这是对周易里易的一种解释、顺序就是 简易。变易！不易, 简易：是指世界上的事物再复杂再深奥！一旦人类的智慧达到 就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题 变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着。没有一一样东西是不变的？如果离开这种变化，宇宙宙万物就难以形成! 不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下。还有唯一不不变的东西存在,就就是能变出万象之物的东西不变?或者说万物皆变的规律是不变的？ 我认为,所谓简易就是世界界上所有最复杂的事物。可以用最简单的符号（即阴阳二爻）来概括！变变易就是发展变化、就是不平衡、不易就是基2955本平衡?发展变化、不平衡是绝对的?永恒的?平衡是相对的。暂时的！ 周易的 的创2785作与天地相准似？周易的卦象用于比喻万有? 易与天地准 指天地阴阳变化的规律，天地之道有三个特性：（1）恒久!乾坤为天地!谓终则复始？有亲则可久也！天地得其恒久之道？故久而不已也?（2）易简。天地间阴阳变化的规律是简单易知的、（3）贞观 是以正示人,而正则指天地之规律 、
哲学的核心是：用相对客观态度论证对与错价值。呈现5592作为人的复杂思维下的事物本质， 易经的哲学核心是：”无为而无不为“即道法自然、顺应更大的法则则（天道）！ 中4283国哲学的核心是：中庸和忠君,主要表现为意思形态上的中庸和忠君 希望可以帮到你。,
《易经》不说阴阳的、讲乾坤、 阴阳？是后来来的概念！ 用现代逻辑?即 A 非A！
《周易》》包括经传两部分，经的部分包括卦画,卦名卦辞？爻题、爻辞等几个方面 如? ，等是卦画。如乾?坤、屯?蒙等是卦名？如“元享利贞”是卦辞、全易六十四卦的卦画、卦名、封辞各有六十四、如初九六二!六三 九九四等是爻题?如“潜龙勿用”是爻辞？每卦六爻!全易爻题!爻辞各有有三百八十四。另外 乾3531卦多出“用九天德不可为首也”一条?坤卦多出“用六利永贞”一条、通常叫做易经的!即指这些内容而言,《易经》分上下两篇,上经由乾,坤至坎!离共三十卦。下经由咸、恒!至既济?末济共三十四卦！ 传的部分有彖!象?系辞,文言?说卦，序卦!杂卦七种！彖、象随经分上下 称上彖、下彖?上彖?下彖 系辞因篇幅长 也分上下！称上系、下系！于是七种变为十部分?这十部分易传？被1058称为“十翼”？也称《易大传》?彖传随经!每卦一条!列于卦卦辞之后,是解释卦辞的，象传分大象？小象!大象每卦一条？列彖传之后。小小象每爻一条？列爻辞之后？唯乾卦特殊,乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六2435爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞。爻辞之之后是彖传!大象和小象,最后是文言，其它各卦全不不是这样排法 都是把彖传和大象紧接在卦辞之后？爻辞与小象搭配在一起、 《易经》的作者是谁呢?《系系辞传下》说：“《易》之兴也,其当殷之末世！周之盛德邪、当文王与纣之事邪?”又说：“《易》之兴也,其于中古乎!作《易》者其有忧患乎!”看起来!《易传》的作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁?说作于殷殷周之际，作于中古?大概是一种推测?但是这2353种推测是正确的、也是很慎重的，今天看来！《易经》应当是文王时代的东西？说产生于殷周之际是对的!不能说《易经》究竟是2559谁作的,《易传》多次讲圣人作《易》，圣人是谁、《易传》的作者不明确地说出来,因为他并不知道、司马迁说文王囚羑里而演《周易》!不是事实。不要认真相信,文王作卦辞周公作卦爻辞的说法 是靠不住的。《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患 并未说文王周公作卦爻辞？这一点是可以肯肯定的?从卦爻辞的内容来看,谈问题的角度往往不一致?卦辞和爻辞本是出于一人之手！是两个人作的, 《易传》是理解《易经》的一把钥匙？没有7802《易传》的话?我们今日便不可能看懂《《易经》,《易传》 (即“十翼”)是谁作的！这个问题历来来争论很大。据我看!《易传》应属属于孔子!基基本上是孔子作的!《易传》当然不可能都都是孔子亲笔!
