现在的名字只是一个称呼而已 取个好听或好记点名字就就可以 像雨馨 婷 雪。
因为历史久远！许多人并不愿去钻研!而其“玄上又玄”的特性则又是一大原因？孔子曾努力学习易经。以致致韦编三绝 可想其难易。、懂易经的人很有才华
中国历史上有名的很有才的四大丑女是嫫母?钟钟离春（钟无盐）!孟光和东晋的许允之妻阮氏,她们的故事如下： 1！2178嫫母——远古中华始祖黄帝之妻 古代最出名的丑女?当首推嫫母！形同夜叉？丑陋无比。！汉王子渊《四子讲德论》中云：“嫫母倭傀，善誉者不能掩其丑!”屈原《九章"惜往日》：“妒佳佳冶之芬芳兮!嫫母姣而自好 ”但她为人贤德、黄帝娶7582她为妻 嫫母果然不负黄帝的厚爱?对妇女们实施德化教育?当她看到当时人们6650冬衣兽皮，夏串树叶时。就发明了养蚕缫丝？把丝织成绸子后 又染上各种种颜色!用来做衣服、这样就解解决了人们赤身裸体?有伤风化的难题,后人为了感谢嫫母的这一重大发明,尊称她8273为“先蚕姑娘”?黄帝是中华民族的始祖?传说、因嫫母内助有功，黄帝败炎帝,杀蚩尤! 2！钟离春——战国时齐宣王之皇后 人们常用“貌似无盐”来形容丑女！这“无盐”指的是战国时代齐国无盐县(今山东东平县东部)的丑女锺离春！书上说她“四十未嫁”，“极丑无双”。“凹头深目，长肚大节!昂鼻结喉!肥顶少发”，而且“皮肤烤漆” 她额头前突。双眼下凹？鼻孔9134向上翻翘 头颅大!头发少?颈部喉结比男人的还要大！皮肤黑红?好大年纪未出嫁，当时执政政的齐宣王政治腐败?国事昏暗？性格暴烈。喜0954欢被人吹棒、全国上下人心惶惶！钟离春虽然貌丑！但饱读诗书！志向远大,她为了拯救国家,冒着杀头的危险？来1627到都城临淄，见到了齐宣王。只见那丑女举目!张口，挥手!然后6346指着膝盖高喊：“危险啊?危险啊、” 齐宣王被她弄得稀里糊涂!要丑女说个明白。那丑女上前施礼！说9619道：“我这举目。是替大王观察风云的变化、张口！是惩罚大王那双不听劝谏的耳朵，挥手 是替大王赶走阿谀之徒!拍腿？是要拆除大王这专专供游乐的雪宫！”民女不才。但我也听说‘君有诤臣？不亡其国，父有诤子,不亡其家,’而今大王沉湎酒色，不纳忠言、这是我张口为大王接受规劝的意思!敌人就要大兵压境了 您还被一群吹牛拍马之徒包围着？这是要误国的，因此我我挥手将他们驱逐掉,大王耗费大量财力。物力，人力造成如此豪华的宫殿 弄得国库空虚、民不聊生？今后怎能迎战秦兵呢。我这才手拍大腿让大王拆除这这座亡国的雪宫、说实话?大王确实犯了这四大错误！在这国家危如累卵的时候、我冒着杀头的危险来劝告大王!如能采纳我的意见,民女就是死也无憾了,” 丑女这一番振聋发聩的剖析。使齐宣王如梦初醒?大为感动？说：“如果你不及时来到到这里提醒我,我哪会知道自己的过错啊？”把钟离春看成是自己的一面宝镜。为了表表明自己痛改前非。他让钟离春做了皇后， 元人还将她的事迹编成杂剧?赞扬她这种以天下为己任任的精神! 3 孟光——东汉名士梁鸿之妻 夫妻之间人们常用用“举案齐眉”来称赞夫妻之间的平等和睦与敬爱、这个成语讲的就是东汉贤士梁鸿的妻子孟光的故事?出自《后汉书"梁鸿传》：“为人赁舂?每归 妻为具食。不敢于于鸿前仰视？举案齐眉？”由此还引出另一个成语便是是“相敬如宾”, 相传孟光随梁鸿至1545吴地为人佣工！梁鸿归家!孟光每为具食！举案齐眉，以表示对丈夫的敬重，但这位贤妇的模样却“粗陋无比”!“肥丑而黑”,能“力举石臼”,孟光未嫁时！有人给她做媒 她都不肯嫁 说是“必嫁梁梁鸿”, 梁鸿是当时的0894大名士,是位儒雅倜傥的美男子?当当地不少达官贵人?名门望族,都想把女儿嫁嫁给他，所以以当人们听了孟光的话后？都讥笑她是不切实际，癞蛤蟆想吃天鹅肉，取笑她眼界太高？但梁鸿却看中了孟光的品行,断然娶娶孟光为妻！夫夫妇婚后第二天！