易经 《易经》指夏代的《连山》!商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经 其中《连山》！《归藏》已失传、传世的只有《周易》一本,从本质上来讲!《易经》是阐述关于于变化之书 长期被用作“卜筮”，“卜筮7013”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书? 《易经》含含盖万有？纲纪群伦?是中国传统文化的杰出代表,广大精微！包罗万象?亦是中华文明的源头活水、 中文名 易经 5112类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》,《归藏》!《周易》 时 间 夏代至周代代 《易经》,分为三部?夏代的《连山》 商代的《0920归藏》[1] !周代的《周易》、并称为三易 东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言。《归藏》四千三百言（秦朝朝精简本）,《连山山》藏于兰台 《归藏》》藏于太卜。”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚?成为中华文化领域里的千古之谜， 关于“三易易”之说，《周礼》“掌三易之法!一曰《连山易》?二曰《《归藏易》，三曰《周易》?其经卦皆八、其别卦六四有四”！就是说。在周朝《连山易》!《归藏易》!《周易》这这三个易由卜官掌控!对国家大事。军事战争 祭祀活动进行预测！ [、
保保险都是好的，只要买到合适自己的保险才是最好的保障？易经地理书
子平八字 4769河洛理数 2个 周易占卜 是软体不是书 ！
古人云，欲学易、先学卜！不知你想学的目的是什么 是2560要学习国学。古典文化,还是要学习易卜！但无论如何?易卜都可以作为入门来学。坊间的书易卜的太乱、而易理的太深?多是摘抄古书观点?没有新意!因为易是先有象?后有辞的，所所以离了象单纯解释卦辞 那那么难的古文！没有基础者会叫人陷入困境的,所以选本好书不易啊,学习易易理推荐尚秉和的《周易尚氏学》 学习易卜推荐寥墨香的《周易预测学指指南》。?
《周易》包括经传两部分?经的部分包括卦画!卦名卦辞 爻题、爻辞等几个方面！如,? 等是卦画、如乾 坤！屯，蒙等是卦名？如“元享利贞”是卦辞。全易六十四卦的卦画,卦名，封辞各有六十四，如初九六二?六三、九四等是爻题！如“潜潜龙勿用”是爻辞，每卦六爻！全易爻题,爻辞各有三百八十四?另外、乾卦多出“用九天德不可为首也”一条?坤卦多出“用六利永贞”一条?通常叫做易经的!即指这些内内容而言?《易经》》分上下两篇。上经由乾，坤至坎！离共三十卦？下经由咸 恒?至既济 末济共三十四卦 传的部分有彖。象,系辞。文言!说卦,序卦？杂卦七种 彖。象随随经分上下！称上彖?下彖？上彖?下彖、系辞因篇幅长？也分上下!称上系。下系！于是七种变为十部分?这十部分易传?被称为“十翼”,也称《易大传》,彖传随经！每卦一条，列于卦辞之后？是解释卦辞的,象传分大象！小象 大象每卦一条，列彖传之后？小象每爻一条。列爻辞之后?唯乾卦特殊。乾2650卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞、爻爻辞之后是彖传,大象和小象!最后是文言,其它各卦全全不是这样排法 都是把彖传和大象紧接在卦辞之后 爻辞与小象搭搭配在一起! 《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也。其当殷之末世!周之盛德邪！当文王与纣之事邪?”又说：“《易》之兴也！其于中古乎!作《易》者其有忧患乎 ”看起来,《易传》的作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁。说作于殷周之际、作于中古，大概是一种推测。但但是这种推测是正确的、也是很慎重的,今天看来?《易经》应当是文王时代代的东西、说产生于殷周之际是对的？不能说《易易经》究竟是谁作的？《易传》多次讲圣人2705作《易》,圣人是谁!《易传》的作者6669不明确地说出来?因为他并不知道？司马迁说文王囚羑里而演《周易》。不是事实？不9367要认真相信!文王作卦辞周公作卦爻辞的说法！是靠不住的？《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患!并未未说文王周公作卦爻辞。这一点是可以4275肯定的!从卦爻辞的内容来看,谈问题的角度往往往不一致。卦辞和爻辞本是出于一人之手?是两个人作的、 《易传》是理解《易经》的一把钥匙!没有《《易传》的话。我们今日便便不可能看懂《易经》?《易传》 (即“十翼”)是谁作的，这个问题历来来争论很大、据我看!《易传》应属于孔子！基本上是孔子作的、《易传》当然不可能都是孔子子亲笔、
