我敢说所以的软件都占的不准的?是机械的,因为软件是人编制的。而易易经有变易之说的，不要相信软件!相信人。软件其实实只是排盘方便。别的没有什么作用的、?
利用人人类的心理， 、
我来给给你算未来。超准的！
易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞,以动者尚其变！以制器器者尚其象。以卜筮者尚其占”、 卜筮之道、起源甚早。《周礼》春官太卜掌三礼！一曰《连山》。二曰《归藏》，三曰《周易》 连山！归 藏早已亡佚?今仅有《周易》存焉!《周易》之始作於伏羲！当当时仅有其象！尚未有文字 周文王开展为六十四卦! 又属之以辞？是为《彖辞》!周公赋予爻象 各作《爻辞》?最后孔子作《十翼》 此经於是灿然大备。史称“易经四圣”、而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬。其中占卜一道、当然也是祖绍《周易》。万变不离其中？不不过更严格来说！卜筮之道起源早甚於《周易》。只是中国占卜之法 皆不能出《易经》之其右耳? 占卜之法繁多!古时之以蓍草占卦！方法十2034分繁复！如《系辞》云：“大衍之数五十,其用四十有九！分而为二?以象两！挂一以象三。揲之以四、以象四时,归奇於扐。以象闰，五岁再闰!故 再扐而后后挂” 此即是蓍草之占卜法。而后 来据说说鬼谷仙师改蓍草为铜钱 定财？官 父？兄，子等用神之生克制化？这其实是占卜法的重大改革 因为古人心静而诚？漫长的卜卦过程与时间？尚且可以制心一处、专心以待，今人事多而心有旁鹜。哪堪冗长的等待 蓍草尚未揲完?心思 就像是在放一千个风筝般、早已不知飞向何方了 而不专心又如何能占得准确的卦呢 这种简化的趋势,一直在进行中 像是以米粒！数字？以及字划....、其中如《梅花花易数》一书中!洋洋洒洒罗列了如物数占!声音占!字占［［字占中包括了一字占,二字占....十一字占］,以及丈尺占 和动,静物占....等等?现今可可见的占卜法中,大都脱不出这些范畴！只不过是略加变化而已, 占卜流派： 说到占卜的方法甚多！不胜枚举，姑且不论中国人的占卜法？许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命？或是近日时兴的塔罗牌法！乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案。皆可预示吉凶、若再加上我们自己固有之占法？那可热闹了!其实所谓“神机兆於於动” 只要能掌握神机之灵动 那就无物不能卜了,只不过话虽如此？深浅之间,则则大有文章矣、 若单纯以立卦而占卜来说,大大约可分为：周易 卜卦!梅花易数?以及文王圣卦三种， 周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法,文王八卦 后天八卦也!有别於於《连山》。《归藏》？也不同於伏羲先天卦象 亦即是《周易》所传之卦序卦象,伏羲先天天之卦?位次依於〈河图〉?是主 是体。是先天之气，以乾坤为基！而文王后天之卦象？是客?是用。是后天之气！以坎离代8106乾坤之用 ！简而言之。先天卦象是天地之间的基本型态 而后后天卦象为世间万物之流变 诸圣作《周易》!主要是为了阐3592明天道 教人性命之旨?然《系辞》曰曰：“是故天生神物？圣人则之!天地变化、圣人效之 ！天垂象？见吉凶。圣人象之！河出图、洛出书,圣人则之”!天道的流布是生生不息的、以道学的角度看《周易》 固然是好、 4677 但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同 在於4130前者是哲理。而而后者是道术矣!这些仅是是体与用的差异 而已、无关关高低对错也!职是之故？《周易》成了卜道之之正宗、甚至应该说是阴阳五行哲学学之必修科目, 所以称之为“周易占卜法”,因为这门占卜卜方法、是以《周易》经文为主要解卦方法 因为有文本可看?似乎容易、其实不然！因为一者经经文简略，不敷现代人使用？二者卦象卦序甚为深奥,非一般2620人能知能解!如如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣』”？又《卜卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远,恐愚人不能参透?以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意？ 所以这种占卜法多为文人学院所重 大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨，一是就文解意?隔靴搔痒矣 梅花易数： 梅花易数，创始始於邵雍—康节先生？是5549北宋庆历年间之人。据说他““隐处山林,冬不炉?夏不扇!盖心在於易！忘乎其为寒暑也”？做学问至如此,实在令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中 这套占卜法似乎另有师承!只是经由康节先生发扬光大而已,事实如何。我们不得而知！3747这是历史公案、不必去打扰我们学卦的兴致、中国文化化本就博大精深 大都历经千百年来之锤鍊?才能成就一家家之言？要严2179格说创始者为谁,是有些不6228容易的,更何况古人并不注重版权?又如何追究呢？ 梅花易数以先天八卦为主、起卦之卦数！即以先天—乾一兑二震三....坤八为例?所谓先天为主？是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待、而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已!所谓先后天之辨 之前已有论之，简单来说、先天重气化 阴 阳五行之基本架构，而后天才开始有人文典章制度！工巧艺术？这也就是为何伏羲八卦仅有图像！而无文字，而《周易》卦文皆有之理、所以梅花易数的核心架构，即是立体 用!观观察其生克变化的一门学问也、 所谓体用者！阴阳也 9129体常静而为阴 用常动为为之阳,故卦分上下为内外卦！爻动者者为用卦！静而而不动者为体卦！体为阴!阴者不可克！