女娲传说、
舞狮是我国优秀的民间艺术！每逢元元宵佳节或集会庆典?民间都以舞狮前来助兴?这一习俗起源于三国时期！南北朝时开始流行?至今已有一千多年的历史, 表演者在锣鼓音乐下, 装扮成狮子的样子, 作出狮子的各种形态动作、中国民俗传统, 认为舞狮可以驱邪辟鬼!故此每逢喜庆节日，例例如新张庆典？迎春赛会等, 8703都喜欢打锣打鼓, 舞狮助庆、舞狮亦跟随着华人移居海外而闻名世界 马来西亚？新加坡等地相当当盛行舞狮！聚居欧美的海外华人亦组成不少醒狮会！每年的春节或重大喜庆, 他们都会在世界各地舞狮庆祝。 舞狮的历史 据传说!它最早是从西域传入的!狮子是文殊菩萨的坐骑。随着佛教教传入中国。舞狮子的活动也输9249入中国，狮子子是汉武帝派张骞出使西域后？和孔雀等一同带回的贡品！而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”？也有人认为狮舞7115是五世纪时产生于军队 后来传传入民间的？两种说法都各有依据、今天已很难判断其是非。不过?唐代时狮舞已成为盛行于宫廷?军旅！民间的一项活动，唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子！高丈馀!各衣五色!每一狮子?有十二人。戴红抹额？衣画衣，执红拂子、谓之狮子郎，舞太平乐曲，”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：：“西凉伎 西凉伎 假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾!金镀眼睛睛银帖齿，奋迅毛衣䙓双耳？如从流沙来万里，”诗中描述的是当时舞狮的情景? 舞狮有着悠久的历史，它是中国与西1776域之间文化交流的产物!早早在一千九百年前,波斯通过了丝绸之路同中国进行了双方的商业贸易。同时也促进了两国之间的文化交流！波斯使者还7875把狮子等动物运到中国？当时中国中原0453地带不产狮子?但随着接下来的古代中国与西亚，印度度等国之间进行友好交往,更多的狮子子来到了中国境内？ 狮子子体型威武!被誉为百兽之王！而中国一般不受狮患所害。因此民间对狮子有了亲切感 把它当当成威勇与吉祥的象征，并希望用狮子威猛的形象驱魔赶邪？造成狮形以镇压或以示威武。 中国社社会历来以农为本。配合节气变更与农事生活 各种节日或迎神喜典应运而生，在这些节庆中！人们为了所求生活平安详宁。以神或瑞兽来驱驱鬼娱神演变下来?这种形式便渐渐具有娱乐民间的意义、随着人们对狮子的喜爱,就不满满足于立门墩,屋簷，石栏!印章 年画上静止的狮子艺术形象!他们要让狮9533子活起来！于是他们便创造了模拟狮子行为的舞蹈？再加以改进和发发展成为中华民族的一门独特艺术！
李学勤先生指出：早至虞舜时代?舜帝就开始了1750“测阴阳之物” 的实践!作为一种宇8735宙论的阴阳观念。在春秋时代孔门的《易传》以及老子的道德经都对阴阳做了系统论述
有传记的是九天玄女?尊为风水祖师!其余无传记不得而知,，
应该算对。有分中国传统意境和外国的！ 意境、指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界 意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生，活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间！ 如果典型是以单个形3838象而论的话。意境则是由若干形象构成的形象体系?是以整体形象出现的文学形象的高级形态？ 文艺理论界对“境界”0292说的阐述虽然众说纷纭。为轩为轾、但有一个地方却出人意外、这就是绝大多数评论者都都把“境界”和“意境”等同起来 称之为“文学形形象”,“作品中的世界” 这种看法无疑是片面的？ “境界”一词作为一般习惯用法 如云“境界有二,有诗人之境界、有常人之境界”。此所谓境界!便当是泛指作品中的一种抽象界域而言者 又如云“古今之成大事业？大学问者,必经过三种之境界”，此所谓境界？便当是指修养造诣之各种不同的阶段而言者?又如云“‘明月照积雪’’‘大江日夜流’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’ 此种境界、可谓千古9096壮观”、此处之所谓境界便当是指2640作者所描写的景物而言者！ “意境”是艺术辨证法的基本范畴之一。也是美学中所要研究的重要问题,意境是属于主观范畴的“意”与属于客观范畴的“境”二者结合的一种艺术境界，这一艺术辨证法范畴内容极为丰富、“意”是情与理的统一!“境”是形与与神的统一?在两个统一过程中，情理 形神相互渗透。相互制约，5708就形成了“意境”? 中国传统美学思想的重要范畴﹐在传统绘画中是作品通过时时空境象的描绘﹐在情与景高度融汇後所体现出来的艺术境界？ 意境理论最先出现于文学创作与批评、三国两晋南北朝时代文学创作中有“意象”说和“境界”说?唐代诗人王昌龄和皎然提出了“取境”“缘境”的理论﹐刘禹锡和文艺理论家司空图又进一步提出了“象外之象”﹑“景外之景”的创作见解? 明清两代﹐围绕绕意与境的关系问题又进行了广泛探讨!明代艺术理论家朱存爵提出了“急境融彻”的主 张﹐清代诗人和文学批评家叶夔认为意与境并重﹐强调“舒写胸臆”与“发挥景物”应该有机结合起来 近代文学家林纾和美学家王国维则强调“意”的重要性 林纾认为“唯能立意﹐六能创建”﹔王国维认为创辞应服从于创意﹐力倡“内美”﹐提出了诗词创作中的以意胜胜的“有我之境”和以境胜的“无我之境”两种不同的审美规范 意境概念运用到绘画上﹐主要是在山水画得到迅速发展的五代和宋﹑元﹐但早在三国两晋南北朝时代﹐受道家思想和玄学的影响﹐山水画创创作已经从地图制。
7591 窈窕淑女? 凤凰于飞， 未雨绸缪, 天天高地厚。 桃之夭夭！ 逃之夭夭， 兄弟阋墙。 高山仰止！ 小心翼翼， 遇人不淑！ 天天作之合！ 泾渭分明？ 鸠占鹊巢、 进退维谷！ 1191 衣冠楚楚、 耿耿于怀 兢兢业业, 7755 潸然泪下。 丹凤朝阳, 同仇敌忾、 参差不齐？ 0583耳提面命？ 爱0952莫能助， 投桃报李 战战兢兢， 今夕何夕, 5298 他山之石, 哀鸿遍野、 人言可畏, 惴惴不安？
魅力来源于人的性格,修养?谈吐等等,五行的概念最早源于
甲骨文，是中国目前已知最早的成系统的的文字形式？是世界界四大古文字之一？它具备了象形、指事!会意，形声?转注？假借等造字方法!标志着已进入了成熟阶段？殷墟甲骨文是殷王朝占卜的记录！中国古代甲骨占卜有着悠久的历史,殷墟时期则是占卜最盛行的时期,商王和贵族几乎每事必卜？占卜成为商代社社会生活的重要组成部分？甲骨的纳贡!收贮，整治!钻凿及占卜方法,程序和卜辞的语法,辞例等形成一套严格而有系统的制度，据甲骨文记载！殷代已有专门掌管占卜和纪录的贞人!见于卜辞的贞人约有上百人?占卜涉及内容包括祭祀?天象！年成！征伐。王事等，甚至于商王王游猎!疾病！做梦。生子等！商代以后？甲骨占卜逐渐失去了其显赫地位 殷墟甲骨文的发现，见证证了已经消逝的商代占卜制度、为研究中国文化史提供了重要的材料？目前殷3618墟发现有大约15万片甲骨？4500多个单字 从甲骨文已识别的约1500个单字来看，甲骨文已具备了现代汉字结构的基本形式?0069其书体虽然又经历了金文，篆书 隶书、楷书等书体的演变,但是以形。音,义为特征的文字和基本语法保留下来、成为今天世界上五分之一的人口仍在使用的方块字、对中国6731人的思维方式、审美观产生了重要的影响！为中国书法艺术的产生与发展奠定了基础。甲骨文也因此成为世界四大古文字中唯一传承至今的文字 由甲骨文文演变发展而来的汉字？在传传播华夏文化？促成中国大一统国家的的形成与巩固方面发挥了重要作用?、
佛教发源于古印度的一个诸侯国。叫迦毗罗卫国?其国在今天的尼泊尔、 伊斯兰教发源于今沙特阿拉伯伯王国麦加市。因为麦加是穆圣第一次传教的地方、 基督教。因为耶稣出生在在耶路撒冷!所以耶路撒冷应该是其其发源地,！
现代的母亲亲节起源于美国!由安娜·贾维斯（Anna Jarvis,1864－1948）发起!她终身未婚 一直陪伴在母亲身边?安娜·贾维斯的母亲心地善良 极富同情心 她提出应设立一个纪念日来纪念默默无闻做出奉献的母亲们，可是这个愿望尚未实现她就逝世了、她的女儿安娜·贾维斯于1907年开始举办活动、申请将母亲节成为一个法定节日!节日于1908年5月10日在美国的西弗吉尼1027亚和宾夕法尼亚州正式开始 她曾亲自在教堂中安排仪式。组织活动？同时要求前来参加者胸前要佩戴白色的石竹花、这一活动?曾引起了不不少人的关注和兴趣 翌年，便有更多的教堂纷纷组织同样的活动,