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风水专家刘易群是中华易经协会会长吗?

  中国的各类协会都属于非官方的民间组织,一般的会长。副会长等职务是可以根据对协会贡献大小(资助)来任命的。一个人是否担任民间组织的职务与其能力大小没有必然的关系!。

天津易经协会会长是谁

   孙寒潇 天津市易经研究会、

中华易经协会会长是谁

  中国易经协会!是由中国各地高等院校的著名易学研究专家!教授 3089以及全国各地民间团体资深,闻名的易学专家学者联合组成?是中国境内行业权威机构,协会以传承中华传统文化瑰宝 推动易学文化发展方向。构建和谐社会6044为最终目标,积极开展各种学术活动、对促进《易经》的研究发展做出了卓有成效的贡献,   目录协会简介协会性质四,协会章程协会宗旨协会目标协会组织框架   编辑本段协会简介本会名称:中华易经协会(China YiJing Association , 简写CYJ)中华易经协会作为国际最大规模的易学研究机构之一 迄今已在国内外形成了良9331好而深远的影响 并且为弘扬中华传统文化和推动易学科学发展做出了贡献!中华易经协会是由国内外众多专家学者的共同倡导?经香港特区政府注册登记,程序合法 会员来自世界各地?不受地域限制、是一个非营利性 群众性的学术团体!协会设理事会?常务理事会、学术委员会6588和认证 评审工作委员会!负责总会的日常事务与学术研究工作,协会以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想!弘扬祖国优秀的传统文化!旨在与热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘,归纳,整理、力求不断充实易学文化的学术与应用价值?积极促进传统易学文化与现代文明相结合?推动4353易学文化的健康发展!协会结合现代社会之万象,科学求是的慎诚发展、成功的在港澳地区和海外举办了多次规模不等的易学交流活动 并且运用中华易学为国内外各界人士提供了良好实效的服务?中华易经协会将不断诚觅国内外优秀易学人才!使他们得以在国内外良性发挥!为中华易学的科学发展做出努力?中华易经协会一贯秉承科学研易 求是用易之思想?9829不搞封建迷信!不故玄弄虚,不妄不欺作风 遵从国家各项法规、真诚为社会各界服务   总顾问:李建军   首席顾问:刘大钧   名誉会长:陈鼎龙   学术顾问:唐明邦 黄鉴   执行会长:杨东翰   专家委员会主任:霍斐然   专家委员会评委:霍斐然 陈鼎龙 李建军 刘大钧   林忠军 邓海一 宋世杰 甘雨泽    冯绍卿   专 家 委 员会:霍斐然 陈鼎龙 李建军 刘大钧 林忠军 邓海一 周金刚 蔡昔琼    周易玄 霍能匡陈大有易大成   副会长:林忠军 薛富艺 马金彪邓海一   孟凡宸葛玉亮 周世远   副秘书长:周易玄   常 务理事会:孟凡宸 马金彪王乙力 吴雨森    杨岱红 俞越 唐瑞华 陈林    黎智勇孔梓云王盟   学术委员会评委:宋世杰 甘雨泽 冯绍卿   学 术 委 员会:王乙力 姜士勤 陈俊和黄祖山    时静炜 张胜德徐成国 李增智    田中元 郭宏政 葛玉亮 钟龙   沈民 尚久 张树峰 孔梓云[1]   李朋飞 孙光增 李培森   朱引山 时培明 吴树春(吴术艺)   张大伟 包宗汉 王启亮   杨景春 刘信铎 聂宝剑   陈延鹏 杨人源 贾敬海   宋英沛 汪明 赵和   戴光荣 徐刚 易峰   赵业平 张瑞 曹廷栋   陈卓 华良军 唐友权   孙振谢 冯经义 赵星词,

