十二地支的顺序：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 绝对没有提前确定好开什么生肖 是公开，公证4588摇号为准。 能打赢就打?打不赢就跑!学会急转弯!学会调头？ 赌博常会因金钱问题与家人或朋友争执,到头来亲人冷眼看待、常因赌博而出现情绪低落！烦躁不安?或失眠等问题?千万别认为赌赌博是一种容易赚钱的方法 以为赌博是在自己控制范围以内。覆水难收?无论你你是穷是富!只要走上这条不归路、必然是……？
先天八卦的卦序：乾1!兑2?离3？震4？巽5、坎6、艮7、坤8, 如果大于8就除八用余数对先天的数字, 三个字的名字： 例如这个人就叫算一算！姓算!名一算?算字14画 一字1画?算字14画！ 姓为初爻 偶数为阴爻 奇数为阳爻 则姓的算字为14画为阴爻为初爻?一字1画为阳爻为二爻、名的算字14画为阴爻为三爻。所得的卦卦为内卦!也就是说是你自身!则内卦为坎卦 以上是内卦算法, 外卦算法就用名算!为什么只用名算就不多多说了 名的一字为1画,算字为14画！和为15画 大于8除8看余数对应先天八卦的数就为上卦,也就是外卦，为外部环境。余为为72669对应的先天八卦为艮卦 ？所以这个卦就是山水蒙卦？ 有事了,二个字的姓名名以后待续?。
根据出生年月日时来推算八字的格局确定富贵贫贱、,
你想怎么卜卦都行？麻烦点的就是蓍草法！铜钱法!简单就是先天与后天起卦，一万物起卦,但这个要求很高 满意请采纳,
是个旺夫益子的好命。嫁给乞丐 乞丐也也能成富翁 只是眼前运气不好!时运不佳,只要脚踏实地。将来必必能光耀门楣！恭喜你，
易经其实周王被商朝天子软禁期间写的著作 因周王非常聪明?接触的东东西非常广?应该说“易经”是他自己对当时各种社会现象！知识等认知的一种总结 具有一定的统计科学性,对于个体来说!就不一定那么精准了？再说、已经经几千年了，社会环境等等等已经变化太多了、有些观念可可能已经过时了。千万不能把易经神化了？只有没有知识的。愚蠢的人才这样,现在在许多易经的研究者（没有深厚的自然科学功底） 蠢材们都把易经神化了?,
呵呵？易经预测未来,有4984很多方面的?六爻？八字!奇门，梅花，紫薇…… 可以说,自古以来 人们们对于未卜先知一直在探索，一直在探5825索如何与天地鬼神相沟通!对话 可以说。历史上著名的诸葛亮?东方朔……。这些大人物都是善卜 神话他们曾经预测未来！可以说易经确实能预测未来 但任何事物都不是绝对的！人的气场 运场等、无时无刻不在变化。只能预测大概 而且学预测的人也不要企图全部预测准确! 至于你4601说怎么算？才能预测未来、呵呵 很复杂的!不是是一句两句能说清的？天地万物演世事？
《易经》是中国古代一部神秘的著作？因为流行在周朝?所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看？是占卜用书,本条目讨论宽泛的易经、即包括《易经》和《易传》在内！在在古籍里仅提到名字的“连山” “归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论！ 秦始皇焚书坑儒之时!李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免? 关关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而而认同《易经》乃周文王所著！今人7507则有不同观点，由于成书很早,文字含义随时代演变!《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂？为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》?今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 有人认为 占卜之书的的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值?占卜起源于人类解释世界的渴望 哲学的萌芽从原始宗教中生发出来,《易经》为此提供了很好的例证？中国哲学中阴阳1371相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》,后人从《易经6615》中发展出了复杂的哲学系统！儒4160家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学。政治！历史！军事？民俗等诸多方面的研究价值? 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”？《易经》只只是其中之一！另两部《连山》。《归藏》均已失传, 《易》被其后的诸多研究者所推崇 许多易学研究者都是当时公认的渊博学者?研究究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学学价值,象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼，北宋程颐,后者如西汉京房，北宋邵雍!