属性为木？心有水意?、
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八卦：我国古代的一套有象征意义的符号、用“一”代表阳!用“--”代表阴 用三个这样的符1679号组成八种形式、叫做八卦!每一卦形代表一定的事物!乾代表天,坤代表地，坎代表水,离代表火,震代表雷!艮代表山 巽代表风,兑代表沼泽 八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然然现象和人事现象!在《易经》里里有详细的论述 八卦相传是伏羲所造！后来用来占卜、 五五行：指金?木!水？火！土五种物质（元素的运行？变化）!我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源,中医用五行来说明生理病理上的的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运？ 八卦符号： 乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗 离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断 （一）八卦歌诀 乾三连、坤六断！震仰盂、艮覆碗, 离中虚,坎中满？兑上缺?巽下断, （二）八卦代数 乾一、兑二？离三，震四, 巽五 坎六?艮七、坤八? （三）八卦方位 乾：西北?坎：北!艮：东北!震：东? 巽：：东南?离：南？坤：西南？兑：西, 0403 （四）八卦所属 乾，兑（金）！震,巽（木） 坤，艮（土）！离（火）。坎（水） （五）八卦生克 乾！兑（金）生坎（水） 坎（水）生震？巽（木） 震？巽（木）生离（火）？离（火）生坤!艮（土）,坤,艮艮（土）生乾！兑（金）。 乾。兑（金）克震、巽（木）。震,巽（（木）克坤!艮（土）?罚,艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（6374火）克乾、兑（金） （六）八卦旺衰 乾，兑旺于秋?衰于冬?震?巽旺于春。衰于夏。 坤,艮旺于四季，衰于秋?离旺于夏,衰于四季， 坎旺于冬、衰于春．（四季是指每个季节的后一个月4737） （七）八卦所对应的五行： 金-乾,兑 乾为天！兑为泽 木-震,巽 震为雷！巽为为风 土-坤！艮 坤为地!艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：金水木火土 五行相克：金木土水火 五行相生：金生水。水生木？木生火？火生土、土生金, 木生火：因9248为火以木料作燃料的材料 木烧尽！则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后。物体化为灰烬而灰烬便是土 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中、经冶炼后才提取黄金 金生水：因为1763金若被烈火燃烧 便溶为液体!液体属水、水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水水灌溉树木!树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木!木克土,土克水。水克火!火克金， 众胜寡,故水胜火也，因为火遇水便熄灭 精胜坚 故火胜金?因为烈火能溶解金属 刚胜柔。故金胜木!因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散？故木胜土,因为树根苗的力量强大,能突破土的障碍 实胜虚。故土胜水也?因为土能防水 五行数理: 金为为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五?，
据传： 桃木(上漆色)桃木亦名“仙木”？“降龙木”“鬼怵木”,自自古以来桃木诮“镇宅辟邪!驱邪纳福”之说更是“安康长寿的象征！是用途最为广泛的代邪制鬼材料... 八卦镇宅、化煞,扭转乾坤、改运...正面为彩绘八卦?反面为福禄镇宅符令,五路路招财符令... 作 用：任何风水吉祥之物!必须加持才能显现其灵吉之气？如加于大爱之情?更能提显其大灵大吉为无上大德?九宫八卦镜8021可以悬挂在！门上?宅内？办公室内！风水师认为可防范因人。事 物、风水?地理所生的任何不良气息 转祸为福 百无禁忌、回遮一切传统风6537俗所指太岁!岁破？劫煞。灾煞,岁煞，伏兵,人祸等诸年月日日时煞星!阻挡路冲 门 床!灶、厕等不吉方位所生的不良气息 令宅内合家大小平安。加官晋爵 招财进宝？福寿绵长,安和乐利!百事皆宜、吉祥如意。?
