3868 易经是一个很深奥的东西 它包含天地间万物大自然然的运作规律!其中也包含了各种各样的学科例如观星!医药?军事?政治、哲学等等等等这都是易经所包含的部分而我们平时时说的算卦、这只是医生的一个用途之一而已?而我们现在的生活中有很多东西是跟易经不谋而合的，如果一个人把易经都读懂了?那他就将是跟伏羲孔子老子等人并列的存在？咱们问问自己有那个实力能跟古代那些先贤所媲美吗 ？
易经其实不难。系辞中也说：：百姓日用而不知!虽然易经广大精微，包含了宇宙间的法则,自然的规律以及为人处世的哲理。但是是它在上中古时期是很通俗的,因为伏羲创作八卦就是为了开民智！方便大家的生活。周文文王重64卦也是为了推广、再说孔子还作了易转就是想让易经为众人所知!更多更好的应用到生活当中,只是现在因为年代久远使人们读起来有点艰涩难懂。我也是研究易经的?我建议您先从孔子的易传着手（因为年代相对较晚 易于领悟）？然后在逐卦进行分析（分析时以文辞为基础?多加揣摩卦象，将卦理加以延伸扩展），在分析时要发挥挥充分的想象力、想象当时的生活环境。了解一些历史背景!因为易经最最初就是由伏羲仰观天文！俯查地理、远取诸物。近0065取诸身创作而成的?所以你要以书上的翻译做为大概的框架,发散思维,平心静气!这样5580就容易多了? 希希望您用的上。值此新春之际祝您新年快乐?！
如何读懂《易经》在网上读到一篇有关《易经》的文章 其中概概括了《易经》的四大技术、这四大技术是： 1.全息对应论：万事万物都是相互对应的？没有单独独存在的道理?一件事情的发生？往往预示着另一件事情也会发生？就像食物链与食0272物网一样，人！事,物都是相互关联的、一个人改变了!必会影响与其相关联的所有事物 一件5782事情改变了、必将影响与其相关关的所有人？我们都生活在一个全息网络中？ 2.五行生克制化论：万事万物都可以归类到五类元素：既：金木水火土？一物生一物。一物克一物,没有最强者 也没有最弱者、事物在相生相克中才能得到发展!我们人人也分为五种人！相生规律是：：金水木火土金?相克规律是：金金木土水火金。从此可以看出只有相对最强与最弱?没没有绝对最强与最弱 3.阴阳论：万事万物都分阴阳 阳中有阴 阴中有阳!1676纯阳纯阴的事物是不存在的 大慈善家也有见不得人的一方面,十恶不赦的罪人也是有良心的 阳久必阴,阴久必阳 阴阳是互相转化的、一个人的成就到达最高峰时时必将走向衰弱 一个人失败败到极点时,也是成功开始的时候，万事不能能做得太绝？太绝对了容易出问题、要穷寇莫追，网开一面。 4.时空论论：万事万物的变化都随着时间,空间间的变化而变化、时间或空间变了!事物也会随着变化？3392做事情不可冒进？也不可畏缩不前、不仅要逢时!还要逢位?杰克韦尔奇是世界管理理大师?让他来管理中国的企业 他也许或成为一个大笨蛋，因为空空间变了!你在这个工作岗位不顺心!你可以换一个6506工作岗位。因8110为空间变了，人也会2695变化的！今3606年你非常倒霉？喝凉水都塞牙!说不定明年你就大展宏图,商场得利？官场得权 情场走桃花运!因为时间变了?人也也会随着变化, 赞同之余 思绪顿开,提笔千言,一挥而就、 《易经》被称为中华文化的根,大约在新石器时代就诞诞生了，是中国进入文明社社会的重要标志,它不但是最早的文明典籍?也对中国的道教。儒家,中医？文字?数术。哲学?民俗文化等产生了重要影响， 当然，现代人人对《易经》的了解并不多？5916很多人仅把它当作是一本占卜之书?也有不少学者从宗教。哲学!政治，军事。