首先,你应该要了解卦的次序？数字排卦安先天卦数排!比如有有人报数123，你就知道了 上卦是一 即乾！下卦是二。即兑 动爻在三 三爻动阴变阳、即天天泽履之乾卦,理解了吧?这是数字起卦中最简单的一种?如果别的不理解？就先掌握这这种吧!、
鸟应该往下飞,不宜往上飞!处处于小过时刻、过于热情 积极反而有害 对自己消极一点1188有益无害
你好 999 788 将这组数字！分成两组、999为一组,为上卦、788为第二组、为下卦！ 999相加、为27？除以8、余3,为【离】 788相加，为23？除以8 余7,为【艮】! 离 艮组成【火山旅】卦 27加23等于50!除以6!余2。动爻是六六二爻， 之卦是【火风鼎】卦?
上坤下离离 地火明夷 火为太阳！当太阳在地下的时候 就是什么都看到不到了？是一个中下卦、各方面都不是很顺畅的意思！但有时候因为 外应和 动爻不同 卦所表达的意思也千差万别、所以没发过多的给你说明，。
损。六十四卦卦第四十一卦，阐明“损己益人人”的道理 损卦下兑上艮!艮为山?兑为泽 山高泽卑！有损泽益山之象！
7119 易经总共就六十四卦!八单卦相重为六十四,每卦六爻！总计三百八十四爻、
第三十四卦：《大壮卦》 大壮：利贞 【白话】《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道,将会非常有利！ 《象》曰：雷在天上!大壮!君子以以非礼弗履! 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上!为震雷响彻天上之之表象!象征着十分强盛?君子应该严格要求自己?不要越出准则和规律去做非分之事, 初九！壮于趾,征凶？有孚。 【白话】初九，阳刚强盛只在脚趾，这时时如果有所行动？必然会招来灾祸！ 《象》曰：“壮于趾”孚穷也, 【白话】《象辞》说：爻辞中的““阳刚强盛只在脚趾“一句！说明只停留在这一状态下 是决不会有什么出路的, 九二 贞吉 白话?九二、坚守正道而获9745得吉祥? 《象》曰：九二“贞吉”？以中也! 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位（九二）之所以能够坚守正道而获得吉祥 是因为它位置居中!能够以柔相出的原因 九三！小人用壮,君子用罔,贞厉、羝羊触藩？羸其角！ 【白话】九三,小人恃强好胜！君子却却恰恰相反？而且?即使逞强好胜者能够保持住阳4129刚强盛，其结果也决不会好。 就像强壮的大羊去顶触篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱? 《象》曰：小人用壮,君子罔也, 【白话】《象辞》说：小人恃强好胜，君子却不这样， 九四、贞吉！悔亡！藩决不羸?1533壮于大舆之輹？ 【白话】九四！坚守正道。必获吉祥 悔恨也也会消失、因为阳阳刚十分强盛！既像篱笆已经崩溃！羊角从系累中解脱出来,9104又像坚固的车轮能负重载远那样? 《象》曰：“藩决不羸”?尚往也、 【白话】《象辞》说：“篱笆崩溃 羊角从系累累中解脱出来”的内在含义是？鼓6864励君子要充分行动起来！积极向前进取。 六五,丧羊于易!无悔， 【白话】六五，在田边地头丢丢失了羊 却并没有什么可遗憾的？不会有什么不利的情况发生? 《象》》曰：“丧羊于易”？位不当也? 【白话】《象辞》说：“在田边地头丢失了羊” 是由于其位置不恰当！ 上六？羝羊触藩,不能退!不能遂！无攸利，艰则吉！ 【白话】上六！强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角？既不能后退，又不能前进、怎样挣扎都没有好处？在这种情况下？要能够忍耐坚持。不被艰难困苦所压垮，就会安安然渡过难关。获得吉祥, 2182 《象》曰：“不能退，不能遂”！不详也?“艰则吉”咎不长也! 【白话】《象辞》说：“既既不能后退?又不不能前进”，说明行动处事不不够圆满周到，结果陷入了极为被动5626的局面，而“忍耐耐坚持！承受艰难困苦而不被压垮！就会吉祥”。说明?只要能够坚持忍耐!就一定会渡过难关 参考资料：hi.baidu.com/...d.html...余下全文>>、