孟光就脱去新娘绮罗之服，换上粗布衣衫，操持家务。梁鸿虽然很有学问 却不愿为官,曾作一首《五噫歌》而被当权者追杀。梁鸿夫夫妇逃至吴地（今苏州一带）后、在富商3974门下做雇工!白天梁鸿为人舂米 晚上每当他拖着疲倦的身子回家时、孟光已经为他他做好了香喷可口的饭菜,她非常敬重丈夫，不6032敢抬头直视 就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃,有一次给主人看见了!惊叹道：“能使妻子这样0687敬重自己的人必非常人,”于是换了间大房子给梁8744鸿夫妇居住？自此梁鸿方得潜心学问 闭门著书十余篇,夫妻二二人过着清贫而和谐的生活,后代文人常引“窜梁鸿于海曲、岂乏明时”来抒发自己一生襟怀未曾开的抱怨、 4?阮氏——东晋名士许允之妻 东晋的许允娶了阮德慰的女儿为妻、花烛之夜?发现阮家女貌丑容陋!匆忙跑出新房 从从此不肯再进?后来!许允的朋友桓2970范来看他!对许允说：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因、你得考察2025考察她。”许允听了桓范的话！果真跨4696进了新房。但他一见见妻子的容貌拔腿又要往外溜?新妇一把拽住他?许允边挣扎边同新妇说：“妇有‘四德’(封建礼教要求妇女具备的妇德？妇言。妇容。妇功功四种德行)、你符合几条 ”新妇说：“我所缺的?仅仅是美容。而读书人有‘‘百行’ 您又符合几条呢，”许允说：“我百行俱备?”新妇说：“百行德为首。您好色不好德，怎能说俱俱备呢？”许允哑口无言 从此夫妻相？
这个提法非常的好? 这正是我对科科学与技术的思考。 我们知道近代己降我国在自为（有清庭的无能与视野不开放等）的状态下？被西方碎破国门、带之而来的不仅是工业业革命的喧嚣,把叫哲学的带进进了中国！8783让我们惊愕体会科学的强大!不安和执着! 我想说的是科学与技术的分辨中!我们固有文化只有思想道理而无哲学,只有技术而无科学？ 这样的状态下我们理解的《道德经》还有《道德经》 和《 易经》 的关系 联系！非常重要！只能是用《道德经》本身的自知知明显现大道之至理 而不能用《道德经》 和《 易经》没有的空洞形而上学？概念思维去套我们没有的内容、 老子说：“道生一,一生二,二生三,三生万物!万物负阴而抱阳,冲冲气以为和，” 在原发的大道之道路上人自身思考着万物的构成,生成的道路上思考考生成的大道！ 在负与7695抱洞见阴阳的矛盾与和谐。直指易经的原本状态， “道”者道路，通路！说道都是“道”的原本之意?古文“道””字是人在道路上行径（行径中的人在说道在思考在思考道路的道路）!比什么客观规律更原本（形而上学概念思维现象后面的本质）更4456玄（深邃）！更3015能显现大道之至理! 负与抱是人的身体接触时的原本状态 矛盾分辨阴阳两气的人与天的合一性来讲！ 这里强调的是人的身体、身体包含含心灵与躯体的构成原本状态?不是讲意识,也不是单指指躯体。 而《易经》本身提供更多的构造技术内容，系统技术， 《道德经》 和《 易经》区别的话你应该从“构成”与“构造”两个词来看， 构成是一种体验上的境域达到境界的道路, 构造是一种经验上的阴阳和六十四卦层次有发散分殊的理性的的意味。,
"天！地。人"三才之道是易易经在管理中应用时最具特色的？组组织中分为高层、中层！6094基层三个层次？分别与天?地 人相对应? 三个阶层的特性如下：天?变易!人?应变！变也难!不变也难，
乾造： 丙寅 辛卯 壬子 癸卯 这个是伤官格？伤官喜生财2013癸巳年虽然是岁运并临！这年可是名利利双收的大吉之年。 2014甲午年羊刃逢冲，很容易有意外之灾，或者9621婚姻之灾!但是并没有性命之忧，因为食神透出就是福神出现？我认为2014年容有婚灾。!