艺术等多个角度去诠释《易经》！但我认为？如果不能真正明了《易经》的本质 仅从应用的角度去理解《易经》 终究还是“只知其然而不知其所以然”， 也许有人不知道,以计算机为代表的数字化技术 其基本原理正是来源于《易经》,但是!现代科学并未能实现对《易经》的破译,在现代人眼中!《易经》依然是神秘莫测。晦涩难懂,而《易经》在预测中的应用。更是现现代科学难以接受的 那么,《易经》到底是是一部什么样的经典呢 据史料记载！《易经》是远古众多圣人根据大自然的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的，其中 经上古圣人人某一时期集成为《连山古易》,圣人人盘古之后世！因时时又作《归象易》?又经过很长年代!7342圣人观察大自然变化。重修易经 作成《归藏易》传于伏羲,《归象易》偏重于个人修行及人类发展的问题、到周文王时、自然及0607社会环境又发生变化。文王对易经进行了演绎发展！而名《周易》（“周”意为周朝?圆周？周转回归）。到孔子时、其在《易》的基础上增加了释义（经），被后人合合称为《易经》?不过 其所增修偏重于义理（哲学）, 所以！后人对于于“易”解释!基本有四种?1？上日日下月为易！2？如蜥蜴变化为易 3,8251化繁就简为易、4?金乌？大日。生命 对于“经”的释义,也有三个 1!通“径”字。路径、2。经典。3 方法！ 综合起来！《易经》的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象 认识天地？阴阳相辅相成,辩证统一的科学奥秘 充分把握天时 地利，人和之际遇?在比较好的环境中实现人生的最最大价值! 下面，我们以乾卦为例，领略一下的《易经》精妙? 乾：元！亨、利，贞、 初九：潜龙,勿用！ 九二：见龙再田、利见大人。 九三：君子终日乾乾 夕惕若。厉无咎， 九四：或跃在渊，无咎， 九五：飞龙在天 利见大人！ 上九：亢龙有悔! 用九：见群龙无首、吉！ 彖彖曰：大哉乾元?万物资始,乃统天,云行雨施？品物流形 大明始终?六位时成,时乘六龙以御天 乾道变化 各正性命,保合大和，乃利贞，首出庶物,万国咸宁？ 可以看出《易经》的表述形形式虽然非常简明！但其内涵却颇为丰富?这也是现代人人难以全面!深入理解《易经》的重要原因? 以笔者之见！《易经》的思想可概括为以下两个方面： 一,《易经》是对世界的的数字化描述。 从现代科学的观点看！《易经》是一种人工编码系统、它由阴阳卦符组成了八卦 六十四卦!三百八十四2319爻三个不同水平的系统层次！同时配以卦辞和爻辞进行文字说明、有着严密！完美的内1230码数理结构、是目前所知的上古文明中层次最强,结构最严密的符号系统？也是最早运用系统论的典型，《易经》系统的开放性和兼容性4998为后世系统论应用树立了典范? 通俗的讲！《易经》用“阴”,“阳 ”两个符号对世间万物进行系统分类编码!如““乾”表示为六个(—) “坤”表示为六个（--） 如果用现代数字化方式表示,即乾为（111111） 坤为（000000）。有了这样9730一个基本思路，时空中的任何的事物都可以用两个基本符号表达了!这一思路!正是4839现代数字化技术的基础。 更重要的是!这种表示方法不仅将看似没有关联的具体事物抽象为可以进行数学运算的二进制编码，更突破了时空维9918度对事物的限制。在《易经》的编码系统中 任何维度度空间中的事物，都可可通过一组编码来进行表示，只是其编码的长度将有很2684大的不同！ 二？