笼统说一下： 震为雷 震震宫八卦属木。 巽为风。巽宫宫八卦属木。 五行是易经中记载的 雷是本生就有的啊、还需生成吗 丙易起名斋（www.firease.com）
从形式上看,坛城!八卦、乃至西方的卡巴拉？6058都是用图形表示一种世界关系、从这个层面来说是有思维方面？艺术方面的相相似点。 从内容上看?佛教与道教虽然然有相似的地方?甚至这6418些相似点还被无限的夸大 但是这两个宗教目标?方法和世界界观都有着根本性的差异!佛教密宗的坛城表现的佛法观念和阴阳五行的世界观不是一回事 ，道家五行图
五行有‘五行相生’和‘五行相克’！‘五行相生’是互相生旺旺的意思!1669表示生成化育！‘五行相克’就是互相反驳!互相战斗,制衡。 根据宇宙的磁场原先是浩瀚的大海(水).在海中产生了植物(木).再经由太阳(火)的照射慢慢的有了陆地(土).再从陆地中去发现了铁的矿物质(金).尔后从铁矿中提炼成铁器做成盆子来取水？这就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态! 又赤赤裸裸的大地一定要植树(木)，用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失(土)！大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园(水),古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火(火)，为保卫家园及家中煮饭生火必需有刀枪斧头器具所以要提炼顽铁(金), 生火需要用锯子斧头来劈材(木)！这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木、 天地间的万物产生之后。虽然有相生但也要有制衡 ，如水会使树木生长、也会使土质流失,而木按照‘木克土’的的道理来克土 这就是自然的循环状态!、
骗人的东西!信则灵!不信则不灵而已！?
说实在的现在的符咒之术我也不知道是真的假的~ 不过具书上记载的写符过程如果没有师傅自9982己去试的话~,怕是很容易出事的~。另外还有些是假的~自己多注意分辨~！现在的书中其实没有精华~、真正的精华还是靠师傅的。，
开光经： 大道乾坤天门开 众位神圣若凡来 七十二路神归位 各有分工早安排 龙王接令管下雨 五路财神管钱财 人祖爷老奶奶送贵子 张天师法王降妖怪 五行道法神修成 各路神仙有灵性 选了阴阳这宝地 神圣在这要显灵 善男信女不忘恩 请来神圣一金身 选了吉日把功办 堂前来了开光人 盆中暨了阴阳水 朱砂镇住梅花针 一百钱子慧光照 五行铜钱引来神 选给神圣点开眼 眼观六路看分明 近能看见善家事 远观千里水火风 再点神圣鼻子嘴 气入丹田阴阳通 张张金口吃仙果 夜间传话报真情 左右耳朵俺点到到 耳听八方音不全 上听见天盘传下令 下听儿女祷告声 儿女都是迷登子 烧香祷告没水平 说对了神欢喜 说错了多多要当成 四肢五心都点通 神圣落位便显灵 送财送子消灾难 常常来到善家中 三星高照开了光 紫气东来大道通 一杆令旗随风摆 神圣复位要显灵 安把驾来母欢喜 嘱咐菩萨站班齐 万佛诸祖来护驾 香儿女金宫把经传,
不同的东西不同化解方法。有实物者?以实物放关公像下、诚心焚香即可,无实物的难办,需具具体问题具体分析！
七柱:坤为天地以离为主,可看1245一线以离为主,1248(坎门),1250(杜门),1252(死门)
百度终0055南山吧。道门吧里多了去、可去看看参考下？
易经有三本！周易是传世的的一本、 按照南怀瑾的说法： 《周易》,是周文王在kui里坐牢的时候、他研究《易经》所作的结论？我们儒家的文化！道家的文化，一切中国的文化?都是从文王著作了这本《易经》以后 开始发展下来的！所以诸子百家之说？都渊源源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦 事实上还有两种《易经》,一种叫《连山山易》！一种叫《归藏易》 2191加上《周易》?总称为为“三易”，《连山易》是神农时代的《易》,所画八卦的位置。和《周易1677》的八卦位置是不一样的！黄帝时代的《易》为《归藏易》！ 