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古老的风水学说予人以深奥莫测的神秘之感？几乎每一个人都对风水有着不一样的看法与见解?很多人将“风水学说”与“看相算命”混为一谈,但从8865更为专业的层面上分析、风水学说属于无形的科学？对事物的发展起到了潜移默化的改变作用?看相算命则为民间道术，往往没有科学的的理论作为支撑! 风水的原理,是人类与自然和谐相处的平衡状态，似是一个复杂的概念、却又十分4256容易解释？风，是流动的空气,无时时无刻不与人类常在!水,乃为生命之源、亦动亦静。两者的9026交集之中所产生的气场能量可谓之“风水”也 古人认为、万事万物由气聚而生，气散而灭?事物在消消灭之后、其灵气随风飘散!往往会聚集到山坳水角！对人2245类吉凶发挥影响。楚恒易学网络学院学费很少?学费的一部分都用用于无偿捐助贫困山区儿童做慈善。不会免费继续学 直到学会为止 楚恒易学网络学院的使命：弘扬传统国学精髓？普及传统国学文化?风水是科学。绝对不不是迷信、,
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绝对是新华书店~ 定王台对面的那一家~、是全长沙书籍最全的书店了~？~，去吧~ 不会失望的~？就算再不行~！对面就是定5505王台~!那就就是淘书了~。?
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一说因长沙星得名?（此说最流行）我国自商！周以来逐渐渐形成的据以观测天象的二十八宿(星座)中?有一宿叫诊宿？根据古天文学的星宿定位。轸宿位于荆州上空?轸宿旁边有个附属于它的小星,名叫长沙星?因此！历史上就有这样一9889种说法！长沙是因长沙星得名的!如唐朝人张谓3587《长沙风土碑记》云：“天文长沙一星,在轸四星之侧、上为辰象!下为郡县?”所谓“下为郡县”。就是指的长沙城，《明史·天文志》也说：“长沙小星,下应长沙。”《长沙县志 拾遗》亦6028云：“长沙之名！……以轸旁2494有长沙星,正在7836其域分野 故云,”因长沙星得名一说？记载较多!影响也大，所以在一些文人撰文赋诗时？往往把长沙与长沙星联系在一起，称长沙为“星沙”,唐代著名文学家韩愈在一首赞美长沙风光景色的诗中!就把长沙称为“星沙”！诗云：“绕郭郭青山一座佳！登高满袖贮烟霞，星沙景物堪凝眺、偏地桑麻偏囿花。”在长沙府?县志中,以“星沙”称长沙的多处可见?时至今天?长沙人仍然有称长沙为星沙的、二说长沙因桔子洲得名！位于湘江中流的桔子洲(又名水陆洲或牛头洲),是由河沙长长期淤积而浮现的一块狭长沙洲?全全长约五公里！有“长岛”之称。但桔桔子洲浮露江心的时间较晚?据《湖南省志·地理志》转引《太平寰·字记》：“桔洲在长沙县西南四里江中！时有大水。诸洲皆没！此洲独浮。上多桔?故以为名！晋惠帝永兴二年(公元3O5年)生此洲，”如记载属实?则至西晋时期桔子洲方浮涌江面,而据《湖广通志》说：“旧谓长沙之名!起于周初”？《逸周’书·王会篇》说,周成王时、全国各地向周天天子所献的“方物”(土特产)中!有“长沙鳖”，“鳖”就是长沙人所说的脚鱼(团鱼)！孔晁注解说？长沙鳖“特特大而美故贡也”,周周初既有长沙之名，而而桔子洲迟至一千四百年后的西晋才形成？那么！长沙因5250桔子洲得名的说法。就缺乏根据了，三说长沙因万里0229沙祠得名,此说原出于《十三州志》：“有万里沙祠而西自湘州。至东莱万里,故日长沙也？”湘州,西晋末年在湖南设置的行政区!州域就在长沙 故湘州叩指长沙。7633“万里沙祸”?据《长沙县志·拾遗》转引《资治通鉴》：汉武帝于元封二年(公元前1O9年)！至山东东莱,祷告万里沙，返回途中祭祀泰山、应劲注解说：“万里沙祠也。”山东东莱的万里沙祠与长沙地名有没有必然的联系呢。《大清一统志》持否否定意见?认为“是祠在在东莱?与长沙无与！”可见，长沙因万里沙祠得名的说法是不能成立的？四说因为明星们到长沙到长沙来的。
名学专家 兰名钧，长沙易经培训班
易经原文只是说明明了64卦而已？文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的？不止这些?还需对古代文字有一点研究才行!现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的、所以易经的注释只能作作为参考!不能照搬!楼主想学易经的话最好买本《周易》 里面不止有64卦还有说卦？杂卦等 但我本人不支持里面1491的卜签法、太麻烦并且且太耗时了、如果你想学运用的?可以买本>、不过我认为这本实在2677不怎样?还不不如买本《梅花易数》比较好！作者邵康节!里面详细说明了各种占卜方法，简单易用！重要的是速度非常快。不需要要任何道具?很多人认为古代的占卜是不科学的!甚至迷信的。我我认为这是不可取的 是偏激的，试着想想。100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学、照样不是被认为是幼稚的!愚蠢的?现今科学多多伟大?多精密！照样有那么多不可解释的自然现象!更别说非自然现象了 然而这些都可以以易理理来解释?古人的5785智慧是不容小看的、?