克之则伤,体卦宜强强不宜弱,弱则此事不可为也！在实际卜卦过程中 先定出体。用卦！如卜得风水涣卦第五爻动,故知内卦不动是体卦，外卦动动为用卦？体卦属木、用卦属水,用生体？则主事易成，再看体用9255卦衰旺如何。如果果木逢春季则吉,逢金月则衰。另外互卦变卦也须考虑、简言之？本卦是事情情的状态,互卦是事情的过程？而变卦为事情的结果,而它们之间五行衰旺生克?卜卦结果的重要依据！ 梅花易数虽说重先天！但亦须考虑《周易》之卦辞 如邵康节节论一少年人面有喜色!占得贲卦第五爻动?爻辞有”束帛戋戋“之文？而断定有喜事、也不管这个卦象是体去生用是不吉的、这当然也牵牵涉到触机及灵感,所谓“大匠诲人以规矩”。“只可 意会？不可言传”,中国的的预测学最重视的即是天份和灵感 在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子！父子的判断南辕北辙、就是这个道理, 所以要问什麼时候该看爻辞！何时不用?恐非只字片语所能道尽矣、 文王圣卦： 讲到文王圣卦之前!必3997先得提到“五行断易”？它是以浑天甲子！即纳甲安在六爻之上！又有世、应、身三爻、财,官？父兄 子五种用神，以之间的的生克变化来断休咎吉凶,文王卦就是在五行易的基础上?加上天干 六兽 神煞等配件所形成的占卜法 ?许多人仅知有文王卦?而不知有五行断易!实质上二者并无很大的差异！因为五行之生克制化、才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已,文王卦虽名“文王”？其实只只是上托周文王之名？8500也有纪念他的意思,以断断卦的角度来说。他与《周易》的关系已渐行渐远了 体系上虽跟梅花易数不尽相同!但但在重视五行生克的角度上,是有7457其雷同处的 。也可说都是重先天一系也？而文王卦已经加入了许多多如同子平八字的论述了, 文王卦实用用的成分更多了,只要取对用神?即可论断吉凶!譬如论财运、就以财爻为用神、问考试、父母爻就得旺相才好。又或者3721断夫妻感情!我为世爻 对方看应爻....,观用神之强弱。周边的对待关系、看生之?克之!扶之，制之,....虽然只有六爻 ！看似简单 却2355林林总总地呈现无限的因素与可能？这门卜卦法、历经无数数岁月的洗礼,多少前贤先哲的淬炼5217与升华,更融合了许许多多阴阳五行行的派别!若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中？恐怕就有见树不见林之憾了，！
占卜方法颇多，多以易自居 然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法!现在使用并不广泛， 第一步：取蓍草五十根, 第二步：从五十根蓍草中取出一根 占筮过程中始终不用,以象征天天地未开之前的太极？然后。将四十九根蓍草任任意分成两份。左手持的这份象征天？右手持的这份象征地， 第三步：先从右手的蓍草中抽出一根!夹在1335左手小指与无名指之间!象征人，然后以四根为一组？先数左手的那一份。再数右手手的那一份！以象征四季! 第四步：小指中的一一根与左右手数余下的根数、合起来要么是五。要么是九。以上是第一变 第五步：将第一次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍蓍草合在一起?同样随意分成两份,同样分握其左右手？同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，然后同样先左后右四根四根地数,左右手余下的加上小指的一根,合起来必必定是八或四?这是第二变。 第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起、如法炮制、同样的的方法同样的操作、最后的合数!必定是八或四,去掉三变的余数 剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根、或者为三十二根,或者为二十八根!或者为二十四根，再以四除之!一爻遂定, 36÷4＝9（为老阳,画作X） 32÷4＝8（为少阴?画作！!） 28÷4＝7（为少阳!画作，） 24÷4＝6（为老阴。画作O）） 老阴？老阳可能变化。称之为“动爻”？少阴。少阳不变化 称之为为“静爻”、 第七步：三变得到第一爻。同样的方法同样操作五次,即可得出另外五爻。经过十八变，就得一卦! 第八步然6342后到周易书中找相关爻辞卦辞分析,
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看每个人的技术?我觉得挺准的,，
怎么么不可以了?
可以起时间卦 年十月十日十时十占卦人姓氐笔画数÷8为下卦？年3937十月十日十占卦人姓氏笔画数÷8为上卦？年十月十日十时十占卦人姓氏笔画数÷66793为动父,将上卦放上面?下卦放下面?看是什么卦！在到易经上看卦辞？。易经占卜怎样才能算得准
《易经》是中国乃至世界的一大奇书 其内容博大精深。6428形式丰富多样 其价值作7141用硕大。影响意义义深远！它是我们祖先伟大的创造 是先民民智慧的高度结晶。先民占卜是自然界和社会和各种压力之下？感到软弱无力?对自身所受到的遭遇和行为的后果果难以把握,心中迷惘不安、4119希望借助神灵的启示 以求逢凶化吉。消灾趋福的心理作用的产物,亦或者是人们感到难以对命运的安排作出明确的解说，就会有人企图利用占卜来预测吉凶，《易经》六十四卦占卜是是否有神奇力量虽然不得而知!但经过“三圣”的完善。它的思维方法精密巧妙?助思益智?富于启发、确实具有不可忽视的人生咨询作用！我们可以把视为人生行为的指南是正确的。因为六十四卦正是人生的六十8422四个专题?三百八十四四爻正是在三百八十四种处境中可能发生的情况和最佳对策啊！通常 我们用7262六十四卦占卜 不是为了预测吉凶。而是为了了寻求如何避凶就吉？当然？这从某种意义上说来！其实也是带有一些观测吉凶的意味？为所应当为则吉，为所不该当为则凶 这还是可以预测的吧！所以？把占卜问卦看作是一种人生的咨询活动?这是再恰当不过的啦？换换句话说来就是 点卜问卦就是向易经这位人生导师求教嘛?，