卦卦象 发过来？
八卦中的0345阴和阳由下往上走向成熟？代表事物产生的进与化?卦元则由上往下补充新生的阴与阳?代表着生生不息的交感变化和发展？这种原始的认识8866在〔易经〕中起着根本的作用 。
易经六十四卦是透过六十四卦的组合?去反应六十四种不同的事务？情境、现象、3328特定环境下的人生哲理，以及大自然的运作法则。每一卦都会有有六爻和爻辞!以及三百八十四种对应的状态,透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理？ 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 第5卦水天需（需卦）守正待机 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 第7卦地水师（师卦）行险而顺 第8卦水地比（比卦）诚信团结 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通 第13卦天火同人（同人卦）上下和同 第14卦火天大有（大有卦）顺天依时 第15卦地山谦（谦卦）内高外低 第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势 第17卦泽雷随（随卦）随时变通 第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰 第19卦地泽临（临卦）教民保民 第20卦风地观（观卦）观下瞻上 第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济 第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质 第23卦山地剥（剥卦）顺势而止 第24卦地雷复（复卦）寓动于顺 第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得 第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止 第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养 第28卦泽风大过（大过卦）非常行动 第29卦坎为水（坎卦）行险用险 第30卦离为火（离卦）附和依托 第31卦泽山咸（咸卦）相互感应 第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动 第35卦火地晋（晋卦）求进发展 第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明 第37卦风火家人（家人卦）诚威治业 第38卦火泽睽（睽卦）异中求同 第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前 第40卦雷水解（解卦）柔道致治 第41卦山泽损（损卦）损益制衡 第42卦风雷益（益卦）损上益下 第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和 第44卦天风姤（姤卦） 天下有风 第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集 第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚 第47卦泽水困（困卦）困境求通 第48卦水风井（井卦）求贤若渴 第49卦泽火革（革卦）顺天应人 第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变 第51卦震为雷（震卦）临危不乱 第52卦
易经在古代社会是符符合社会规律的、它的解读建立在儒家道9385德形上学的思想体系。也属于唯心主义?所以从另外一个角度来说就是不符合自然规律的！它是古古人寻求探索自然规律奥秘的工具,本身无思思无为?不具有言告的功能?但在易简的形式中寓托着深刻的道理？也可以作为人与事物的行为规范!是一种博大深刻的人文理论、每个人的理解可能都不一样?，
风水原则： 天人合一论：论风水必须考虑天地人三才之间的相到影响与天地人之间的对应关系！典型用法,就是八卦类象与人的作用! 阴阳大一统：任何风水做时必须要考虑正面的作用、也要考虑负的作用?不能只想你好过了!那样别人人不好过,反而而把气发在你身上。你最终反而也好过不了!就是不做损人不利己的事，要大家家好才是真的好、当然、如果在不影响其它的情况下，可以尽量加强正面阳性力量！ 五行平衡论：原理上应用时？要旺者克之 弱者助之，使五行平衡。这样五行才运转起来!五行流转！才会带带动五行所对应的福?禄,寿。喜,财发生对人有利的变化! 这是风水理论原则 具体操作有十来个5231原则吧 不过中心思想就中中藏风避气?蓄水水化煞这一条 3499 无论哪源风水?无不不出五行平衡，阴阳同论！三才相应之说!之所以分出这么多流派 只是因为大家对其中的某一部分操作很精,就有了那部分的立派? 观那些大家，地师一级的人物无不是全通之材,这样才可以断准风水问题、又精精于某部分!这样才可以在改3276动风水上快速见效。 所以、如果你不能全通主论、就算你某部分很精，可是全局都找不对?也只能解决小问题?不能从根上解、故论风水！五行平衡、阴阳同论?三才相应（（天人合一）是根本方法论、!易经排列规律
满意回答 鼠?牛、虎，兔。龙,蛇。马 羊！猴？鸡！狗!猪、
1个园 4个象 3个爻 8个卦!
