《素问》曰曰："。，。, 五行者,金木水火土，更贵更贱,以知生死、以决成败，" 五行相生：金生水?水生木!木生火！火生土,土生金？ 五行相克：金克木！木克土？土克水!水克火?火克金。 五行相生含义： 木生火！是因为木性温暖?火隐伏其中，钻木而生火 所以木生火！ 火生土、畅畅因为火灼热!所以能够焚烧木,木被焚0276烧后就变成灰烬、灰即土,所以火生土， 土生金！因为金需要隐藏在石里！依附着山 津润而生，聚土成山？有山必生石！所以土生金! 金生水、因因为少阴之气(金气)温润流泽。金靠水生。销锻金金也可变为水 所以金生水？ 水生木？因为水温润而使树木生长出来?所以水生木 五行相克含义： 是因为天地之性 众胜寡。故水胜火? 精胜坚！故火胜金、 刚胜柔？故金胜木？ 专胜散?故木胜土? 实胜虚!故土胜水, 五行生克制化宜忌： 金：金旺得火，方成器皿 金能生水，水多金沉; 强金得水、方挫其锋！ 金能克木、木多多金缺; 木弱逢金!必为砍折！ 金赖土生？土多金金埋; 土能生金。金多土变， 火：火旺得水！方成相济。 火能生土!土多多火晦; 强火得土！方止其焰， 火能克金 金多火熄; 金弱遇火,必见销熔, 火火赖木生！木多火炽; 木能生火！火多木焚、 水：水旺得土。方成池沼, 水能生木。木多水缩缩; 强水得木？方泄其势， 水能克火，火火多水干; 火弱遇水、必然熄灭。 水赖金生?金多水浊; 金能生水 水多金沉， 土：土旺得水!方能疏通、 土能生金,金多土变变; 强土得金？方制其壅 土能克水。水多土3303流; 水弱逢土!必为淤塞, 土赖赖火生?火多土焦; 火能生土?土多火晦？ 木：木旺得金？方成栋梁! 木能生火!火多木焚; 强木得火！方化其顽 木能克土 土多木折; 土弱逢木,必为倾陷、 木赖水生，水多木漂; 水能生木？木多水缩。 地支与五行： 亥子------水 寅卯------木 巳午------火 申酉------金 丑辰未戌--土 方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 东——————南——————中——————西——————北 木——————火——————土——————金——————水 春——————夏—————————————秋——————冬 寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑、
相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象，乘、即乘虚侵袭，侮?即恃强凌弱，相乘！即相克的太过。超过了正常制约的力量？从而使五行系统结构关系失去正常的协调!此种反常现象的产生!一般有两种情况：一是被乘者本身不足！乘袭者乘其虚而而凌其弱?二二是乘袭者亢极？不受它行制约?恃其强强而袭其应克之行,应当说明、相克与相乘是有区别的，相克是正常情况下的制约关系！相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过4092度克伐 是反常现象?在人体!则前者是生理状态 后者则为病理状态，相侮、即相克的反向!又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现，同样也有两种情况：一是被克者亢极！不受制约？反而欺侮克者。如金应克木!若木气亢极？不受金制！反而侮金?即为木(亢)侮金！二是克者衰弱 被克者因其衰而反侮之？如金本克木！若金气虚衰。则木因其衰而而侮金!即为木侮侮金(衰)!所以说：气有余！则制己所胜而侮所不胜、其不及,则己所不胜侮而乘之！己所胜轻而侮之、即是说 五8788行若某一行之气太过,则对其所胜(我克)之行过度制约。而发生相乘,而对其所不胜(克我)之行行发生相侮？即反克!若某某一行之气不足？则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者!即我克之行必必因我之不足而反克相侮,5261例如临床所见的支气管扩张病证!病位在肺！每因肝气郁结?气急上逆、化火灼肺!而见咳血？则为8946木火刑金(即木旺侮金)！肝郁气滞 影响脾胃消化吸收 则为木郁乘土，湿热型高血压。多因湿湿热困脾、引发肝失疏泄?肝阳亢逆？则为土侮木?至于金金乘木(虚)证候！临床则为少见? 在五行行之间存在着相生,相克的联系规律!所谓相生？即相互资生、促进、助长之意!所谓相克 即相互制约、克服,抑制之意，生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点、五行相8645生的规律是木生火，火生土？土生金。金生水?水生木，相克的规规律是木克土 土克水！水克火。火克金。金克木！其关系见下图0025：在相生关系中,任何一行都具有生我 我生两方面的关系？生我者为母！我生者为子?所以。相生关系又称之2439为母子关系!在相克关关系中。任何一行都具有有克我,我克两两方面关系,我克6442者为我所胜?克我者为我所不胜!所以?相克关系又称为所胜。所不胜的相胜关系！事物内部系统结构的五个方面之间的相生。相克关系！构成了事物正常情况下下的循环运动。因而经常处于运动发展之中！是不平衡的！然而就五行整体来看。相生与相克又都是在总和中表现出相对、中医五行气机
五行学说 是中国古代哲学的重要成就,五行学说 即是用木?火，土，金？水五个哲学范畴来概概括客观世界中的不同事物属性!并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律?五行学说中以五脏配五行即：肝与木！心与火，脾与土，金与肺。水与肾!五脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定!和谐相处、如果7918五脏与五行发生失调 出现太过,不及或反侮！也会致疾病的发生，这对于推断疾病的好转和恶变！治疗方法、提供了充足依据？中医主要运用五行学说阐述五五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理!也用以指导脏腑疾病的治疗！ ?