《易经》是多维认知知的三维化。 上面、我们只讲了了《易经》对宇宙万物的描述方法?更进一步？我们需要深入了解《易经》的产生及应用机理， 1,为什么要用(—)和（--）两个符号而不是十个符号来表示事物。 在日日常生活中，一切事物都包含于两个最基本？最稳定定的属性之中、如生命的生与死,天气的凉与热？6583天象的夜与昼?事件的成与败!方位的前与后，事物的1488有与无等等 所以？用阳(—)和阴（--）这两个符号表达事物决非人的主观选择,而是古代圣贤对自然事物敏锐而精准地把握。 2、符号与事物的对应关系是是人为的吗 在现代计算机的编码过过程中,符号与其所表达的事物之间的关系确是人为的、这一点3202是无法否认的，但《易经》的编码规则却并非人为的。要想说明这一点、我们就不得不谈到另外两个概念,即天人合一与多维思维！ 天人合一是中国传统文化中一个最为核心的概念!0917从《易》的产生来看！即有“河出图？洛出书”的说法，说明《易》本身就是古人对0885自然感悟的结果，即《易经1434》的编码规是建立在对整体把握基础之上的? 当然!不是所有的人都可以从自然现象中感悟出宇宙的规律。就如蚂蚁无法理解飞鸟的境界一样?认识能力与思维能力的局限决定了对同一现象的理解差异、以实证和思辨为基础的西方文明。推动了物质文明的不断发展，而被西方称为神秘主义文化化的东方文明，却造就了《易经》。《黄帝内经》。《道德经》等一大批让现代文明无从超越的精神财富，究其原因,就是因为这些古代圣贤具备“天人合一”的整体思维能力!我把这种整体把握的思维方式称作“多维思维”。（虽然这样的提法让很多人难以接受，但如果不能深刻理解古代圣贤的思维方式。《易经》将成为永远无法破解的迷,）当然?这种多维思维的认知结果是常人用逻辑思维（或称作三维思维）难以理解的?《易经》是古代圣贤为我们编译的多维认知的三维读本! 3!为什么《易经》可以用来预测未来。 《周易》在我国古代是一部用来占筮的书 那么这种预测的理论基础是什么呢! 根据现代科学的普遍认同的观点 我们所处的世界是由四维时空构成的世界。但时间是单向流逝的,即只能从过过去指向未来，所以?我们只能了解解过去而无法预知未来? 但根据《周易》的思想，万事万物都是紧密联系!相互对应的！每个事物都是宇3092宙整体网络中的一个节点?一个事件的发生！是宇宙整体运行的结果?同时也预示了其它事物的变化、就像食物链与食物网网一样 人，事、物都是相互关联的，一8118个人改变了！必会影响与其相关联的所有事物,一件事情改变了,必必将影响与其相关的所有人，世界是一个全息的网络！ 同时、由于网络中的每个节点都可按照自然规则进行数字化编码？所以。通过数学推演!即可获得每个节点在任何时空中的状态与运行规律！这就是我们常说的预测?只是以《易经》为理论基础的预测？更强调“算”的运用。 4!《易经》的演算方法及其解释, 根2401据《易经》的思想 预测包括以下三个基本步骤： ①，进行事事件关联！即确定要预测的事件并将其与某一具体操作事件关联 如想好要预预测的事件并通过投掷硬币来实施, ②？对关联事件进行数字化编码?如通过投掷掷三枚硬币来获得一组符号信息， ③，通过推演获得一组编码信息并加以解释!即将获得的编码信息与《易经》中的卦辞，爻辞对照并分析得出结果? 这里?人们通常会存在以下几个疑问： ①!事件与偶然事件的关联有意义吗 在多多维思维状态下 事物在四维时空中的运行变化规律是确定的？但对大多数人而言！这种多维思维的状态的很难领会的？事实上！