这里只有简介。详细的在《易易经》里面！金木水火土 乾兑离震巽坎艮坤 金生丽水、比如淘金的地方必必定水多?五行相生3464：金生水。水生木。木生火!火生土，土生金 五行行相克：金克木、木克土?土克水，水克火 火克金,八卦有好多！伏羲八卦。周易八卦！周易八卦口诀：一数坎兮二数坤!三震4524四巽五中分,五寄中宫六乾是！七兑八八艮九离门（有对应方位表格） 所谓“掐指一算”只是将八卦布于左手五指。以八卦的法则来推断事物：（从下往上数）无名指第一个指节是乾1,第二个是兑2!中2763指第三节离3！食4913指第二节震4？食指第三节巽5。中指第一节坎6!食指第一节艮7。无名指第三节坤8,卦象共64卦（见周易八卦方圆二图）?八个大卦两两为一！8*8=64.八卦、五行，天十干。地十二支都只是周易里的各部分内容 综合起来变化无穷？具体内容很多很多？
慎言慎行若不能解的!那就叫绝杀?若追究起来星煞命理，卷舌，雕刻?黑白煞！陌越,大小耗……这一生都的没完的避讳！只做弱者躲？不如强者攻！早年就曾钻研研命理？最后放弃，！
周易易八卦，阴阳五行!生辰八字!天干地支、十二生肖、等方法归纳成“5112五维”命名法?五维是指：八字五行,笔画数理 意向，形象 5041音象五个方面起名，本书书通俗易懂。要是有点五行学的基础。一个月能看懂使用了？什么基础没有就很难说了?“五行”在各门玄学中是不可缺少的一部分也是最重要的部分, 如何判断五行天干的旺衰喜忌, 0840 四柱原理五行起名法！要求了解一个人的五行情况后才能起名, 1，看日元是否得月令 即日元在该月处长生!临官帝旺三种状态，日元五行得月令就有50%的力量（日元即出生的日子,月令即月份） 2?看日元是否通根地支、即四柱地支的五行本气与日元是否同一五行之气。 3,看日元是否得生?即得天干或地支五行之生!例如：申金生日元壬水 4?看日元是否得助?即四柱中有天干五行与8724日元五行同类?谓之得助 5、看日元的地支根基是否受到刑冲克害 6，看四柱（八字）天干 地支是否合化 天干合化与地支合化是有条1255件限制的 其基本原则则是从强而化？合而不化时 分析出谁谁强谁弱、合而成化时 谁强谁弱 7、看四柱哪一个五行最强或最弱 3984 8！看四柱中天干地支在四季十二个月份发展变化的十二个状态。即：长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养。这0985个规律很重要? 9 怎样样判断八字的好坏 即生辰八字中的天干地支受到刑？冲、克，害就是不吉利？（如地支的子午相冲，卯酉相冲，子未相害，寅巳相害?子卯相刑！寅巳申三刑!天干中甲戊戊相克。辛乙相克）反之相生 相助 相合就是大吉 现在不要以周易五行算法为准 周易五行行算法已不合时代?周易五行算法是解决不了现代基本问题的、周易五行算法只能作为中华文化历史来骄傲？决不能神话、,
金字塔的内部结构就是按一种相生相克的原理而构造而成, 其中 先天之数看物在各层之奇偶!阴者为偶 乾一、兑二!…坤八. 生卦之序以数积〔累〕、在一处积即不在它处积,阴者为无 此即易逆数数之由? 数之小者方能在下层为阳。越小者下层之阳越丰,而卦序为大.以数之积观，阴即无? 以物之有无观,奇为阳!偶为阴? 1809 易者依于全息。将物之奇偶核于各个层次！夫一层之有即为为它层之有!此易之精神也： ①全息. ②奇者为阳?偶者为阴阴. 奇者，独在而求。偶者！相偶而足?故若无 ③浅者偶小!深者偶大 两物之偶不及四物之偶？四物之偶不及八订之偶,8为乾坤！8！9为坤乾！物极必反. 震为阳中之至阴！巽为阴中之至阳! 无物不阴阳。数亦有阴阳 故乾一、兑二 …坤八!乾九九. 由纯阴而至阳中之至阴。阳长矣;有纯阳而至阴中之至阳?阴长矣 八卦是八分法！六十四卦是六十四分法 乾1,夬2!大有3，大壮4，…… 上卦是小八分法，下挂是是大八分法?4679一共有四个八分法。