《易经》的作者

  周易》9793是我国最早的一部哲学著作!在我国古代思想史上占有重要地位、它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响?而且在整个封建8812社会里,凡是有成就的学者?无不研究过它并得它的启示!然而、《周易》这部煌煌巨著的7815作者是谁呢?这是数千年来人们争论不休的谜题?    《周易》三圣说的人认为,《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲?文王。周公(或孔子)三人合著?   以伏羲作《易经》本身为证?其《系辞下》自称庖牲氏王天下 仰观俯家?始作八卦。《史记一·太史公自9565序》也说:伏羲纯厚!作易八卦”、在《曰者列传》中则进一阐明?“伏羲作八卦?周文王演三百十四爻而治天下” 《周本纪》则记载:“西伯盖即位五十年!其囚前里!盖益易之八卦为六十四卦”!   《孔子世家》却抬出孔圣人说:“孔子晚而喜易,序彖?象!说卦、文言”!《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰:“孔子传易于瞿”,   继承和拓展这一说法的是马融和陆续!他们认为文王作卦辞!周公作爻辞!孔子作十翼。这是定论!只是他们把传说中的伏羲剔除了、与其稍有不同的是朱熹?他认为《易经》里面有伏羲的易,有文王的易,有孔子的易!在读易的时候、必须把这三个人的易区别对待!不能混为一谈、   孔说与非孔说,持这一说法的人!长期以来,围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈?一派认定!一部《周易》非孔子他人莫属 另一派则断言:《周易》与孔子毫不相干,   这种争论起源于汉代?根据《周礼》记载,周初,《易经》有三种本子,一名曰《连山》!二名称《归藏》 三名为《周易》。前两种在汉代已经失传、只有《周易》4288在民间流传。汉武帝时,政府曾设置以调易》为首的五经学馆!一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书。使得新版《周易》在社会上广为传播,这在当时“罢黜百家。独尊儒术”的政治背景下。孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的?所以!都在此书中冠以“子曰”字样!这一派即是后人所称的“今文学家”   但是?以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”,他们则认为!《易经》居首的五经皆周旧典。一是先王留传4587下来的典章制度的汇编?孔子未出?何以作经!宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》 文中说、!《易经》中的《文言》?《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本6618毫无关系!清代学者龚自珍则进一步论说:“仲尼未生!先有六经,仲尼既生,自明不作”?   近代以来!这种争论愈演愈烈 坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定:“一当知经为孔子所定,孔子以前不得有经!二当知汉初会古未远?以为孔子作经说必有据”?康有为更是一锤定音:“凡‘六经’皆孔子所作,昔人言孔子删述者!误也”。康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认?    持非孔说的古文学家也不甘示弱 以钱玄同为旗帜,奋起反击,他精心考据!层层批驳,结论说:“孔丘无删或4253制作‘六经’之事,”针锋相对没有丝毫调和的余地、 8486  郭沫若先生在这场争论中?独树一帜,他认为 孔子不但不是《周易》的作者?而且连读也没有读过《周易》,他说。《论语》中关于孔子“五十以学易”的话,鲁语“易”字也作“亦”?不足为信?而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子,由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手?并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的,   此外?还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者!冯友兰先生著文说?《周易》与《论语》的哲学观点截然不同!从而否定《周易》为孔子所作,苏渊雷教授则认为?冯先生的论说,就事论事 综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙、因此很难说孔说派的论点没有道理?1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况?   非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见?黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著?其作者诚如顾颉刚先生所说:“著作人无考、当出于那时掌0120卜筮的官”?他还说,“十翼讲点哲理 可算哲?上下经则本是蓍占用的卦辞 爻辞?严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲,当然更不能算文史”,结论是《周易》非一人之作!李镜池同意这一观点!他说:“《易经》卦?爻辞是编纂而成的”,“3253可能是周王室的一位太卜与筮人”、《易经》的作者“不是一个人?姓名不可考”?宫哲兵的观点与上述看法基本相同!他用逻辑研究的方法,从其传授路线和发展过程分析。认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景、同时承7433受三晋与燕齐文化的乳汁 是晚周各思想的汇流与结晶?   《周易》的作者究竟2829是何人?至今尚未有定论,

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易经知识:什么是《易经》

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