风水作用是没有的?摆设的作用?只可以当作装饰品 风水学学是自然规律、不是摆放些忽悠人的玩意能调理好风水的,道法自然 、
提到到龙的好像就只有“乾”一卦?而且龙也也不是出现在卦辞中、而是分别出现在初九!九二,九五、上九及用九的爻辞中？分0941别是： 初九。潜龙勿用， 九二、见龙在田!利见大人！ 九五?飞龙在天？利见大人! 上九。亢龙有悔、 用九、见群龙无首！吉!？
世界大同？人无等级之分?难道不幸福、,
这个是迷信只能借鉴不能全信、再说婚姻好坏在于各自喜不喜9574欢对方、爱不爱对方 其他的都不重要?？
古人说，三个圣人作【易经】!伏羲根据河书洛图推演出了八卦！乾坤震震巽坎离艮兑、8292周文王推演出六十四卦、孔子为易经作【十翼】,一部易9265经才算完成、？
百度知道 什么东西有两个脑袋六条腿 一根尾巴七双手,还会边走边叫!猜生肖？是什么动物？是蛇，
哦、我也看不懂。甚至上面那些复制大量废话的人也看不懂！几千年来有几人看懂了的？读了半天？光是个“乾元享利贞！初九乾龙无用，九二见龙在田利见大人”的解释都有好几米？有几个说清是什么意思的？！易经六条龙
金山银山和流星财位龟是镇邪的！但是这个阵很少用水局用的话也是4095湖水或者阴地守龙气的,!
呵呵,易经中有很多对卦或者者爻的解释？他们分为卦辞，爻辞 彖辞、象辞?文言等等，其实最主要的就是卦辞!爻辞。自从它们出来后,没有有几个人敢改动，因为要付的责任太大了 而且原来的话也太经典了，其它的或多或少都有后人进行休整！像这一句句就是孔子对于第一爻的看法? “确乎其不可拔”中的拔就8018是突出的意思!整句其实还是在说乾龙的一种品质,真正的龙应该是“群龙无首”的！这个成语在现在被人们误解？以为是缺少头目的意思，其实真正意思是：一条龙有不同的阶段不同的特性、龙是善变的，如果龙真的有一种品质突出？那么那马上就会被敌人看透所有?总的来说其实就是能屈能伸伸的意思？你看龙怒的时候翻江倒海 高兴时候为人类行云布雨！强大时候候身躯可达万丈长!躲避时时候比发丝还要难以辨认?所以真正的龙善变？所所以不会给人家看透？我们做人也是一样！如果太单调。6322小人会觉得整个人没什么本事正好迫害？君子会觉得整个人没内涵不与为伍！ 所以这句话结合初九爻来看!就是在说龙可以潜的好品质!一个高傲5204的龙能够看清形势潜伏起来。这是很高明的? 具体的含义太多了，就说这些吧 。
《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行行在周朝？所以叫《7241周易》?并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内容看 是占卜用书!本条目讨论宽1583泛的易经、即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字的“连山”!“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论！ 秦始皇焚书坑儒儒之时？李4289斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免 关于其作者 《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著 今人则有不同观点，由于成书很早、文字含义随时时代演变？《易经》的内容9463在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合？ 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《0839易经》作为一部伟大著作的价值,占卜起源源于人类解释世界的渴望?哲学的萌萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好的例证？中国哲学中阴9158阳相生相克?对立统一的基础理论!便是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读出哲学!政治！历史？军事，民俗等诸多方面的研究价值、 根据《周礼》的记载 占卜有“三易之法”？《易经》只是其其中之一，另两部《连山》，《归藏》均已失传! 《易》被其后后的诸多研究者所推崇,许多易学研究者都是当时公认的渊博学者!研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜!前者如东汉王弼?北宋程颐！后者如西汉京房，北宋邵雍!像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易经》原著中所无。后人根据据对《易经》的理解添加进去的？ 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦！每卦的内容包括卦画!卦词。爻题?爻辞，形象地说，六十四卦如同著作的六十四章，卦卦画如同每章的序号、卦卦辞如同每章的题目和主旨 每卦六爻如同六个小节?爻题如同每节节的序号，爻辞如同每节的内容!六十四卦共384爻。但为首的两卦乾和坤各多一爻？所以共386条条爻辞、 《易传》：有十篇?又称“十翼”?是对《易经》的注释！《十翼》包括：一!彖上传（《周易》每卦有“象辞”、《彖传》就是解释“彖辞”的话）？二、彖下传，三、象象上传（又称“大象”） 四？象下传（又称“小象”）。五,系辞上传?六!系辞下传 七 文言传（文言是解释二卦经文的言语）？八!序卦传！九。说卦传，十?杂卦传？ 在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝？欧阳修首先提出疑问 朱熹6153则深信不疑，现在已证明非孔子所作？吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺缺少的组成部分 离开《易传》研究《周易》！像汉人那样另搞一套?是一条绝路，没办法走通,” 《易经》包含一套独特的符号系统 用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦,六个一组相叠构成六十四卦?八卦分别象征天！地。水？火，风、雷，山！泽、以及这八种事物内涵的特质？并借由以上特质可以取类比像万事万物。 8845 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列?0878而是象征了事物的发展过程?每卦的卦画也富富有深意？首两卦乾和坤各象征天地！又不仅止于天地?抽象出了世界初始状态中纯阳和和纯阴的性质、接着阴阳阳相荡?化生万物?接接下来的一卦便是“屯”。描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济。其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位）!阴爻居于偶数位（阴位）！意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态?似乎世界归于静止了 但《易经》令人叹服......8968余下全文>>！