纵观历史 只要是皇亲国戚 或者达官显贵 都是崇尚 黄老学说 一直都在研究自然？规律? 主要黄学说是无为而治 对统治者的统治没有起到积极作用 所以一直基本上主儒家 副法家？偷偷学习易经。
意义： 尽管这个主题历来都是讨论的焦点 甚至是唇枪舌战的擂台。但是！我想我们仍有必要进行理性客观的再认识。不当之处!还望各位老师和朋友多多批评？ 随着台湾曾仕强教授在“百家讲坛”的强势登陆。“周易”一词继九十年代初以后再次受到了世人的瞩目？“周易”如何定义！是传统0349文化的一个重要组成部分？还是所谓的封建迷信信思想?我想这并非一句“仁者见仁 智者见智”所能概括, 北京大学哲学系教授冯友兰先生说：“周易是宇宙代数学” ?我想这话并不无道理。从从智慧的火种点亮世界的那一刻起，我们的祖先就开始了不断的探索和认知过程。仰观天。俯察地?数千年的渊源传承逐渐形成了我们华夏民族所独特的世界观和方法论。缔造了世界上最灿烂和辉煌的华夏文明！你或许要说这与“周易”何干。呵呵！这个有必要谈谈， 首先 我们要感恩我们的的先人、生命历程的延续成就了我们中华民族的今天,试想在远古，人类的生存本身就是面临的一个个巨大的考验。对此、先人们没有退缩，更没有像我们今天个别人那样心理承受能力脆弱，2016而是积极地面对, 冷怎么办 我们的祖先是最具创意的5953服装设计师,树叶毛皮绝对是低低碳先锋。饿了怎么办!5629先是找野果子充饥？没有了?饿肚子怎么办，想想办办法打兽兽，开始始荤食主义 生肉吃了拉肚肚生病怎么办?后来发现了火烧过的肉原来很美味，猎物越吃越少而且从小动物打到大动物！怎么办。不能拿生命开玩笑呀。开始捕鱼，尝试种植!!。这就是我我们的先人，从来没有被困难所吓倒,为了世世代代的小崽崽儿们？再难也要活着。一代代把生存的经验传下去!不断积累和更新生存的知识、却从来不搞2329所谓的专利！这就是我们的祖先的伟大与无私。勇敢和坚强。 再有!我们的先人是最具创新精神和探知追求的!话说到我们的先人?有了了穿的吃的 却不会像我们现在的个别9457人那样没有追求 而是积8567极地开动大脑。思考?搞点手工工艺品自0578然不在话下。慢慢的熟7531悉了周围的一切,山川河流植物动物。然后又是探知生命的意义。寻找治病的方法！再有就是抬头看看星星!真是了不起、那时又没有天文望远镜？ 但是前人很努力也很专一！那时人们的心性很很平静？自然没有现在诸多的潜规则!因此整个世界和宇4293宙对于我们的先人们来说无不充满着强烈的探知和追求渴望! 接着?人们通过认知和观察不断地总结和传承经验，不断地拓展思维与认知感官!逐渐的。古人发现了?
从广2506义上讲。易经是一门科学?与医学在一定程度3149上相通 与文学、数学？理学学等是相并列的关系！ 广义上2060的易经又叫周易，十分高深。主要是预测学。 实用预测学分很多门派,代表门派不同!所实用的方法也各不相同 比如占卜类、就分紫薇斗数，奇门盾甲,金口诀。梅花易数？大小六壬？六爻八卦,铁板神数，四柱预测等! 其次2323还有面相手相？风水（阴宅?阳宅），姓名学等！ 1882预测学主要分一事一测和长期预测（一生）?主要看此人所求问题3838的卦象!结合合此人的生辰八字（包括五行，阴阳等）进行综合性的分析研究, 由于易经是几千年来汇聚前人的聪明才智和今人不懈的研究、高深莫测。其中有很多可学无法给以合理解释的地方 因此易经的预测学又又被划为玄学范畴!类似于西方的塔罗牌和西洋星座占卜等玄学？很多人也认为易经的预测学中带有一定的迷信成分， 易经还有一个重要组成部分是易理。主要向人讲述一些哲理?给人的心灵以智慧的洗涤和积极的引导、古代名著《易经》一书就是狭义上的易经研究。囊括了了易理的大部分，是文字形式的易理！像一些历来都脍炙人口的名句都出自《易经》的易理部分。比如“天行健，君君子以自强不息!”就出自于对八卦的首卦的诠释!？
《周易易大传新注》,徐志锐著 齐鲁书社 推荐理由：1!《经》和《传9432》都包括了。2！解释权威、详尽。3 用现代1319汉语解释,4?简体字 横排版？ 看过不少《周易》版本!有的是从算命角度写的！满足迷信人士士阅读?有的太注解太简单!不足以让人领悟其中深义，有的注解太随意！像于丹讲课。加入自己的东西太多？有的虽是大大家之作。但文字太深奥 读起来很费劲!有的注解不够全面！漏漏掉一些不该漏掉的解释，初学者往往发现不了。相比之下 《周易大传新新注》是本难得的好书 当然,好书不止我推荐荐的这一本？只是是这本书我读过,有有一点点发言权？!