最简单的方法：用三枚硬币,抛一次两正一反记为阳爻。两反反一正记为阴爻,三正正记阴爻（物极必反）！三反记阳爻。连抛六次？从下往上记录就行了, 梅花易数起卦方法：写一个字,比如‘梅’左木右每？‘木’四画 四对震，‘每’七画是艮！上震下艮《小过》。易经凶卦有哪几组数字
厚德载物 柔顺包容 1？坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行、厚德载载物品含弘！ 履霜坚冰驯起道，黄裳元吉文在中！ 坤道柔软承天时、积善之家有余庆、 君子处世直方大。地道有光后代兴。 【原文】坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往？先迷后得主。利!西南得朋、东北丧朋？安贞吉！ 【译文】坤卦：大吉大利!占问雌马5709得到吉兆，君子前去旅行、先迷失路途，8734后来找到主人、吉利,西西南行获得财物,东北北行丧失财物。占问定居？得到吉兆! 坤：元亨,利牝马之贞！ 坤卦以大地为象?以顺为义？其元，亨之德者 乃特指地配合天！能开创化5198生万物，而使之亨通 而行天者莫如龙？行地者莫如马、而牝马马能行地而健。又至为驯顺?故取为坤德之象?则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。 ““元亨”？是指二爻和五爻 乾卦元亨二五爻独吉?坤卦也是如此？元亨并无阴阳之分、三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大!凝乾之元！终于坤亥 出乾初子？故元亨”! 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的?乾为马 坤为牝。“利牝马3732之贞”。即是利牝马之占、牝牝马柔顺的性格,就是讲阴2798必顺阳的道理！ 刘沅曰：坤为地,与天合德而育万万物者！故其元!亨与干同!干纯1898阳而有变化之象、故如龙 坤纯阴而孕干之德？含刚健于内，故为牝马， 项项安世曰：牝取其顺!马取其行？顺者坤之元,行者坤之亨！利者宜此 贞者修5155此而已？ 马振彪曰：龙神化而能举天,马任重而能能行地,文王据龙之象以说干！据马马之象以说坤?盖即河图之所见而言之也。干阳主动?取龙以喻干道之变化无穷？坤阴主静 取牝马以喻坤道之柔顺极至,坤元以顺为贞,故云云利牝马之贞, 君子有攸往 先迷后得主、利 西南得朋,东北丧朋，安贞吉？ 具坤德之君子!不适于争先以领导众人！若争先居首？则将迷入歧途,若能随于人后,则有有主人之领导?而得利益？其往西南方？则可3352得利于友朋之支助。以建立事业！若往东北方。则将丧失友朋之私利。惟利于成就天下之大公！故其其安静承阳。谨守正道!可获吉祥 “君子有攸往”?1819是指具有坤德品行的君子！才能有所作为! “西南得朋、东北丧朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上!在方位上东方对应的卦卦象是《大壮》卦，西方对应的卦象是《观》卦?南方对应的卦象是《姤》卦,自西方向南方读卦，阳爻日渐增长,称为“西南得朋”？自东东方向北方读卦？阳爻爻日渐递减。称为“东北丧朋”、 阴以阳为类!阴爻遇到阳爻为通为得?阳爻遇到阳爻为为阻为丧，增则得朋,减则丧朋？而坤道无成 故安静贞定则吉也，凡事有终必有始!丧朋朋之地始于巳时 对应在《乾》！终于亥时？对应在《坤》，坤行至亥？阳丧尽而为纯坤。彖辞为什么反曰“有庆”呢？这是因为周易的方位!《乾》原居《亥》位?纯坤与与纯乾相遇。天地合德 万物由此出生繁衍，所以称为“有庆”。 0789 卢氏（景裕）曰：坤,臣道也，妻道也,后而不先?先，则迷失道矣，故曰：先迷?阴以阳为主？当后而顺之则利、故曰：后得主 利！ 马马振彪曰：元气生天生地！天无形而地有形。有形生于无形！天实居先。地承天之后，着形质而为后天！不得先乎天也?先所不当先，则迷而不利 后其所当后!则得主而利，老老子云：不敢为天下先，又云：：后其身而身存?殆明于先后之道。而而得其所主者欤、 刘沅曰：坤位位西南。而兑离巽三女同之 占者得得朋而亨？若东北则干之位?而震坎艮三男皆非坤耦?占者则有丧朋之象！（方位依6619后天八卦而言!） 马其昶曰：此言阴阳消长之几，盖坤元之亨！自西南阳气极盛之时！一阴初萌,渐长渐着,至至东北阴气极盛而阳复生 由亨而利而贞。地功功于是乎成。故曰：安......余下全文>>,
