《周易预测学》或者《周易预5332测学讲义》?李洪成《六爻预测技术入门》， 日本人著著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书?无论是作者还是译者水平都很高、 需要读现代人的书提高水平0198的可以看李洪成？王虎应。曲炜,李顺祥!吕文艺等人的？都属于畅销品种！ 3！四柱类 就是八字,以现代人为主，可以看陈圆《四......余下全文>>，
如果你以济世救人的目的来来学习中医!那么你最好学习针灸方向、要学：中医基础,中医诊断！中药 方剂，中医内科?经络学、俞（shu）穴学?刺法灸法学、选学时间针法学?这样你就入门了!要想进一步就要学：：正常人体解剖学?神经定位诊断，神经病学,再进一步：中医四大经典！ 或者告诉你你一条捷径！去找一位名医供真诚的拜师。每天跟着他，把他的一点一滴都记录下来，保你2年自己己可以解决常见问题？？
太玄经?天玉经？天玉经！青囊奥语!宅经 撼龙经，云笈七签、周易 礼记！仪礼？周礼，尚书！这是些容易找到的常见的书
4319 有一副正规正版的塔罗牌因为颜色!画质?材料?手感都会好很多正规的资料避免误入歧途千万别想当然!千万别想当然。千万别想当然?塔罗牌是来自于西方文化。不能把东方的文化想当然的加入进去!
lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 我以前看着还有金刚经等~ 这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭 孙子兵法？三十六计,老庄韩非肯定少不了~ 中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 , 10元/3本 《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《元曲三百首》 《论语》 《千家诗》 《诗经》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《大学·中庸》 《孟子》 《楚辞》 《菜根谭》 《围炉夜话》 《小窗幽记》 《朱子家训》 《格言联壁》 《颜氏家训》 《吕氏春秋》 《忍经》 《金刚经》 《易经》 《三十六计》 《孙子兵法》 《鬼谷子》 《百家姓》 、
李斯与八卦台的故事 发生在秦朝的焚书坑儒一事 读过历史的人！几乎2869都能说个大概?秦始皇三十四年？博士淳于越反对当时实行的“郡县制”,他自己持这样的观点倒也罢了,但还5611拿古制来说事？要求朝廷以古制6045分封子弟、丞相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥!并且主张秦始皇禁止百姓以古非今?以私学诽8644谤朝政,秦始皇采纳李斯的建议,下令焚烧《秦记》以外的列国史记,对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁、有敢谈2814论《诗》,《书》的处死！以古非今3762的灭族，禁止私学。想学法令的人要以官吏为师！此即“焚书”？第二年,两个术士（修炼功功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇。并亡命而去!秦始皇得知此事？大怒,派御史调查？审理下来？得犯禁者四百六十余人 全部坑杀!此即“坑儒”?两件事合称“7989焚书坑儒”！ 这是中国文化史上灭绝性的一页?割裂了中国历史的连续性， 有有意味的是 在伏羲八卦台。“焚书坑儒”有着另外一个版本。8359这个版本与八卦台有关 在这里讲这样的一个故事?倒不是为了增加八卦台的神奇,主要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇, 说是是秦时。秦始皇一心想长生不老 梦想寻找到长生不老药?一天 秦始皇问李斯长生不老药的寻处、李斯是上蔡人？小8340时候一心想做人上人！家中对他管教教十分严格 整日关在家里读书。李斯小时候就计谋多端、他不1121愿再读书?想周游天下!一日、李1623斯分文未带!要饭来到陈国 天晚没地方住?就住住在人祖爷的庙里、正是在这座庙里？他遇到了一个算卦的卦师?这个卦师说他有将将相之命！后来李李斯发愤读书!几经坎坷。果真当了秦始皇的宰相。如今秦始皇要寻找长生不老药?他对秦始皇忠心耿耿?如实说了他小时候的奇遇。秦始皇一听！很感兴趣,第二天就出发去了陈国, 让李斯料想不到的是、秦始皇来到太昊伏羲画画卦台,了解到《易经》 八卦的厉害后 他不是想怎样利8289用它们的厉害、而是想想到了那些掌握八卦!知道天机的人的厉害，遂心生一念！若是天下人知道了八卦，别说自己不能长生不老！恐恐怕连个全尸也难保 就这样、和李斯长谈之后，秦始皇做出了一个决定？在秦始皇三十四年，下令将民间收藏的《易经》一律烧毁！不仅如此，连《尚书》、诸子百家的著作也烧毁了! 到了汉代！人们从孔子住宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本、才流传下来。成为历代帝王之学。 4637 这种野史,也许只能博人一笑而已,但在当地?老百姓相信它就是真的。 梅山巫术之三文化与易经 在中国文化中,用“三”座山来指代“很多的山”、用“三”棵树来指代“很多的树”。用“三”根火苗来指代“很多的火苗” 用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了2566“山”。“森”。“火”。“众”等汉字（在甲骨文中？“山”是“三座山峰”的象形?“森”是“三棵树””的象形?“火”是“三根火苗”的象形。“众”字下边是“三个人”），在古汉语中、还直接以“三”（以及三个“三””即“九”）来表示“多” 这种状况反映在中国古代数理思维的集大成之作——《易经》中 就是阴阳两爻的合数和易卦的“单卦”?“重卦”编码都受“三”的制约：首先!易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”?其次 易卦的八个“单卦”均由“三”根爻叠加而成？再次!易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成, 古代的梅山人和今天的梅山巫术承传者们？在进山狩猎前要举行“安梅山”3415的原始巫术仪式。所谓“安梅山”！即给“梅山神”设坛并举行祭祀？安“梅山”要用“三”块石头或“三”块瓦片架在猪，牛踏不到的僻静地方！或安在“三”岔路口的古树下、表示梅山神在此?土家人安0515梅山大都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处?用岩石砌“6832三”面墙,上上盖一块岩板?前面空着为门!猎人到了山上 如果发现野兽脚迹！要扯“三”根茅草。把草尖挽个疙瘩?放到“三”3232岔路口、拿块小石压上，这叫“封山（封三。）”?还有的猎人进山之后,随随手折一根树枝。向这个山扫一下、向那个山扫一下?再绕自己所在的8625山头扫个圈（三座山） 然后盘腿而坐。口念咒语？名为“下法”，4840——传说这样做了、野兽就会“迷”路,总是在山里转来来转去。不会逃走 用“三”来“迷惑””动物的原始数觉特性，是是梅山文化的一个最重要?也是最基本的特征?这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外？在中？下二峒梅山的水域平原农耕渔牧活1263动中也有反映、如!具有梅山神力的中峒“活活梅山”在放鸭时？要用一根竹尖鸭梢“朝天划三个弧圈，再向前摇晃晃三下”?据说这样样做了?鸭群就会朝着他指定的地点而去,而且到那里后 只“在鸭梢圈定的几块十几块田田里的附近范围活动!从不越雷池半步”,下峒梅山巫术活动中“三”的运用要隐晦些?下峒“活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时,首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断,然后放放回水里?据据说这样做了?在捉泥鳅时泥鳅就会随手而来。但等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时。却不管这时捉到了多少泥鳅。整个个捉泥鳅的