没有可怕的感觉只有可喜可爽的感觉 没有不好的下场只有遵循大道活在当下身体体健爽的感觉。
一 算命会倒霉这个命题不成立！会说算命倒霉的人。几乎都是0630为了让“受害人”多出钱 这些人称之为骗子也不为过!换种说法。这些是职业的、混口饭吃！怎怎么说都是为了糊口！不做深究,还有种人,比如我？拒拒绝给人算卦的时候用过这个理由！ 二 术数就是术数、通神就是通神、两码事？术数只有逻辑与数学的推演！没有请神!没有灵感,不用贯通天地之气？全凭公式?逻辑和易学世界观对万物的理解。占卜!推命?和做数学题一样！耗神吗，当然。做数学题也会费费脑子、但伤到元神 倒霉7072的说法太幼稚了。说这话的人，门都没看到？入不得门？ 三 术数本就是趋吉避凶之法 是古人用来指导生活的利器。当然会担上因果、但受因因果硬性最大的人是靠这行吃饭的门外汉？满嘴胡说,影响响他人的善恶!自然会自食恶果,在此告诫职业算命人！吃吃这碗饭可以 连哄带骗也不是什么大毛病!但是要说就多说点鼓励的话,你们可以做心理医生？心灵导师？但绝不是法师、 四 劝0165人少占卜!心善自有福。 与其被半吊子们唬的的一愣一愣的？不如平心静气！自观己过！不足之处多修正、好运自然来！ 五 喜欢玄学的人,可以看下自己的八字,基本上是金!水旺 木!火弱？正是因为这样的八字才适合玄学研究，但是这属于阴比较旺?阳比较弱。这样的体质比较弱,所以这种人应多多锻炼？增加阳气！把身体练好！运气自然会好,。学易经没有好下场
不是没有好下场,任何事都有两方面?你不会易经 学不会心生嫉妒就去骗人。最最后只能对自己不利?都是因果循环的…。
以前的时候对易经没有兴趣?后来才发现易经的智慧， 50岁是知天命的说法 30而立 40不惑？50知天命,60花甲！70古稀?
不会呀？台湾很多命理研究者都免费帮很多人看命!什么五弊三缺只是命理师找人要钱的一个借口?你不实践践就休想提高水准，？
《易经》指《连山》《归藏》《2937周易》三本易书 其中《连山》、《归藏藏》已失传？传世的1979只有《周易》一本 现在的《易经》一般即《周易》，《左传·昭公十二年》？楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之?是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”,所谓《三坟》指的就是古《易》、 从本质上来讲。《易经》是阐述关于变化之书 长期被用作“卜筮”?后人多学习其哲理？因而成为一部博大精深的辩证法哲学书?“卜卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书? 《易经》含盖万有。纲纪群伦、是中国传统文化的杰出代表！广大精微、包罗万象，亦是中华文明的源头活水,其内6510容涉及哲学、政治！生活？文学。艺术!科学等诸多领域!是群经之首 儒家?道家共同8218的经典! 《易经》其实并没有有那么玄乎，其占占卜的部分只是封建迷信。想要推演出这些东西显然是不可能的、希望题主吸收经典中值得借鉴的部分?不要相信封建迷信的说法？好好学习为重。,
＜门前有三塘 男人死去孤儿寡母哭声长？若三塘在外明堂，可作此论!＞ 门前是否是聚水塘！还是丧祸源，其形有很大区别? 所以亊主需发全景源图？上来。其形其向?与宅间距都很重要。!
1 卦中的每一爻在不同的环境中,不同事情中的解释释是不相同的 你不能死记硬背？ 2、虽然然已经有六十四卦,但是每一卦在不同的的事情中,不同的环境中的解释也不相同,并且在一件事情的不同阶段的解释也不相同！你不能把它当成字典 占卜到哪一卦就看书上的解释？ 3？不管是八卦还是六十四卦。虽然解释千变万化,但是性质是不变的？比如乾刚坤柔？这说说的是性质，这是不变的！六十四卦并不是说天下万物只有六十四种性质。而是划分成六十四类。在简8138化就是八卦，把天下万物划分成八类！在简化就是阴阳!天下万物分成两类， 4，关于学易经！最好7761先看序卦传！六十四卦是按照规律排序的！规律性非常强，它符合合一般事物的发展过程，通过学习易经,你可以预测一些简单的事物。 学完序卦传、你会对易易经有个简单的了解!然后你可以一卦一卦的慢慢看!慢慢研究。在6870这里你要注意,易经包含了很多学科 但你不要迷信、学易经的是可以预测事物 但是那些算卦的则是迷迷信骗人的！预测是有根据的?也有学易经经的能预测一些事物,然后借助算卦等假象?在人们面前假装装神棍 其中有辞卦传 杂卦传（后期看1147）等你可以看看？那些是掺入个人3308观点的，你9537可以根据你的理解，从中取舍， 总之一点?易经是科学！不是迷信、摇挂算命等内容易经里有?但0311那是科学的预测、就像冬天快到了，预测会下雪一样 当学到深处、不用算就知道将要发生什么,如果只学皮毛、再再怎么算也是瞎蒙？可能准,那也是瞎子算命两头堵、 最后再强调一遍！不要死记硬背、否则还不如不学、学易经不是为了卖弄自己背了多少书！而是你所做所为是否合乎自然!人道防天道！这是最重要的,你要能做到这点 你的所作所为8069自然而然会趋吉避凶,根本不用再怎么占卜。,