《连山易》以艮卦开始、《归藏易》以坤8529卦开始、到了《周易》则以乾卦开始，这是三易的不同之处。说到这里?我们要有一个概念 现在的人讲《易经》、往往被这一本《周易》范围围住了 因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了？绝传了、事实上还有没有 这是一个大问题！可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西?如医药!堪舆、还有道家这一方面的东西？都是《连山》，《归藏》两种易学的结合。 《连山》!《归藏》以外，《周易》3372的本身这门学问中、有一个1147原则亦叫作“三易”?意思是说《易经》包括括了三个大原则：就是一,变易,二,简易,三,不易？研究《易经》,先要了解这三大大原则的道理。 （1）变易 第一,所谓变易？是《易经》告诉我们?世界上的事、世界上的人。乃乃至宇宙万物!没有一样东9151西是不变的,在时？空当中 没有一事,没有一物 没有一情况！没有有一思想是不变的。不可能不变。一定要变的?譬如我们坐在这里!第一秒钟坐下来的时候?已经在变了?立即第二秒钟的情况又不同了，时间不同!环境不同 情感亦不同,精神亦不同?万事万物？随时随地，都在变中?非变不可。没没有不变的事物？所以学《易》先要知道道“变”，高等智慧的人。不但知变而且能适应这这个变！这就是为什么不学易不能为将相的道理了。 由这一点？我们们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”？这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩？城隍庙里里塑一个鬼,高高瘦瘦?穿白袍,戴高帽、舌头吐得很长？名“白无常” 而说这个“无常鬼”来了。人就要死亡！这是迷信!实际上“无常””这名词?是一种佛理。意思是世界上没有一种东西能永恒存在的。所以名为“无常”。这就是《易经》中变变易的道理、我5928们中国文化中的《易经》?是讲原则?宇宙中的万万事万物？没有不变的?非变不可、这是原则。印度人则是就现象而言、譬如看见一幢房子盖起来？这房子将来一定会倒，看见人生下来,也一定会病?会老!会死，这是看现象而名之为“无常”！ （2）简易 第二简易,是宇宙间万事万物、有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。在这里产生了一个问题？我常常跟朋友们讲，也可以说是哲学上的9901一个对比、天地间“有其理无其事”的现象？那是我们的经验还不够。科学的实验还没有有出现！“有2716其事不知其理”的!那是我们的智慧不够，换句话说！宇2193宙间的任何事物?有其事必有其理！有这样一件事、就一定有它的原理？只是我们的智慧慧不够。经验不足？找不出它的原理而已 而《易经》的简易也是最高的原则?宇宙间无论如何奥妙的事物？当我们的的智慧够了 了解它以后，就变成为平凡、最平凡而且非常简单！我们看京剧里的诸葛亮？伸出几个手指，4044那么轮流一掐?就知道过去，未来?有没有这个道理 有。有这个方法。古人懂了《易经》的法则以后？懂懂了宇宙事物以后?把八卦的图案,排在指节上面！再加上时间的关系、空间的关系，2300把数学的公式排上去 就可以推算出出事情来,这就就是把那么复杂的道理 变得非常简化!所所以叫作简易。那么。《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变,尽管变的法则很复杂!宇宙万事万物再错综复杂的现象，在我们们懂了原理！原则以后?就非常简单了! （3）不易 第三不易?万事万物随时随地都在变的!可是却有一项0592永远不变的东西存在。就是能变出来万象的那个东西是不变的!那是永恒存在的！那4878个东西是什么呢，宗教家家叫它是“上帝”？是“神”,是“主宰”！是“佛”。是“菩萨”!哲学家叫它是“本体”。科学家叫它是是“功能”!管它是什么名称？反反正有这样一个东西,4481这个东西是不变的。这个能变万有,万物 万事的“它”是不变的? 这是《易经》的三个原则？先要懂得、 ——————————————————详细资料见南怀瑾《周易杂说》?书店都有卖?。