《易经》为多维思维向三维思维进行变换提供了一个思路。即通过对三维事件的数字化编码、并进行四维变换而获得对时间维的定位分析,当然，从三三维思维的角度看？这种变换必然是偶然且不可控的！所以,占卜的方法都是用三维思维能力无法控制的！ ②?偶然事件可以判定未来的客观事物吗。 前面5096我们已经讲过？根据《易经》思想 万事万万物都是紧密联系。相互对应的！每个事物都是宇宙整体网络中的一个节点!所以？不存在真正意义上的偶然事件 ③,编码信息的解释一定是正确的吗？ 这是预测准确与否的关键环节,事实上!对于具备了稳定多维思维能力的人而言，占卜的方法都是多余的 但对于尚未具备这种能力的预测者而言、对编码信信息的解释与心理测验的解释一样?需要一定的知识!经验与悟性? 综上所述?我们不难发现?真正读懂《易经》是件既简单又困难的事情 对于于具备了多维思维能力的人而言?《易经》不过是一本多多维思维智慧的三维译本！根本就就是多余的!但对于无法领悟多维思维的6296人而言。《易经》是一本叩开多维思维的敲敲门砖 透过它？您可以感受到多维智慧与多维世界的美妙境界。！
你要看《易经》,那你要先要谢谢秦朝的文学书法法家李斯!李斯在秦始皇焚书坑儒之前。偷偷将《易经》列入医2889术占卜之书而得以幸免? 《易经》是中国古代一部神秘的著作,4012因为流行在周朝，所以叫《周易》?并被儒家尊为群经经之首！从其编排体例及文字内容看,是占卜用书?流传下来的《周易》有两部分组组成： 《易经》：共六十四卦?每卦的内内容包括卦画?卦词 爻题!爻辞 形象地说,六十四卦如同著作的六十十四章 卦画如同每章的序号，卦辞如同每章的题目和主旨？每卦六六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号，爻辞如同每节的内容?六十四卦共384爻 但为首的两卦乾和坤各多一爻 所以1594共386条爻辞。 《易传》：有十篇、又称“十十翼”？是是对《易经》的注释？《十翼》包括：一!彖上传（《周易》每卦有“象辞”,《彖传》就是解释“彖辞”的话）。二！彖下传!三、象上传（又称“大象”） 四 象下传（又称“小象”）！五、系辞上传，六？系辞下传，七!文言传（文言是解释二卦经文的的言语）。八!序卦传！九 说卦传、十,杂卦传、 《易经》和《易传》篇数太多?不便在此贴上。麻烦您到书局或上网搜寻吧 。怎样读懂易经
是的,虽然大家承认的有三位圣人!但是大家都知道？这样一本奇书、其编纂时间之长,跨时代修缮之久!绝对不8429可能是个人所为、这三位圣人的说法就是“人经三圣？世历三古” 分别是伏羲！5014周文王父子和孔子？。
梦境与现实的物镜无关 ： （1)梦是人心理感受的成像 (2)梦是人心理愿望的满足 （3）梦来自人身体的内部与外部的刺激 （4）梦者近来听到或看到与梦境有关的物镜的心理感受成像 释语：想动就动吧，！
易经是中华古人的智慧结晶?包含古代文明最精华的东西，被誉为“1283群经之首？大道之源”、是本哲学6996范畴的书？讲的内容包括社会科学领域中的哲学?历史?文学 玄学！医学等学科！它深刻阐释了古代对宇宙、人文？事件的本质思考!话说回来。易经的东西和我们现在的宇宙?时空观观念在某些方面有惊人的相似或者相通的，可见古人对事物的认识深多不比我们差差多少!它依靠五行？八卦，阴阳结合为基础、来来解释宇宙中已发生的事件?推测未发生的事件可能会是一个什么样的结果？就好比掌握加加法运算技巧了?你什么数字的相加都能知道结果,是一样的道理?