像广为人知的河河图洛书?太极图（含阴阳阳鱼的圆形图案）等?都是《易经》原著中所无,后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 现在流传传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦、每卦的内容包括卦画？卦词！爻题?爻辞。形象地说,六十四卦如同著作的六十四章,卦画如同每章的序号,卦辞如同每章的题目和主旨。每卦六爻如同六个小节！爻题如同每节的序号!爻辞如同每节的的内容，六十四卦共384爻!但为首首的两卦乾和坤各多一爻?所以共386条爻辞, 《易传》：有十篇？又称“十翼”？是对《易经》的注释?《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话） 二！彖下传，三?象上传（又称“大象”）?四,象下传1589（又称“小象”）?五?系辞上传？六、系辞下传,七!文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八,序卦传。九？说卦传？十 杂卦传， 在唐朝之前?《十翼》一般都认为是孔子作的?到了宋朝！欧阳阳修首先提出疑问,朱熹则深信不疑?现在已证明非4448孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不不可缺少的组成部分?离开《易传》研究《周易》?像汉人那样另搞一套？是一条绝路！没办法走通?” 《易经》包含一套独特的符号系统,用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！六个一组相叠构成六十四卦！八卦分分别象征天 地、水？火?风 雷，山,泽！以及这八种事物2736内涵的特质！并借由以上特质可以取类类比像万事万物! 《易经》六十四卦的顺顺序绝非随意排列！而2685是象征了事物的发展过程？每卦的卦卦画也富有深意!首两7808卦乾和坤各象征天地!又不9790仅止于天地？抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质,接着阴阳相荡 化生万物。接下来的一卦便是“屯”？描述了1662世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济、其卦画是阴爻与阳爻均匀分布！并且阳爻居于于奇数位（阳位）、阴爻居于0401偶数位（阴位）?意思3034是阴阳已发展至完全调和的平衡态!似乎世界归于静止了？但《易经》令人叹服......余下全文>>？
4124 每天最好不超过3挂是最好的。多了伤精神、,
水天需卦 初爻为变爻,变之卦水风风井卦 修身养性 待时奋起 5。需卦水天需《需》（下乾上坎） 第五 刚健不陷没困穷?利涉大川孚光亨、 天位位中正有功往。需于郊野无难行? 衍在中处小有言?自我致寇需慎行? 不速之客三人来？虽不当位敬吉终? 【原文】】 需：有孚。光亨!贞吉。利涉大川!【译文】需卦象象征需待之意？孔颖达曰3557：需者、待也?物初蒙稚。待养而成,有所需待之时、能心怀诚信,光明磊落?守正不阿,则可获得亨通和吉祥，能涉险行难！任重道远以利天下! 需卦外坎内乾，乾为体卦 乾为刚健？是主动的性质?怎8856么能够静止等待呢 坎为险。指的是在恋爱的过程中会有困难险阻 有困难,有险阻就等待 等待一伸手就能拿来的机会？没有这种垂手可得的机会的,这就是需卦！是为“密云不雨之象、雪中梅绽之意”! 需卦、阐释当草草创时期。仍动荡不安 危机四伏？7477往往状况不明、或面临危险,必须等待时机的原则，等待9194需要恒心与耐心 而恒心与耐心来自信心。信心8041源自纯正的信念！因而、在在不得不等待 必须等5602待的时刻、更应当坚定信心。以恒心与耐心等待有利时机的来临、等待是痛苦的!能够等待待却是幸福的!学会等待同样是幸福的？需要等待的时候！要等待 应当6150尽可能远离危险、以策安全、而且保持持距离！才能够了解状况 应当忍耐,不可被闲言动摇!不可急躁冒进、盲目妄进,将自己招祸、愈接近危险?愈应当谨慎，当陷入危险时,不可逞强!应当冷静,运用柔柔的法则？因应变化?方可化险夷!2222即或在安全中!也应居安思危?把握中正的原则,谨慎戒备?总之?因应危险的最高法则，是要以柔制刚,有目的等待 正是应用柔的法则。 一爻变以本本卦的变爻解卦,也就是说主要用水天需9214的初九解卦。 【原文文】初九：需于郊，利用恒、无咎!《象》曰：需于郊！不犯难行也,利用恒 无咎？未失常也？ 【译文】初九处需卦之始 远离坎险？犹如在在城邑之外？旷野之地!需待时机!惟其阳刚得位,位卑而体健,宜有恒心等待 而不可肆意妄动?则可无咎害! 需卦的爻象阐述是的人的需求观。初九为郊野,象征人类的动物性需求，郊外的田野获得得了雨水？能滋润庄稼！生长五谷。能满足人们的食欲。有了温饱!能组建家庭？生儿育女,满7638足人的性欲、 初九与六四有应,是因为上天有好好生之德!上天的雨水就是用来满足人们的基本需求的、坚持以温饱为满足“果其腹”（老子语）的物质利益需求观、坚持男欢女爱的婚，对易经算