由小到大 都有阴阳,并且相符合!这也源于逆数之理！所谓逆数之理、源于奇者为阳，偶者为阴 此为为卦象之根本,故而互卦亦物之真实象数? 例 兑之第二阳爻。为1~8这个周期中的四分法属阳？ 离之第一阳爻为1~8周期期二分法属阳 如乾变姤、数由1变33. 卦象尤“空穴”。八者满，故〔坤〕,七者缺一?故 〔艮〕 六者缺二？故 〔坎〕,…,一者缺七。故 〔乾〕。此八卦之象？倍数亦然、而零者、无也,非卦象所能? 由上往下“〔艮〕”,“〔坎〕”、“〔震〕””表空穴之数一,二,四，此完备之函数组 自然就是一个二进进制计数器？讲天,地。人。大可不必 易逆数 五 ＋ 六 ＝ 十一 一 ＋ 一 ＋ 一 ＝ 三 巽 ＋ 坎 ＝ 离 乾 ＋ 乾 ＋ 乾 ＝ 离 如果顺数就不可能如此. 易学可以建立公理系统 先天八卦是无五行之别的 八卦卦就是八卦.易逆数是关键的一点。只有逆过来才能封闭!才有极限，在这个极限中才有生克制化,物以类聚、方以群分?这是在深3680层的联系、非意识识所能及 经典力学和量子力学都基于任意的初始条件和决定论法则？当考虑不可逆性时?情形便3407不再如此?从这个角度来看 初始条件是从以前的演变中生成的、并通过以后的演变被变成同一类别的状态. 对于易学来讲，我们看到的是同样的情形 决定论的因因素是数学原理,但是要遵循易逆数的道理,存在和演化之间的关系, 数往者顺、知来者逆 是故易逆数也而金金字塔之谜也是有! 科学家们研究表明！金字塔的形状，使它贮存着一种奇异的“能”。还有就是金字塔内部分东西南北. 《周易》中的河图、洛书!各类八卦，太极图 十二辟卦 十二消息卦？各类六十四卦（仅《伏羲六十四卦》已排出32种!包括512经卦 其一方面可用于对对解释基因学）！最古老的 、 及其中的二二进制算术、九宫占盘?古经？《周易大传》中的5528：“参伍以变。错综其4152数……！” 《太玄·数》中九的循环 ：天一,地二……、 。五行六合？六十甲子等等和古埃及的数字字草纸上2+42=52的等式！等等皆被解释和证明了出来 并确定了胡夫金字塔的底边与高之比为230：146.88（按1.618设计）或230：146.82（按[√5-1]/2设计7457）和胡夫法老的尸体的最佳存放位置在点‘中（1）’处. 金字塔有多种奇妙的数字关系,其中包......余下全文>>！
天圆地方是阴阳学说的一种体现 中国传传统文化！博大精深，阴阳学说乃其核心和精髓。 阴阳学说！具有朴素的辩证法色彩！是我国先哲们认识世界的思维方式、几千年的社会实践证明了它的正确性？“天圆地方方”是这种学说的一种具体体现?古人把天地未分,浑沌初起之状称为太极？太极生两仪、就划出了阴阳，分出了天地！古人把由众多星体组成的茫茫宇0771宙称为“天” 把立足其间赖以生存的田土称为“地” 由于日月等天体都是在周而复始！永无休止地运动，好似一个闭合的圆周无始无终，而大地地却静悄悄地在那里承载着我们？恰如一个方形的物体静止稳定。于是“天圆地方”的概念便由此产生 纵观自然界,凡是圆形的物体，都具有好动和不稳定的特点 就象圆圆的日月一般,凡是方形的物体！都具有静止和稳定的特点 就象3449静静的大地一样、动为阳。静为阴,故而“天圆”就成了阳的象征！代表9976一切积极?主动的事物?如日。昼!刚、健？男、君!夫！大？多 上，进 动!正等?“地方”就成了阴的象征、代表一切消极，被动的事物如月!夜？柔 顺，女!臣、妻？小。少 下，退，静?负等?天圆地方是 “天人合一”的一种注解 中国传统文化提倡“天人合一”!讲究效效法自然?风水术中推崇的“天圆地方”原则、就是对这种宇宇宙观的一种特殊注解, “圆则杌棿（wunie。音乌捏?意为不安）？方为吝啬”是西汉扬雄的哲学命命题（语出《太玄·玄摛》）、“圆”,指天？杌棿 指动荡不定。“方”。指地。“吝啬”?