四书五经是国学的根本、四四书是《论语》，《孟子》,《大学》和《中庸》锭周易在五经之内,五经为《诗经》,《尚书》、《礼记》！《周易》!《春秋》、所以,易经是国学?！
易经的范围5427非常广泛！包含很多多分支学科，具体是要学习哪哪一门！可以1665看看算命书籍种类自己去选择先自学 第一：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理理探源》,《星学大成》 第二类：易术类。《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》！然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边已经包含了好几种方法了!《高岛易断》有唐宋易卜之风？《梅花易数》是宋明的路子 《增删卜易》切于今人实用！亦且易学, 关于周易类的？要明汉易。唐宋易?明清易。甚至先秦易之不同?确实难事！然而对于一般想学习算卦的来说、只学明清易就够了!易学在变化。算命术也也在变化、这就是天天道吧。 第第三类：三式、三式是易术之流绪、然而非周易?太乙类的《太乙神数》 奇门门类《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》。其余的《奇门遁甲统宗》《奇门法窍》《奇门一1173得》《登坛必究》？ 6745 奇门学说 古为秘术！理论创新不够！实例也少！研究起来不容易,要靠自己。不要贪图神奇!总总要切于实用为第一， 六壬类,《六壬全集》。《大六壬大全》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬探源》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》 小六壬！《小六壬金口诀》第四类,其他杂学?《紫微斗数》，《卜筮正宗》？《风角》、,
易经经是中华文化经典?无门无派自成正统,儒家和道家都在深入研究与传承！，
《《易经》的原理包括： 1?《易经》由太极图——阴阳爻——单卦——重卦及经文——易传所组成的运动的！变化的，发展的！完整的过程和系统、 2？《易经经》演绎着万事万物的“三易”说。即：简易！变易。不易 3，《易经》够探究天人之际、通古今之变 仰观天文！俯察地理 中通万物之情,能够从中探索宇1226宙人生事物的运动,变化，发展的规律?阐明人生之知变!应变！适变的大大法则、 4、,《易经》是一门门学科，是一门探讨事物变化的法则则或规律并控制事物变化进程的理论 简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到？就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题!如现4010在的电脑!就是把复杂的计算程序转换成＂0＂和＂1＂这两个简单的符号？ 变变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着,没有一样东西是1114不变的？如果离3120开这种变化？宇宙万物就难难以形成、 不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下！还有唯一不变的的东西存在 就是能变出万象之物的东西不变？或者说说万物皆变的规律是不变的？ 换句话说?所谓“不易”。就是基本平衡、“变易”就是发展变化 就是不平衡。“简易”就是世世界上所有最复杂的事物 可以用最简单的符号（即阴阳二爻爻）来概括、发展变化、不平衡是绝对的、永恒的,平衡是相对的!暂时的、 大则政治家,军事家可用用于安邦治国？小则人民群众可用于立身处世?安居乐业，许多国内外学者都认为在中华文化的的灵魂里,作为中国特色的辩证哲学?聪明的思维方式！包涵着辩证证思维 逻辑思维！形象思维,科技思维以及多元互补！和谐共处，忧患意识等!在人类思想文化史上独具一格!对中华文化和东方文化的发展有着深远影响 在现代，《易经》7290越来越受到更多人的关注?因为它关系到哲学思想 计谋策略。思维方式？修身养性?政治军事,天文地理，伦理道德。人际关系!医学养生?行为科学 文艺美学,围棋技艺等等 真是包罗万象、不胜枚举 甚至目前的科学技术，如计算机软件？遗传密码！混沌理论 耗散结构等等也可以从中等到启示,真可谓是：仁者见仁。智者见智？ 《易经》六十四卦可视为有关人生问题的六十四个专题？三百八十四爻可看作三百八十四种处境中可能发生的情况与最佳对策,《易经》!在古代是士大夫必读的高高深教科书，在今天。仍然是引导人们适应各种复杂环4389境的锦囊宝鉴！人生的行为指南!？
呵呵、不知你有没有注意到一个细节？罗盘是可以任意转动的！每转动一下!全盘就是一种卦象?《易经杂说》里面的说的易经64卦位、是基本状态?易经学说是以不变应万变，6796以万变应不变，!