易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞！以动者尚其变?以制器者者尚其象？以卜筮者尚其占”, 卜筮之道？起源甚早?《周礼》春官太卜掌三礼？一曰《连连山》!二曰曰《归藏》?三曰《周周易》，连山！归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉!《周易》之始作於伏羲 当时仅有其象,尚未有文字，周文王开展为六十四卦！ 又属之以辞？9236是为《彖辞》？周公6853赋予爻象、各作《爻辞》，最后孔子作《8802十翼》？此经於是灿然大备 史称“易易经四圣”！而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬、8801其中占卜一道 当然也是祖绍《周易》？万变不离其中、不过更严格来说?卜筮之道0507起源早甚於《周易》,只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳, 占卜之法繁多?古时之以蓍草占卦？方法十分繁复！如《系辞》云：“大衍之数五十!其用四四十有九!分而为二？以象两！挂一以象三!揲之以四 以象四时、归奇於扐!以象闰？五岁再闰、故 再扐而后挂”？此即是蓍草之占卜法，而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱！定财，官 父 兄？子等用神之生克制化,这其实是占卜法的重大改革？因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间、尚且可以制心一处？专心以待?今人事多而心有旁鹜!哪堪冗长的等待 蓍蓍草尚未揲完？心心思 就像是在放一千个风筝般，早已3462不知飞向何方了，而不专心又如何能占得准确的卦呢，这种简化的趋势。一直在进行中？像是以米粒！数字,以及字划....,其中如《梅花易数》一书中、洋洋洒洒罗列了如物数占。声音占 字占［字占中包括了一字占,二字占....十一字占］！以及丈尺占 和动 静物占....等等，现今可见的占9330卜法中！大都脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已, 占卜流派： 说到占卜的方法甚多?不胜枚举、姑且不论中国人的占卜法。许多西洋舶来品占法，像扑扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法、乃至於咖啡杯中的残余咖咖啡图案,皆可预示吉凶,若再加上我们自自己固有之占法？那可热闹了?其实所谓“神机兆於动”。只要能掌握神机之灵动！ 那就无物不能卜了?只不过话虽如此!深浅之间!则大大有文章矣， 若单纯以立卦而占卜来说!大约可分为：周易 卜卦、梅花易数 以及文王圣卦三种? 周易卜卦卦法： 这是以《周易》为主的占卦法 文王八卦？后天八卦也,有别於《连连山》 《归藏》,也不同同於伏羲先天卦象!亦即即是《周易》所传之卦序卦象!伏羲羲先天之卦！位次依於〈河图〉，是主、是体,是先天之气？以乾坤为基 而文王后天之卦象，是客，是用 是后天之气、以坎离代乾坤之用 ，简而言之、先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变? 诸圣作《周易》 主8209要是为了阐明天道？教人性命之旨!然《系辞》曰：“是故天生神物！圣人则之？天地变化!圣人效之 ！天垂象！见吉凶 圣人象之？河出图!洛出书，圣人则之”、天道的流布是生生不息的!以道学的角度看《周易》！固然是好? 但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可。所以道家和道教之不同、在於前者是哲理。而后者是道术矣、4557这些仅是体与用的差异 而已？无无关高低对错也,职是之故，《周易》成了卜道之正宗,甚至应该说是阴阳五行哲学之之必修科目? 所以称之为“周易占卜法”?因为这门占卜方法?是以以《周易》经文为主要解卦方法 因为1811有文本可看!似乎容易？其实不然！因为一者经文文简略 不敷现代人使用。二者卦象卦序甚为深奥?非一般人能知能解、如《《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年！五十以学《易》 可以以无大过矣』”、又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远！