一，首先买一本相8981对来讲比较通用的书本！记住：不是白话本的、古文版的,但是必须得有解释？虽然不同学者对易经的解释都有出入,但是我们在初3958步学习的时候！看了解释会容易3769记住些? 二、0650第二步是最苦最累的一步了。2749这一步走过了、后后面的学习就轻松了，《周易》共64卦、制定好计划！在一段时间内将64卦的卦辞和爻辞死记硬背下来?不要惧怕。当下定决心并开始付之行动后！是可以做到的！而且每背下一卦会有小小的成就感哟, 三,上一步艰苦的计划完成之后 就投身身于书海当中吧!找一些学者点评《周易》的书来看？也可以是一些涉及《周易》的的小说、读书过程中?切忌盲目目信任！这时应有自己的一点主见了?因为不同的人有不同的解释。不能盲目去“跟风”。 四。找一些相对深奥的书看看了 因为这时你已小有成就了。6453多看些奇门遁甲?风水之类的书，会有促进作用的，!
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当你有个儿子,你不好好教他、你就害你全家 当你有个女儿,你不好好教她！你就害别人全家 我看了?也只只有前面的,没有后面的，
姤者遇也！物6019相遇而后聚，故受之以萃， 姤是遭遇的意思,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦 永结同心 前程锦5923绣 45？萃卦 泽地萃 《萃》（下坤上兑） 第四十五 君子坦荡聚正道!思路昏懵měng招讥笑? 寻师觅友求相合？赴约无缘祭宗庙， 为人人谨慎避险陷，身身居要职防骄傲、 守正不解涉世难！疼失根基有凶兆! 【原文】 萃：亨，王假有庙，利见大人！亨，利贞?用大牲，吉，利有攸往！ 【译文】 萃卦：通泰，王到宗庙举行祭祀，占得此卦,利于会见贵族王公,亨通!这是吉利的贞兆,用牛牲祭祀,也很吉利,并且出行吉利、 萃!聚也，假,感格也 犹言以至诚美德感格祖考 神灵?大牲？牛、古代以牛为祭祀所所用之重大牺牲品？ 孔颖达曰：萃，聚也，能招民聚物，使物归而聚己?故名为萃, 龚焕曰曰：假字?疑当作「昭假列祖」之假,谓感格也，王者致祭祭于宗庙！以己之精神感格祖考之精神。所以为萃也 内卦“坤”占人物为‘众人’?占人事0009为‘众多’，所以泛指为为万物!外卦为“兑”占天时为‘雨泽’为泽。万物聚于泽中？故称谓《萃》卦?聚乃通也,亨。 九五爻得位居中为君位！所所以称谓“王”！2？3 4互“艮”占静物为‘闾lǘ里巷的门寺’为庙 3。4？5互‘巽’占人事为‘志向’为人、“王假有庙”,是称谓“王”心以至诚!格于宗庙而有事 李士鉁曰：兑为泽！水之聚也?坤为地？为众。人之聚也？货聚于市,百工之用通,人聚于国,彼此之志通。 九五爻得位。所以称曰“利见大人”、 李光地曰：王假有有庙者,神人之聚也、利见大人者，上下之聚也、用大牲吉 广言群祀，由假庙庙而推之，皆所所以聚于神也、利有攸往!广言所行？由由见大人而推之、7820皆所以聚于人也、 六二9467与九五应予、大‘坎’伏“离”象占时序为‘夏五月’为夏卦！3765所以称为“亨”，外卦“兑”占时序为‘秋八月’为秋卦、称为“利”，六三至上六为大‘坎’象？坎占时序为‘冬十一月’为冬卦、称为“贞”?因此爻辞为“亨！利贞”、 刘沅曰：无形的萃、莫大于假庙，神人之心通 有形的萃？莫利于见大人！君民之心通，故亨。 外“兑”占8401动物为‘羊’,大“坎”占占动物为‘猪’！为豕。内“坤” 占动9002物为为‘牛’ 皆是大牲!有事于宗庙用之而吉利 李士鉁曰：奉先报本?天下之心系焉！用大牲者 祭祀之。曾仕强教授讲易经全集
4027是易经的智慧的第4集吧 好像是 三 个硬币丢六次 6和8是阴爻 7 和9是阳爻,
出全了!共150集,但是土豆和优酷上好像只能下到100集 你要很想看看的话！就网上买吧,,
字数太多 但是我可以告诉你基本的写作路线!他将的易经在很很多方面是考古？更多的按象形文字在讲各个卦象!其间间参杂了很多个人理解的东西!比如他说坎卦有男女交合的意思、毫无根据！还有就是他把卦辞和爻辞更多的9907按照逻辑的关系来阐述？这个比较正确？值得学习!如：龙在渊怎么变成龙在天！,
易易经的奥秘 [!
这个很简单,通神指的是明白天地万物大自然的规律 而神通9962指的是呼风唤雨的法术、老子主要的成就是创造了道家、他虽然在传说中是太上老君的转世，但是在任何版本的神话传说当中。他都是没有法术的 用现代的话来说？他只是一个思想7394家教育家!
朋友从你提出这个问题的心理角度来看,在你的内心世界里面有太强烈的门派之分.在对学习易经不是很好的.可以这样说,如果你不能够抛弃这样的心理,你是学不好易经的.在学术的世界里面,有了永恒的求知才有有人类的进步.！