所谓八字、在道家之中其实就就是象征着一个人的,你的灵魂会跟八字是相通的。别人控制了你你的八字即相当于控了你的灵魂。不是许多电影都是这样、用八字来控制人！让让一个人死于无影之中。这样的话其实如果用八字拿来伤天害理的话会损阴德的 给了一个会易经的人有什么关系，他又不会道家的的控人咒语,只会批八字有何好怕的,！
名人贤士为何都爱学《易经》？成为人生中的必修课 （一） 7676“源易缘”在《少年从师三人,抗倭名将俞大猷在《易经》中修文习武》一文中 谈到了少年俞大猷拜师于王!林 赵三人！三人均当时泉中名师。得蔡清真传， 其中！王宣以《易经》论古今治乱兴衰之迹？林福以《易经》明心性忠孝仁义之奥，赵本学以《易经》衍衍兵家奇正虚实之权?著有《韬钤内外篇》和《孙子注解》、 俞大猷对三师之意均能心领神会,融会贯通, 回顾4192下历史?从王阳明到张张居正？从俞师蔡清到儒将俞大猷。都有一个“规律”：儒家名贤都爱学习《周易》?几乎成了了人生中的必修课、 文章刊发后,颇有文采学识的网友?上午留了一段精典之言：“俞大猷曾经说兵法术数从五起。犹如人身有手？足。头五体一样,虽然领有百万之众、但可以使他们协调一致!合为一人之用,” （二） 事实如此,少年时奠定扎实的儒学理论基础、使使俞大猷日后成为明代独树一帜的名将、不仅有杰出军事家的2174文武才略,且有杰出政治治家的思想远见! 俞俞大猷多才多艺 与中原河南，与少林寺。也有一2977段渊源， 据碑文载？嘉靖辛酉年(嘉靖四十年。1561)年间,他奉命南征前北方云中!途经河南！ 因素闻“河南嵩山少林寺有神传击剑之技（棍术）”！特别造访少林寺、 少林寺僧众自负其技?有一千多人参加棍4541术表演! 俞大猷看过后、发现少林寺僧的棍术“已失古人人真诀”?并明以告之、 僧人们9087虚心接受!俞大猷就传授学习棍术“5931总诀”：刚柔！阴阳，攻守！动静！审势！功力 手足等易易经的哲理运用、 （三） 《周易·系辞8992》中说““一阴一阳之谓道?乐天知命故不忧”？ 易经说宇宙间的一切变化！无不是相互对应的阴8275阳相互作用的体现! 由阴阳对立观！衍生出了一系列对9545应概念如刚柔！虚实,奇正！动静?开合!内外！进退。起伏？显藏!攻防 始终等， 这一思想对中华武术的发展产生了深远的影响！被极其广广泛地运用于各个门派！各种拳种的拳学理论中, 俞大猷著有《剑经》一书,虽然名为“剑经”?实际是讲棍法及长兵器的用法。 《剑经》以易衍兵 以易衍武！《剑经》的理论对于格斗文化贡献之大是史无前例的？体现了俞大猷浓厚的“易”学功底和民族传统统文化的执著追求，体现了他对易学与传统文化的继承与发扬! 俞大猷在《兵法发微》序中写道：“猷读先师所授《韬铃内外篇》者有年、领其大旨?知其无一不根于《易》者!不白揣 作为剑、射、阵三法，以衍其意!” 他在《剑经》总歌诀中说“中直八刚十二柔 上剃0455下滚分左有、打杀高低左或接?手动足进参互就”,刚在武术中表示进攻，柔表示灵活化解的防御。刚柔是武术技山中一对重要慨念？它们是相相辅相成 互相转化的关系。 俞大猷精通六经?除创有《《剑经》之外！还著作作《兵法发微》！《洗海近事》?《续武经总要》等军事！武术作品,后人将俞大猷生平所作诗词等编汇成《正气堂集》30卷! （四） 谭纶。字子理?号二华，江西宜宜黄县谭坊人!3390同为明代抗倭名将，杰出的军事家,戏曲家，官至兵部尚书！太子少保？ 谭子理是俞大猷的“上司” 曾写信信称赞他有“大将才”! 谭纶这样评价余大猷：节制精明!公（俞大猷）不如纶（谭纶）？信赏必罚，公不如戚（戚继光）。精悍驰骋!公不如刘（刘显）？然此皆小知？而而公则甚大受、[32] 译成现5960在白话文是这样的说：在节制部队的精明方面,您不如谭纶?在赏罚分明方面，您您不如戚继光?在作战的勇猛快捷方面!您不如刘显，然而这些都是小智，您则为大大将之才！” 戎马舟楫50年，从5674内蒙征俺答！江浙闽广抗倭倭到海南平黎乱!俞大猷身经数百战!战功卓著 舟山多处留有他率兵剿灭倭寇的史迹, 400多年过年、再换人间?然这块珍1826贵的文化遗产——“平倭碑”?如今仍然竖在1787沥港下街头， 此碑高近1丈?上刻“平倭碑”3个苍劲有力的大字，碑铭记叙了明朝嘉靖年间参将俞大猷率兵围歼倭寇的英勇事迹?该碑现为市级重点文物保护单位、 《明史》》上说 俞大猷负有有奇节！以古代贤人豪士为自己的楷模！他用兵!先先谋略而后征战、眼光远大，不贪近功！忠诚为国的精神老而弥笃。所到之处屡有大功， 2048 为了纪念俞大猷抗倭的成就?今浙江丽水有一条街道！以俞大猷的名字命0821名：大猷街! （原创声明：未经许可!禁止进行刊载,摘编?复制及建立镜像等任何使用，如需刊载。请通过本平台留言获得授权?）、