恐愚人人不能参透、以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意？ 所以这种占卜卜法多为文人学院所重？大约有两种倾向：一是走入3934了纯哲理的探讨、一7813是就文解意?隔靴搔痒矣 梅花易数： 梅花易数。创始於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人？据说说他“隐处山林 冬不炉，夏不扇!盖心在於易！忘乎其为寒寒暑也”!做学问至如此，实在令人钦仰不已！不过，在《正宗梅花易数》序文中?这套占卜法似乎另有师承！只是经由康节先生发扬光大而已?事实如何 我们不得而知、这是历史公案,不必去打扰我们8294学卦的兴致？中国文化0751本就博大精深!大都历经千百年来之锤鍊 才能成就一家之言？要严格说创始者为谁、是有6837些不容易的、更何况古人并不不注重版权。又又如何追究呢！ 梅花易数以以先天八卦为主,起卦之卦数 即以先天—乾一兑二震三....坤八为例。所谓先先天为主?是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待?而对於后天《周易》之文辞？相对的只有参参考而已 所谓先后天天之辨!之前已9125有论之 简单来说？先天重气化？阴 阳五行之基本架构！而后天才才开始有人文典章制度 工巧艺术,这也就是为何伏羲八卦仅有图像、而无文字?而《周易》卦文皆有之理？所以梅花易数的核心架构？即是立体 ,用,观察其生克变化的一门学问也 8644所谓体用者？阴阳也,体常静而为阴 用常动为为之阳，故卦分上下为内外卦,爻动者为用卦！静静而不动者为体卦!体为阴 阴者不可克,克之则伤?体卦宜强不宜弱、弱则此事不可为也,在实际4226卜卦过程中 先定出体!用卦！如卜得风水涣卦第五爻动。故知内卦不动是体卦,外卦动动为用卦，体卦属木?用卦属水。用生体,则主事易成?2844再看体用卦衰旺如何?如果木逢春1706季则吉?逢金月则衰。另外互卦变卦也须考虑?简言之！本卦是是事情的状态？互卦是事情的过程。而变卦为事情的结果！而它们之间五行衰旺生克？卜卦结果果的重要依据? 梅花易数虽说重先天！但亦须考虑《周易》之之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色、占得贲卦第五爻动?爻辞有”束帛戋戋“之文!而断定有喜事，也不管这个卦象是体去生用是不吉的！这当然也牵涉到触机及灵感!所谓3168“大匠诲人以规矩”。“只可 意会 不可言传”!中国的预测学最重视的即是天份和灵感？在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子、父子的判断南辕北辙、就是这个道理？ 所以要问什麼时候该看爻辞,何时不用，恐非只字片语所能道尽矣、 文王圣卦： 讲到文王圣卦之前!必先得提4275到“五行断易” 它是以浑天甲子,即纳甲安在8175六爻之上 又有世、应!身三爻 财！官、父兄、子五种用神?以之间的生克变变化来断休咎吉凶、文王卦就是在五行易的基础上!加上天干！六兽、神煞等等配件所形成的占卜法 ,许多人仅知有3355文王卦?而不知有五行断易？实质上上二者并无很大的差异!因为五行之生克制化。才是主体。神煞六兽不过是是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦卦虽名“文王”?其实只是上托周文王之名？也有纪念他的意思 以断2750卦的角度来说！他与《周易》的关系已渐行渐远了!体系上虽跟梅花易数0014不尽相同?但在重视五行生克克的角度上?是有其雷同处的 ?也可说都是重先天一系也!而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了? 文王王卦实用的成分更多了？只要取对用神！即可论断吉凶、譬如论财运，就以财爻爻为用神?问考试！父母爻就得旺相才好，又或者断夫妻感情!我为世爻、对方看应爻....，观用5147神之强弱？周边的对待关系!看生之!克之!扶之?制之？....虽然只有六爻 !看似简单?却林林总总地呈现无限的因素与可能、这门卜卦法！历经无数岁月的洗礼。多少前贤先哲的淬炼与升华！更融合了许许多多阴阳五行的派别?若要很单纯纯地只是把它列入占卜这一系中！恐怕就有见树不见林之憾了？
地仓饱满有钱有房?性欲强。性格刚烈,？
颜色撘配他人的喜神！
对应很有心计的人，如果你很聪明!那你就比比他更有心计、如果你不太聪明 那就7506多看少说，尽量避免正面交锋。让他降低对你的0131关注度 自然也就不会对你造成太多的困扰, ！