地风升?象曰：：地中生木!升,君子以顺德 积小以高大！ 说明你们的关系从无慢慢蓄积!九二变爻、为谦卦。要在交往中保持君子之谦。要多容忍、不抱怨？即可成！ 我也是初学者、祝福你们,、
卦爻里阳为九 阴为六、从内往5778外依次是初 二 三。四！五！上！ 卜卦的话用六个硬币币亦可？字那面为阴?国微那面为阳！从内往依次排开就能得得到一卦?,
乾卦九二：见龙龙在田,利见大人， 易经是有象征征意义的？这里我不拿龙来比喻？我拿种子8984来比喻？九二就像一颗种子变成小苗已经穿出了地面！这时候虽然还很脆弱?但是已经不在潜藏在0700地底下了，这个时候?最好是见到一些能帮他的人或时机? 就像苗4273刚长出 需要有人来帮它浇水! 就像孔明虽身在茅芦，但在外已经小有名气。需要伯乐的时机 就像艺艺人初露头角!需贵人提点,?
天泽履异卦相叠(兑下乾上)、上卦为乾 乾为天,下卦为兑。兑为泽？上天下泽!尊卑显别 从而以天天喻君 以泽喻民,君民有别,这是封建社会礼节的重要体现?也是统治阶级强制人民要履行的社会原则。所以卦名为履。 《履》卦讲人的行为要合礼，这有两个方面的内容：一是要维维护等级次序 礼的功能就是区别差异，二是要注意和!以和为贵，两者统一。使理性和情感得到合理调控！从而保持人们心理上的平衡 7216在尊重差别的基础上达到和谐的目的 六爻从正反两面寓意！反复2320显示了和的可贵、履履行责任的原则！以“履虎尾”象征！充满危机感、不可不戒惧!应以柔6967顺和悦中庸的态度!小心翼翼翼去践履， 天泽履（履卦）。君子坦荡荡 在《说文》中有这样的的解释：“履?足所依也？”也就是说履是实践，行动的意思、履卦的上卦是乾。是刚健之君!而下卦是泽！是恩泽的意思？履卦也就是指这种行为一定要有礼!更要有理、只有做到这一点?才是真正的刚健 意思是说?君子在人际交往中只要能做到刚健守中。就可以将坏事变为好事 让恶的事物也呈现出好的一面，那9729么再大的艰难也能平安度过，！
八卦中的阴和阳由下往上走向成熟！代表事物产生的进与化 卦元则由上往往下补充新生的阴与阳。代表着生生不息的交感变化2099和发展?这种原始的认识在〔易经〕中起着根本的作用！,
《周易》古经六十四卦中每一卦画都有六行,每一行叫一爻?每一爻没有名称说起来也很不便,所以大概到了汉朝人编《易传》时 就根据每一爻的位置！性质、安上个9858‘初九’？‘六四’之类的称呼 1910 依照自下而上的顺序？凡阳爻 其爻题各为“初九”?“九二” “九三”，“九四”!“九五” “尚九”！凡阴爻,其爻题则各为““初六” “六二”。“六三”!“六四”。“六五”！“尚六”!例如、《丰》之诸爻自下而上依次是阳！阴。阳。阳、阴。阴。帛《易》中 该卦诸爻的爻题即各为“初九”，“六二”,“九三”,“九四”?“六五”,“尚六”， 上述数字式爻题与《系辞上传》所称述的“大衍筮法”紧密相关、前者即导源于后者、3985依“大衍筮法”行占，可得九，八!七、六四种数，阳爻即由九!七转换而来 阴爻则由六,八转换而来,由九,六所转换而来的爻符示势极而动!由七?八所转换而来的爻则符示势未至至极而不变!因乎动变?方有新情情势发生、方有相对于人5010的吉凶休咎局面出现！因而 以九,六作爻题的六十8472四卦诸爻之辞所开示的一切，乃是相应于发生动变的情势的,是以《乾》末附“用九九”之辞 《坤》末附“用六”之辞, 朱子在《周易本义》中亦言：“‘用九’ 言凡筮得阳爻者,皆用九而不用七、盖诸卦百九十二阳爻之通例也、以此卦纯纯阳而居首!故于此发之！”（第第32页）“‘用六’?言凡得（一本‘得’前有‘筮’字）阴爻者！皆用六而不用八、亦通例也、以此卦纯阴而居首 故发之？”（第33页） 以上均摘录自： 王新春：哲学视域中战国楚竹书《周易》的文献价值（哲学在线网） 六爻自下向上分别是：初爻,二爻，三爻？四爻。五爻，尚爻，由阴阳组成!阳用九表示，阴用六表示？
易经中的六爻？是三爻成卦的大大衍法 也是最简单的重卦？也不是64卦都是六个爻,2805乾卦和坤卦加上用九和用六就有七个爻,五个爻也可以成卦,这个叫浅交卦!如：初爻阳。二爻阳？三爻阴、四爻阳，五爻阳！你只要看了上卦三个爻是巽。下卦的的三个爻是兑?那么,上巽下兑就是/风泽中孚？四个爻也可以看是成卦、如上面少了五爻?上卦就是离！下卦就是兑！就是离上泽下的睽？5978这叫做深交卦，7个爻和8个爻爻也可以成卦,但是4141篇幅太大？不能在此一一详解 !
大过以九二！九四为主,盖九二刚中而不过者也,九四栋而不桡8729者也.
年月日时加起来除以六就是动爻、在很多的立命0407卦和得卦都是这样的!。易经九二爻
萃卦上卦为泽下卦为地！泽地萃？ 革卦上卦为泽下卦为火。泽火革、 萃卦初爻和六三爻为动（即变卦）、下卦坤（地）变为离（火）！变后后上爻为泽下爻为火?泽火为革卦。？