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元,亨、利、贞、 初6581九：潜龙？勿用。 九二：见龙再田、利见大人？ 九三：君子终日乾乾！夕惕若?厉无咎, 九9635四：或跃在渊！无咎? 九五：飞龙在天。利见大人， 上九：：亢龙有悔, 用九：见群龙无首!吉 彖曰：大哉乾元？万物资始,乃统天?云行雨施、品物流形，大明始终！六位时成。时乘六龙以御天!乾道变化!各正性命!保合大和。乃利贞,首出庶物 万国咸宁。象曰：天行健、君0456子以自强不息、潜龙勿用?阳在下也! 见龙再田!德施普也， 终日乾乾！反复道也？ 或跃在渊!进无咎也？飞龙在天揣大人造也， 亢龙有悔!盈不可久也, 用九、天德不可为首也 文言曰：「元者、善之长也！亨者?嘉之会也，利者!义之和也。贞者？事之干也! 君子体仁 足以长人，嘉会，足以合礼？利物。足以和义，贞固，足以干事! 君子行此四者!故曰：：乾：元亨利贞、」初九曰：「潜龙勿用、」 何谓也,子曰： 「龙德而隐者也！不易乎世，不成乎名!□①世而而无闷,不见8076是而无闷?乐则行之!忧则违之！确乎其不可拔，乾龙也?」九二二曰：「见龙在田！利见大人，」 何谓也 子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信？庸行之谨?闲邪存其诚！善世而不伐、德博而化! 易曰8155：「见龙在田?利见大人，」 君德也？」九九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若,厉无咎、」 何谓也!子曰： 「君子进德修业,忠信 所以进德也 修辞立其诚？所以居业也,知至至之?可与几也！ 知终终之!可与存义也？ 是故 居上上位而不骄!在在下位而不忧?故乾乾、因其时而惕，虽危危而无咎矣!」九四：「或跃在渊。无咎,」 何谓也,子曰： 「上下无常、非为邪也， 进退无恒?非离群也? 君子进德修业，欲及时也?故无咎。」九8438五曰：「飞龙在天。利见大人，」 何谓也，子曰： 「同同声相应。同气相求,水流湿 火就燥、云从龙？风从虎! 圣人作 而万物□②,本乎天者亲上、本乎地地者亲下？则各从其类也，上九曰：6282「亢龙有悔、」 何谓也。子曰： 「贵而无位，高而无民！贤人在下而无辅,是以动而有悔也!」乾龙勿用，下也？ 见龙在田！时舍也！ 终日乾乾?行事也?或跃在渊！自试也！飞龙在天！上治也？ 亢龙有悔,穷之灾也，乾元用九、天下治也，乾龙勿用！阳气潜藏 见龙在田,天下文明。终日乾乾、与时偕行。 或跃在渊,乾道乃革?飞龙在天？乃位乎天德？亢龙有悔。与时偕极? 乾元用九!乃见天则、乾元者。始而亨者也、 利贞者 性情也、 乾始能以美利利天下!不言所利！ 大矣哉,大哉乾乎？刚健中正。纯粹精也， 六爻发挥 旁通情也, 时乘六龙,以御天也, 云行雨施!天下平也 君子以成德为行,日可见之行也，潜之为言也?隐而未见、行而未成。是是以君子弗用也 君子学学以聚之，问以辩之？宽以居之！仁以行之,易曰：「见龙在田！利见大人！」 君德也,九三! 重刚而不中？上不在天！下不在田! 故乾乾?因其时而惕！虽危无咎矣 九四、 重刚而不中!上不在天 下不在田，中不在人,故或之？或之者 疑之也,故无咎 夫大人者？与与天地合其德!与日月合其明、与四时合其序!与1878鬼神合其吉凶? 先天下而天天弗违,后天而奉天时， 天且弗违?而况於人乎！ 况於鬼神乎！亢之为言也。知进而不知退?知存而不知亡，知得而而不知丧?其唯圣人乎！ 知进退存亡，而不失其正者,其为圣人乎!□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元？亨?利!贞, 1,天之之阳气是始生万物的本原、称为"元"！ 2、天能使万物流布成形，无不亨通！称为"亨"。 3！天能使......余下全文>>？