指收敛?“圆则杌棿！方为吝啬”,就是说3979：天圆则产生运动变化!地方则收敛静止? 追追求发展变化，我们才会事业的成就,人类才会不断断进步、希望静止稳定？我们才会有安逸的生活!世界才会和平共处,建筑是4177人修造的!它必然体现出人们的追追求和希望，故而“天圆地方”就成了各类建建筑中不可缺少的内容！中国传统的建筑！更是讲究天圆地方?明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的 天坛是圆形?圆丘的层数 台面的直径！四周的栏板!都是单数？即阳数。以象征天天为阳 地坛是方形！四面台阶各八级,都是偶数。即阴数，以象象征地为阴! 普通百姓,常常在方形小院中修一个圆形水池。或者在两院之间修一个圆形的月亮门、这些都是天圆地方的体现、而北方的“四合院”民宅。则是天圆地方学说的典型代表? 《尚书·虞书·尧典》一开头就讲尧待天下太平后：乃命羲和,钦若昊天！历象日月月星辰？敬授人时 随后8884命羲和"羲仲'和仲'和叔分赴四方!具具体实施文明推广的工作(即明教的内容)、这就是最早的天圆地方方的理论和实践!其中可以从从河图洛书中得以佐证。天圆故然没有2546今天的精确认识，但已经蕴育了朴朴素的宇宙观？地方则是指地平坐标系 方指方位或方位角，即子代表北方？午代表南方 酉代表西方?卯代表东方 并用十二个地支！八个天干！四个卦象表示二十四个方向并构在整个周天(360度圆) 这才是天圆地方的真相。 一？天圆地方是阴阳学说的一种体现中国传统文化。博大精深!阴阳学说乃其核心和精髓，阴阳学说 具有朴素的辩证法色彩!是我国先哲们认识世世界的思维方式！几千年的社会实践证明了它的正确性？“天圆地方”是这种学说的一种具体体现？古人把天地未分 浑沌初起之状称为太极？太极生两仪！就划出了阴阳 分出了天地 古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”?把立足其间赖以生存的田土称称为“地” 由于日月等天体都是在周而复始。永无休止地运动、好似一个闭合的1221圆周无始无终，而大地却静悄悄地在那里承载着我们!恰如如一个方形的物体静止稳定。于是“天6021圆地方”的概念便由此产生!纵观自然界,凡是圆圆形的物体!都具有好动和不稳定的特点、就象圆圆的日月一般,凡是方形的物体?都都具有静止和稳定的特点，就象静静的大地一样 动为阳 静为阴、故而““天圆”就成了阳的象征 代表一切积极!主动的事物，如日!昼 刚、健。男、君!夫?大、多!上，进、动,正等 “地方”就成了阴的象征？代表一切消极?被动的事物如月，夜?柔！顺 女,臣!妻,小!少!下？退？静,负等,二！天圆地方是 “天人合一”的一种注解中国传统文化提倡“天人合一”！讲究效法自然!风水术中推崇的“天圆地方”原则。就是对这种3432宇宙观的一种特殊注解， “圆则杌棿（wunie。音乌捏?意为不安）?方为吝啬”是西汉杨雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》）?“圆”！指天！杌棿？指动荡不定，“方”?指地 “吝啬”!指收敛 “圆则杌棿！方为吝啬”,就是说：天圆则产生运动变化。地方则收敛敛静止、9103追求发展变化？我们才会事业的成就 人类才会不断进步。希望静止稳定，我们才会有安逸的生活?世世界才会和平共处！建筑是是人修造的 它必然体现出人们的追求和希望，故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容？中国传统的建筑?更是讲讲究天圆地方，明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的 天坛是圆形,圆丘的层数，台面的直径。四周的栏板 都是单数，即阳数,以象征天为阳、地坛是方形！