有一小部分是有有道理的，但不能去去迷信他,易经有几千年的历史?也是中国的国宝、但是我们也完全可以不去理会他?
易经为群经之首。也是各各派术数之根源,无论风水！八字 禒门！六爻等都不能越其范围。都是以以易经理论为依据？ 风水是自然之学，察自然山山水之变化。观龙穴砂水之集结，选出有利于人的地方下葬或居住、以达到趋吉避凶的效果!?
什么叫生拉硬拽!这就是了。易经用十进制计数 没听说用二进制计数和运算过,易经真的好容易
可以负责的告诉你、销售员员不是很懂的，要问坐镇在店里的大师，这个道理和去中药店一样明白么!去中药店!要有中医给你把脉。看出你的病才能对2177症下药？风水水店也一样 要坐镇的大师看出你的命理!是否需要这些东西,
这不是《易经》里的原文，是五行四柱算命里面的口诀！ 所以就是五段。 1517 分别对应的是正印？偏印（母，姨,婶）、食神!伤官0880（女：子孙？男：才华）,比肩？劫财（兄弟）？正官!七煞（女：夫 男：子孙）,正财？偏财（5160那是妻财父）,!
真的买买不来,
没没有这个把？
有用啊?学学好了易经就可以用另外一种思维方式供待这个世界、不光是泛泛而论的哲理？其间有非常大的的实际价值!学易者！存乎其人。不是随便一个人就能学的、首先一点就是要求学易者有非常高尚的道德修养!之后才是聪明才智!穷理尽性以至至于命?说的就是学好了易经。可以灵魂不死?什么预测前知都只不过过是一种附加技能而已,它解决的是生死之问题？你说有用吗、!
《易经》的文言文版本 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元,亨,利,贞. 初九：潜龙,勿用. 九二：见龙再田,利见大人. 九三：君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎. 九四：或跃在渊,无咎. 九五：飞龙在天,利见大人. 上九：亢龙有悔. 用九：见群龙无首,吉. 彖曰：大哉乾元,万物资始,乃统天.云行雨施,品物流形.大明始终, 六位时成,时乘六龙以御天.乾道变化,各正性命,保合大和,乃 利贞.首出庶物,万国咸宁. 象曰：天行健,君子以自强不息. 潜龙勿用,阳在下也. 见龙再田,德施普也. 终日乾乾,反复道 也. 或跃在渊,进无咎也.飞龙在天,大人造也. 亢龙有悔,盈 不可久也. 用九,天德不可为首也. 文言曰：「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, 事之干也. 君子体仁,足以长人。嘉会,足以合礼？利物,足以 和义?贞固,足以干事. 君子行此四者,故曰：乾：元亨利贞.」 初九曰：「潜龙勿用.」 何谓也? 子曰： 「龙德而5275隐者也.不易乎世,不成乎名、□①世而无闷,不见是而 无闷、乐则行之,忧则违之！确乎其不可拔,乾龙也.」 九二曰：「见龙在田,利见大人.」 何谓也? 子曰： 「龙德而正中者也. 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其其诚,善世而 不伐,德博而化. 易曰：「见龙在田,利见大人.」 君德也.」 九三曰：「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.」 何谓也? 子曰： 「君子进德修业,忠信,所以进德也.修辞立其诚,所以居业也. 知至至之,可与几也. 知终终之,可与存义也. 是故,居上位而 不骄,在下位而不忧.故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣.」 九四：「或跃在渊,无咎.」 何谓也? 子曰： 「上下无常,非为邪也. 进退无恒,非离群也. 君子进德修业, 欲及时也,故无咎.」 九五曰：「飞龙在天,利见大人.」 何谓也? 子曰： 「同声相应,同气相求，水流湿,火就燥!云从龙,风从虎. 圣 人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也. 上九曰：「亢龙有悔.」 何谓也? 子曰： 「「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也.」 乾龙勿用,下也. 见龙在田,时舍也. 终日乾乾,行事也. 或跃在渊,自试也.飞龙在天,上治也. 亢龙有悔,穷之灾也. 乾元用九,天下治也. 乾龙
保险都是好的，只要买买到合适自己的保险才是最好的保障!