海水涨落潮规律是：每天涨潮有两次 相隔12小时，高潮时间一般能维持5272一个多小时才开始退潮 最低潮时间在两次高潮中间的时间？ 涨潮时间每每天不同!15天轮回一次。因此，下一天9134涨潮是头天涨潮时间推迟0.8小时（48分钟）？可根据农历日期计算每天涨潮的时间，计算公式如下： 农历初一到十五：涨7384潮时间=日期*0.8 农历十六到三十：涨潮时间=（日期-15）*0.8 掌握了规律？记住计算公式应该不是难事!下面就拿几个实际的例子来说明一下此公式：： 1）2000/12/31冲动之旅：农历日期是初六!因此涨潮时间是6*0.8=4.8,也就是说涨潮时间是早上和晚上4点48分? 2）2001/10/28：农历日期是十二！因此涨潮时间是12*0.8=9.6。也就是说涨潮时间是早上和晚上9点36分， 3) 2002/1/1。农历是十八!涨潮时间是（18-15）*0.8=2.4!也就是说涨潮时间是早上和下午2点24分, （注：此公式是根据道听途说及本人的一些经验整理？尚有待进一步证实，尤其是高潮时间间到底的维持多长，确实很难观察判断 ） 还有另外一种算法?就是农历十五和农历三十都是12：00的水时、其他时候就都是40分钟的倍数（以初八为例：三十是12：00,初八就是8*40=320分钟，就是12：00加上320分钟，也就是5小时20分钟。就是5：20和17：20）算法比较烦琐、不过还是挺准的，夏天水时都会推后一些！
鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 . 子\丑\寅\卯\辰\巳\午\未\申\酉\戌\亥.是计算时间的一一种方式 1。生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源,历代学者众说纷纭。有人认为生生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代!《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠4626作甲子”就是这类说法的反映 学者们认为这里所说的的甲子就是指的十二生肖？清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无无所谓子丑寅之十二辰、但以6417鼠牛虎兔之类分纪岁时?浸寻流传4197于中国、遂相沿不不废耳!”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观点？认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若?他在《甲骨文字研究·释支干》中4768讲“ 十二肖象于巴比伦 埃及，印度均有之!然均不甚古、无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之？再向四周传播者也 ，”认为为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定,其传入中国的时间？当在1897汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智,作者不敢主观判断断是非 但通过大量的文献资料证明。生生肖的确起源于中国？是华夏先民动物崇拜，图腾崇6450拜以及早期天文学的结晶？ 关于十二生肖的记载？现有文献资料中 以《诗经经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午,即差我马”八个字？意思是庚午吉日日时辰好。是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子！6024可见在春秋前后?地支与十二种动物的对应关系已经确立8183并流传， 1975年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》?其内容为占卜盗者相貌貌特征,其中记载 有：“子，鼠也 盗者兑兑口希须?……丑?牛也。盗者者大鼻长颈 ……寅、虎也。盗者状!希须 ？面有黑焉,卯？兔也？盗者大面头、辰？〔原原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已、虫也 ，盗者长7774而黑蛇目!午，鹿也！盗者长颈小哘、其身不全 ……未、马也、盗者长须耳 申?环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦秦以前的春秋时期？学者们认为！这是迄今为止,在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载 和和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载？王充《论衡·物势》载： “寅,木也？其禽?虎也!戌！土也,其禽 犬也？……午，马也!子，鼠也?酉、鸡也！ 卯！兔也、……亥？豕也，未,羊也 丑!牛也。……已？蛇也、申!猴也、” 以上文字中?十二生肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙、该书《《言毒篇》说： “辰为龙,已为蛇，辰,已之位在东南?” 如此,十二生肖便齐了,且与现今流行的十二生肖配属完全相同？这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载？！ 到了南北朝,生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载,南朝·陈·诗人沈炯、曾创作作了一首十二属相诗,其言曰： “鼠迹生尘案 牛羊暮下来! 虎哺坐空谷?兔月向窗开？ 龙隰远青翠!蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘、羊负始春栽！ 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯! 狗其怀怀物外?猪蠡窅悠哉。”” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉! 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国,依据生......余下全文>>,
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的,前人的主要认识有“先天八卦说”,“后后天八卦说”！各有特点。但它们9206与64卦的联系却显得附会 后来！有人对64卦提出了“两两相偶,非反即覆8244”的概念?可谓是一个大的进步！它指出了64卦的一些内在联系！但这一概念也有缺陷。就在于9909它的提法“只见树木！不见森林”?没能系统地解决《易经》的卦序问题!易松云先生站在前人人的基础上！对64卦的卦序提出了全新的认识!下面的这张图表即完全全反映了《易经》64卦的内在规律性：