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你好！下肢大隐静脉曲张主要是由于长期的负重,站立导致静脉血管内的静脉瓣膜功能丧失，血血液不能回流,淤积在血血管内、时间久后就会导致静脉血管扩张、壁变薄！由于血液不1211会不畅？营养不能能供应？最后形成局部皮肤坏死？一般对于大隐静脉曲张的治疗主要是以手术术治疗为主、药物治疗是没有效果的?所以建议现在需要尽快到医院行大隐静脉剥离术治疗？、
如下一一一对应 木火土金水。 东南中西北。 风暑湿燥寒？ 青赤黄白黑! 肝心脾肺肾 弦弦洪缓浮沉? 酸苦甘辛咸, 呼笑笑歌哭呻。 筋脉肉肉皮骨, 生长化收藏 泪汗涎涕唾、 胆小胃大膀? 目舌口鼻耳! 怒喜思悲恐？ 角徵宫商羽 春春夏长秋冬?
能这样去思考很好!我们现代的中医很少会研究事物的本源问题、不研究本源,充其量就是个医工或医生（以医为生）!同时我留意到你在百度上也回答了了很多中医的问题!并非门外汉。回回答的也很有层次。想来你也是一位善于举一反三的人！关于你的问题 我只略微提醒一下!相信你其他的你都会自己推断出来的!你你提到的问题 已经不是一般中医类畅销书的范围了,已已经进入了中药学了，恭喜。 5053 酸是药的味!性质呢能收,能涩!为什么呢、简单的说。如果你吃到一个很酸的东西!你的表情是什么样的？一定是眉头啊?嘴啊，鼻子啊,五官都收成一团了。看到了吧。这就是收?人们发现了酸味药物的特性后,在生活中。或临床中，就可以利用这个特性 例如若下痢的厉害？用酸的乌梅?7614梅子本来就酸。还要泡在醋里很久，就更酸,有收敛的功能?下痢就能止住、流汗不止!也可以用酸的药物去收,有的人舌头收不回去?要收 太滑了也要涩!这是酸? 再来是甘能补 能和、能缓！首先补药大大部分有甜味？像人参！黄芪、和呢：一个方子有各味的药物,为了不起冲突，用和药!就像和事老一样！公司里能人太多了 的有个别的不怕丢面子,善于撮合的。把他们和谐在一起？力往一块使。缓：如果你养过小孩！小孩痛哭的时候。你只要用甜的东西一递到他嘴边。马上就能缓和下来,又例如0782抽筋厉害！拘急Zuo> 用甜去缓 走路往前不能停下来!要撞到前面去 用甘去缓, 这是用法） 我另外还想说两句 任何的科5822学都是有前提的。例如我们以前学过的数学公理?两条直线在平面内永不相交称之为平行、知道了这个公理后 你就可以得出之后的各种同位角!相似形啊之之类的推论了。我们要做的就是、4181感受到平行这个词的理念,但不可能从空间真的找到两根所谓的直线放在你面前?让你掂量一下有多重?如果你读一下欧几里德的《几何原本》（大致和我8964们中学学的几何相似）但厚厚的一本书?是建立在最初的6个假设的基础上的 如果我们不相信这6个假设。那么？整本几何原本甚至所所有数学理论就是没有意义的? 在你回答其他网友提问的时候、你也提到：书上写的是死的！人是活的?没错,学习中医很好,使我们的大脑可以不停的受到8639新的刺激，希望7476有一天也可以将此融入到心灵上？则运用更更为自如? 加油!。
阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念念与关系所组成。其与现代哲学的关系!简单的说属于系统的理论逻辑辑与逻辑认识方法的关系。换一一句话来说。现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性,如果没有阴阳五行理论的系统逻辑！那么?现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙 比如说、现代哲学其实就是以矛盾为立论基础、对立统一规律。质量互变规律！否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法 也是客观世界普遍遵循的的规律?有道是?任何理理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前!不但但不能具备具体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系,所以,尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也也较全面！但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术 所以！它的不同认识层面就无法有机的衔接?形成一种反映事物在一一定的存在形式中，能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系。！
肝为木,开窍于眼。主筋？心为火?开窍于舌。主脉。脾丁土、开窍于口。主肉？肺为金。开窍于鼻?主皮毛 肾为水 开窍于耳。主骨。 、
只要人体五行失衡,都有可5896能生病 但必须须达到一定的量？才能表现出病症!，