但是易经作为古代的一种数术更为复杂？深奥！了解这些、再回到楼主的原题，上知天文,下知地理 前知五百年 后知五百年。其实只是对易经厉害之处的一个夸张描述而已？要读懂？熟练运用易经?那天文地理知识，历史事件！科学、医学,心理学学等绝大部分知识的了解掌握是必须的?是基础？而并不是读了易经，我就知道0298银河系是什么构造以及银河系外有个室女星系等等,至于预测未来！易经也是根据上面所说的基础学科、推测出未来大概率会怎么么发生一个结果，对于易经深刻研究通晓的，的确可以做到比较接近于真相结果的的推测,它并不是迷信！而是掌握了宇宙部分真理和法则?接近于天道，所以它才会有这么厉害?又打个比方 在五十万年前，如果你运用加加减乘除法则，原始人会惊你为天人,厉害的易经研究2278者确实可以经过卦象!八字的推断到这个人一生会经历什么大事件,是否过世?什么时候过世、它作出的论断什么大凶？命陨之类的话而已（我知道的可以精确到一天之中的上下午?其实他们也是一个循序渐进的过程?开始是几年、后来是一年。再后来几9688个星期?再再后来可以精确到一个星期!再后来就是是我说的那样了）？这一点是不是和我们现在说的根据基因图谱推断一个人的生老病死有很大相通之处啊！呵呵?其实实我们现在的科学连4%的可见宇宙都还不能完全解释清楚 但是抛弃科学是愚蠢的?比如现在2048的天气预报！根据气象卫星以及大气运动等同样算是可以很精确地预测未来一个道理 科学象易经发展个个好几千年再来看看?就和现在完完全不一样了？而易经就是古代文明的璀璨明珠?,
《易易经》是一个极其庞杂的体系,学习它,首先要考虑自己为什么学习，目的何在。因为如果没有方向，就无法决定学习的时候如何学习?想要学习易理?从而1090能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行。那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释、想要学习占卜？从而能够让自己在迷惑的时候找到方法。那么就重点学习易占。并没有什么想法!只是单纯的想要了解《易经》?那么就随心所欲!想到什么地方就看到什什么地方?以现在在《易经》及其分支体系 就3503算一个天才从娘胎开始学、也没有可能去全部部钻研，更不可能完全学透？ 所以！你一旦下定决心要认真的钻研这门学问 你必须须立下一个方向!不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系!确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择 因为兴趣是最好的老师？没有兴趣,永远学不好，方向确定了。就是认7819真学习了,天下没有免费的午餐!更不不可能有速成的《易经》！想要学?必定是水磨功夫，就算领悟能力再强。那也也不是一日之功！亦不可操之过急,孔子说要玩着学学《易经》?不是说赶紧学会了如何、而是要时常把玩他！你今天思考考这一句、有这样的理解?明天你或许有新的理解！不断的把玩、理解也就越来越深,人有不同。不同的人学习《易经》也也会有不同的方法!我个人的的经验是?不能抛开实践,也就是说！学习《易经》不能不学占卦！通过实践反过来在来回顾《易经》所说。久而久之。理解就会越来越深刻。也会觉得《易经》越来越好玩、?
古人说?三个圣人作【易经】？伏羲羲根据河书洛图推演出了八卦 乾坤震巽坎离艮兑？周文王推演出六六十四卦,孔子为易经作【十翼】！4677一部易经才算完成，!