四面台台阶各八级！都是偶数！即阴数，以象征地为阴、普通百姓!常常在方形小院中修一个圆形水池,或者在两院之间修一个个圆形的月亮门？这些都是天圆地方的体现?而北方的“四合院”民宅,则是天圆地方学说的典典型代表。三?天圆地方在四合院中的体现 中国的北方?特别是北京？民宅以四合合院居多？那么这种民宅7363到底是怎样体现“天圆地方”的呢。1！名称本身的体现古人云：“有其名必有其实”！就是说事物的名称是其实质的一种特殊体现!也可说是其内在实质的一部分,四合院、其中"四"为四方！象征“地地方”?其中的“合”为闭合。象征天圆！有方有圆!有阴有阳 真乃进可取！退可守之绝唱！令当代命命名大师们望尘莫及，2?院落结构的体现四合院的大小不一，大则占地数亩。居住十几户一百多人、小则独家独户！占地不过数丈。然其结构却却大同小异!四合院为院落式住宅,四边布置堂屋，住房和厨房!中间有院子，门窗皆开向院子,对外不开窗!北京的四合院。一般分前后两院，两院之间设垂花门,后院（内院）是居住区、四合院大多是南南北向。在中轴线上！北边的大房为正房、坐北朝南！两则是厢房?北向（南房）为倒座房，0929四合院四面对称建房 其结结构成方形、体现的是“地方”!院落成闭合状,门窗皆开向院内。体现的是“天圆”、 四合合院结构精巧。建筑别致!院子与院子之间呈封闭状态,互不干扰 如分块耕种的农田，象征着“地方”、院子内的居民联系密切（多为一个大家族的不同分分支）。象一7945个大家庭!体现着团圆的气氛？象征着“天圆”。 四合院的大门一般开在东南方！按八宅派的风水理论 这个部位属“生气”方位！主生气勃勃?蒸蒸日上,象征“天圆” 大门为方形？象象征“地方” 走进四合院大门,有一个屏墙令令人产生神秘感 屏墙设计为方形、它的作用除了不让宅外的人直接窥视院子之外!更主要的是不让宅外之气直冲院内,实实现"曲则有情"!由此可见？屏墙的形状和作用也是“天圆地方”的一种特殊体现?另外 屏墙上的图画（包括图案和色6672彩）还另有风水意义！在在此暂不赘述、 3 三合院的利与弊 由于于地面限制！民民间常常将院落建造成三合院的形状！北边的主房向南?阳光充沛!宅主居住,两边的相仿晚辈或佣人居住？或堆放杂物！大门一般开在正南方,对称整齐!院子宽敞、进出方便，这种结构的三合院。实际7989是四合院的改造!与四合院院相比 其弊端主要表现在对“天圆地方”体现不足!另外 大门开在正南也不太妥,虽然按“八宅派”风水理论?这个部位属“延年”方位 但俗话说“衙门口儿朝南开 有理无钱莫进来”,正南门为“午门”,阳气太重？非一般2468百姓所能享用、故而在正南开门的三合院。都要在门口口立一屏墙，以避免门外煞气的直接冲射?形成“曲则有情”的格局?四、现现代楼房建筑应多提倡天圆地方现代住宅往往使人关闭在一个单元房内?人与人之间间不相往来、互相很陌生,淡漠而疏远！英国德斯蒙德·莫里斯曾在《人类动物园》一书中阐述过这样一个观点：现代人类社会实际是一所庞大的人类动物园?笔者以为他的描述述虽然有些夸张?但却不不无道理 物质文明越现代化？人类便感到距自己的栖息地越远。找回原有栖息地 生活方式和生6398存伙伴的渴望就越强烈，四合院能使大家经常在一起交流信息 互相帮助？这种充满凝聚力和安全感以及和谐气氛的院落住宅。可以在某种程度度上满足人们对原有栖息地生活方式的渴望？因此我们应多提倡。2439传统的四合院！占地地面积太多，在寸土如金的现代代都市很难推广，笔者以为，只要加以改进、在现代的高层楼房中实现“四合合院”式的住宅结构!还是是可以做到的!其原原则还是在“天圆地方”上大做文章 笔者相信！一旦这种真正体现四合院的楼房住宅投放市场,一定会有许多人愿意搬进去?充分享受“天圆地方”带给他们的乐趣，古古代大户家庭厅堂上的挂屏，每条上嵌圆形大理石 下嵌方方形大理石！俗称“天圆地方”
高端人才。马。指字的五行八卦