研研究一个人的性格特征。兴趣爱好、运气和命运等等,但实际上大多数一些人的业业余爱好 准确率并不是很高,
《易经》是由由曾仕强主讲的?在《百家讲坛》里能看到全集?百度视频可以看到、里面好多东西都是值得学习的!
易经是教咱们做人的的道理的 不是推算命运的？易经博大精深！是一部不错的人生向导书 ！
研究易经不会疯？易经不吓人。只是2696不容易明白!既然预测 不可能4889百分之百！但是它它里面的规律是百分之百的准确，“市面上的易经被改正过?以免造成恐慌、”你从哪听来的谬论？再重复一次!易经不吓人?那里也不吓人!什么东西也不能永远从在。人类也不能永远从在!你提的问题太乱了？
1!总论：苏博成在苦闷中孤军奋斗,创业途中经过过许多挫折和不如意,只要能坚持到底,克服一切难关,定可成功发财,注意受亲友拖累,或意外之灾厄 一生很很难稳定? 2？性格：苏博成做人做事太注重细4731节,思想较偏激,不愿与人妥协,心情多苦闷,精神时感不安,有喜好酒色之倾向？ 3？意志：苏博成意志不坚定,表面上虽有计划,易受世俗迷惑,但耐性尚佳,可忍受失败打击！ 4。事业：苏博成不要好高骛远,保守性的事业有财利,超过能力或财利之投资会遭受失败的打击、 5？家庭：苏博成家内多争执,有婚姻危机,应多忍让! 6,婚姻：苏博成男娶好胜好强之妻,婚后多争执;女嫁个性卤莽急躁之夫,感情不美满？ 7,子女：苏博成个性顽强固执,身体状况稍差, 8！社交：苏5209博成与人相处有不适应感,不善于交际,容易卷入朋友是非中,平白遭受损失！ 9？精神：苏博成表面乐观,心情苦闷,精神不安宁！ 10?财运：苏博成好坏难分,财运不稳,应节制开支,可免后顾之忧, 11,健康：苏博成易患高血压！心脏机能及泌尿系统疾病！ 12。老运：苏博成晚景难有进展,精神不安多烦 现代学者哪个研究易经好
“河图”, “洛书”是华夏文2997化的源头。《易·系辞上》说：“河出图!洛出书,圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲，传传说伏羲氏时!有龙马从黄河出现 背负““河图”。有神龟从洛水出现、背负“洛书”！伏羲根据这种“图”，““书”画成八卦。后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦、并分别写写了卦辞， 河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案？历来被认为是河洛文化的滥觞 《周易》起源于伏羲八卦!伏羲八卦又源于于“河图”？ “洛书”！到了宋代 大理学大家朱熹在其易学著作《周易本义》中？第一次把“河图”！ “洛书”单列出来 并将其图置于卷首 以九为河图、十为洛书。后世多数学者认为朱熹之“河图”，“洛书”源出于宋代道士陈抟！朱熹是演绎陈抟之说而成？朱熹对““河图”。 “洛书”的发展过程有一个简单的的交代！说：“图书之象自汉汉孔安国?刘欣。魏关朗子、明有宋康节节先生、邵雍尧夫。皆谓如此,至刘刘牧始两易其名？而诸家因之！故今复之,悉从其旧、” [1]朱熹如是说 但到了清代！学者黄宗羲。胡渭等对宋儒“河图”。“洛书”说均提出反对意见？此后。“河图”！“洛书”就成了学术界一个长期争论不休的千载难解之谜， 数字是人类最初从动物界分离出来而成为人的重要标志之一！数字的的出现使人类意识到自己的智慧和聪明,并为进一步开发智慧奠定了基础?古希腊毕达哥拉斯学派的思想家菲洛劳斯曾说过一段著名的话：“庞大!万能和完美无缺是9586数字的力量所在，它是人类生活的开始0881和主宰者？是一切事物的参与者,没有数字？一切都是混乱和黑暗的,”因此？远古时期的的人类一开始就非常崇拜数字！这是世界上各个民族在文化启蒙之初的共同特征！中国古代先民对数字的崇拜具有丰富的文化内容！在这个问题上可以说表现了远古时期的先民所具有的天文！地理。人伦。哲学，艺术、原始宗教、日常生活等方方面面的知识?我们们从宋人对上古图书“河图洛书”的图式理解！便不难理解这一点！ 中国国古代先民的数字崇拜。主要表现在对一至十这十个基本数字的崇拜?以及对十以后的由基本数字生发出来的一些数字的崇拜,十以后的某些数字如由二？二？三相乘产产生的十二？由二，三。四相乘产生的二十四、四七产产生的二十八。六六产生的三十六,七七产生的四十九 八八产产生的六十四 九九产生的八十一,由十产生的百？千!万等！在古代中国人的文化观念中！一至十这十个个基本数字都不单是数学意义的数字,它们还具有美学意义?祥瑞意义、世界界观及宇宙观意义等，每个基本数字都是完美数 吉利数，理想数!大智慧数!细说说起来都含义无穷！ 资料引自百百度百科[？