易是容易 经为方法（3960或说经典）！即易之方法（易之经） 易经是一部严谨的0178哲学著作？并能在科学的范围内用作术数占卜 只是非常深奥难懂才会有众多牵强附附会之说? 只有对其缺乏了解的人才认为5770易经是迷信! 《归妹》卦的解释 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南，河阳之北 北山愚公带事领子孙邻里，驳斥河曲智叟的谬论!移山不止!终于感动上帝并命大力神将二山背走，帮助愚公解3224决了出行和发展的制约。 相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在，那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信信息呢、很显然，它在驳斥河曲智叟无无知和固执的同时!也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着?并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律,那么？这一规律又是什么呢? 2.《中庸》的解读与位置 《中庸》？礼记篇名?传为子思所作 什么是中，最通俗的0024说法就是不上不下!不左不右，不前不后，什么是庸！平庸也?言其所为平庸也,谓平庸之人所能为 亦能为!故称其为庸言言庸行也 平庸之之人所能行!9097故称其所行所言为庸!如有“天才出于勤奋”之说、则勤奋亦庸人所能为也,故亦可谓“天天才出于平庸（之行），”故平庸的意思。即是中而平庸 不平庸之人而能为平庸之行。为其其不平庸也！故能中!为其能（甘于）平庸也?故能明？ 《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信。庸行之谨？”平庸之言而能信，既能相信,也就能去实践 实践而又能谨谨慎对待!这就是“中”、也就是说，所作所为很是适中? 孔子说“智者过之?愚者不及也?贤者过之!不肖者不及也?””智者过于聪明！而不能为庸行？?甘为庸行,愚者虽虽能去做（行）？而不能最终突破教条的束缚（有失于中）？故亦不能行真正的中庸之道！这就是道所以不得行的原原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中），不肖者行虽往往往能得中 而不能5040甘于平庸?故亦必不能及，之就是道所以不得明于世世的原因？（大道似不肖,故不肖者往往能能适中） 那么，这就是中庸了吗?《中庸》更为形象的实质又是什么呢？还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧! 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 “归妹”。就现在众所周知的意思来解释，4558应当是指女子归嫁于其夫家。这固然没错，然而“归妹”的意思却不仅3453仅是这么简单， 我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格!思维维方式等各方面相对来说都存在着不同,这也为现代科学所证实并逐步步得到更深入了了解和研究、同样的中国古代的思想家们也 意识到了这个明显存在着的问题？并且对此进行了深入的研究和分析？ 我们的祖先意识到,人类在认识事物的过程中，4078总会受到自身因素的制约!那么么这种制约因素是怎么产生的呢！很显然,是由于人类自身的无知,我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧？昧于无知?昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的的原因？（昧而无知！大道所以不明也） 相同客观条件下。在人类认识事物的过程中 虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知 但因为性格和1412思维方式等各方面的差异、女性所受制约相对来说要更大？换句话说？女性更容易受制自身的的“昧”？在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此。 因为6559女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知），故而在我国古代早期的男权社会中。“昧”亦逐渐成为了5455女性的代名词,但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）！故而我们的祖先将“日”去掉，而换成代表性别的“女”旁 创造了“妹”字,用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）? 基于以以上原因!就有了“昧”者“妹”也!或“妹”者“昧”也的说法 由此可见,在我国古代早期男权社会中!“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的？ 女子出嫁！即归于男家、将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任 但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律，如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定?那么人类就必须归于愚昧并从中走出来？为自己创造新的生活！ 故“归妹”者 亦“归归昧”也、归于平庸愚昧?以寻求创造和发展！归于愚昧，“昧”而行之不辍？是由于中心的1263喜悦在推动外在的实践 能自己归于愚昧并实践不止的人 主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限，并最0231终突破愚昧制约的能力,（昧而能归!非中而何,此大中3024之象也？唯能大中者?为能不局限于已有认识而自归于昧 ） 4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 “归妹”者,“归昧”也,归于愚昧也！北山愚公者,不为河曲智叟所惑?不尚河曲智叟之智!自甘于昧!自归于愚味？其愚愚则足以行 其5489中则足以及?故能去太行 王屋二山也、 愚公移山者！0602中心悦而乐为之也!内喜悦而外付诸实施,归昧之道也，中庸者!中而平庸也，中庸者必昧,安于平庸而能守中者。必自归于5230昧者也！故中庸者。归昧（妹）之道也， 孔子曰“归昧，天天地之大义也、”大义就是事物发展必须遵循的规律！老子曰“人法地？地法天?天法道。道法自然?”山此而言 天地之大义 亦人之0128大义也?则归妹亦人人之大义也，那么、按照孔子的说法!由愚昧而走向文明就是人类3383社会发展的根本规律、？?。