这是平常人们习惯上的叫法易经是不能称为周易的因易经是0542包含了周易和易传的一部论述易理的经书！易经的变易核心
在中国国文化的各个领域里、如果我们仔细去研究就会发现?中华文明为什么会那么了不起?这个跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的。《易经》的传承,几千年下来都是一脉相承的!只是到宋代以后就日渐式微（包括对整个对中国文化的理解）！很多人怀疑中国文化 说中国人为什么不不如西方人那么厉害!也也有人怀疑中医 1310说中医不如西医好 其实这不是中国文化有问题！是应用中国文化的人出了问题，我们对文化的理解出了问题 5970不是中医有什么问题?是应用中医的人出了了问题。 《易经》不不是一 二个人写的，它是集体创作的,而且不是普通人的集集体创作,而是圣人的集体创作。因此,我提出一个0099概念：即书的“能量体系”的概念!很多人没有这个概念!以为“读什么书都可以”，确0620实什么书都开卷都有益?但能2506量是不同的 如果果我们把现在的小学课本的能量单位定义为1,那么《三字经》的能量就要超过小学课本100倍。它就有100的能量、《论语》比《三字经》又要超过100倍!可以达到1万的能量。那《易经》呢！她的能量跟《论语》相比!又要超过100倍 所以。没有学习《易经》的人是不清楚这里面面的厉害关系的?我们读了《易经》。站在《易经》的高度去看世界上的事情，去读世界界上其它的书,就会有一种“一览众山小”的感觉 一会如果有时间。我也把四书串起来给大家讲解一下!让大家感受一下下通过易经的视角读书的不同境界!从《易经》的角度讲解四书。里边的道理是非常清楚的、如果7995没有读《易经》?2656按照现在专家学者的解释 诚然他们对这些书的解释不是没没有道理！也是有道理,反正也是一家之言嘛！但是一般的解释？2178我们给的定义为!6708也就是小学生的水平, 因为《易经》是这么多圣人写的？它的能量非常的充足。我们知道，任何一本书如如果是圣人写的、那就3955是不得了,大大家知道《黄帝内经》。是圣人写的？《道德经》也是圣人写的，所以?2185它们的能量系统也很充足，经典的这个个“经”字，相信很多人也是不太清楚的,一般圣人写的才叫“经”。它们的能量都很大？而《易经》是由十几位圣人写的?8806大家可以想像她的能量有多大？这么高能能量的书！如果我们不读？那真的是太太可惜了、 身为中国人，我们应当非常的自豪 佛教讲：“人身难得!真法难求。中国难生？”生生在我们中国!是非常不容易的，如果一不小心投胎到了非洲、你要想读什么经书,那就难了,因为非洲基本上没什么经书!投胎到美国 就有一本经书，叫做《圣经》！犹太人他们很厉害,很了不起？他们就会读这一本经、他们的小孩从从小就读熟?背熟。所以犹太人在世界上680位诺贝尔奖奖得主当中、犹太2174人占了138位?因为诺贝尔奖是近100年的事情！而恰恰是这100年,中国人数典忘祖祖不学经典，特别是不学易经！所以中国在这100年是相当衰落的, 《《易经》的价值、我们有四句话来形容?第一句叫“群经之首”、在我们中国!所有的书中？没有一本书3578有这样的美称!群经到底有多少经呢？我把经典做了一个分类？我们有《三字经》？《百家姓》,《千字文》，《弟子规》!《论语》！《大学》、《中庸》？《孟子》,这些都是基础类的 所谓基础类的，就是教你怎么做人的。这些经典，1496一个小孩的培养 现在中国的许多家长可以说是完全颠倒的？小孩的培养跟盖房子一样。第一步 打地基、打地基的同时？你要设计好准备盖多少层的楼。这就有一个结构的问题?打好地基。做好结构, 还要装修。现在我们的教育统统停留在装修的7449层面：弹琴?跳舞！画画？学英语!学数学等 这所有的都不能解决做人的问题!基础类经典是解决一个人的地基问题：怎么做人! 有了地基会做人还不行。还要学会做事、所以要有结构类的的经典！我我们要学习整个世界运行的规律,以及及做人做事的规律!讲解7398世界天地之道变化规律的?首当其冲就4806是《易经》,这些“经”都是圣人所整理所撰写的, 所以放在结构类里？有《孝经》,《诗经》 《道德经》。《黄帝内经》，《金刚经》……我们列在这里的已经包含了儒家的道家的医家的佛家的!“儒释道医”四家的经典 我们也不讲这些经典有什么用处?我们只设想一下，假设我们自己从小就把这些经典读完了 想想我们现在会是什么状态!那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态 所以教育很简单？就是读经典?但但现在的家长都不懂这个规律,花很多精力很多时间在学钢琴学跳舞、而且花很多精力时间陪他在那里学 第三类是装修类的。我们多数的家长就喜欢装修?《唐诗》 《宋宋词》是装修，所以一般都会给孩子学?唱歌,跳舞是装修，也会给孩子学习、装修好不好呢 如果只有装修。是什么情情况呢,我们4800看看最近的一条新闻,上海一一栋13层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片，是建筑史上一个叹为观止的典型案例，这栋楼就这么平平的，好像是中了迷药似的缓缓地就倒下来了！而且没有坏,还可以住。这个8179楼可怕在哪里！它的柱子比手臂大不了多少。它的钢筋跟小手指那样小!这种楼你要是买到了？太可怕了。好在那些住户还没住进去啊!这种完全没有地基的楼房!竟然能能通过这么多质量部门的检查。那我们教育育一个人。培养一个孩子、因为我们不知道地基不知道结构,所以培养出大量的没有地基没有结构的人 这些人跟建筑上的难道不是一个样么。也是豆腐渣工程啊。所以、现在我们也就不难理解, 在社会上为什么每天这么多人会自杀。杀人。这就是装修之害，太严重了！6149事实上登报的是少数!大部份是没有见报的?死了就死了。大家都不知道 结构类经典中！如如果学了《易经》、《易易经》的第一卦?就就有“君子自强不息”，如果小孩有这条信念!就具有了一个非常常大的结构！一根钢粱就出来了?第二卦!第二句话：“君子厚德载物”、所以一个孩子如如果学了《易经》。只要有了这两两句话！就可以确保他一辈子都不可能自杀！所以？《易经》作为群经之首首的重要性就可见一斑了、 说明易经重要性的第二句话、易经是“文化之源”。 我们中国的文化!主要包括“儒儒释道医”?佛教很重要的一个思想。是劝人向善?要“4306行善积德”。那么“行善积德”的这个思想？是从哪里来的呢? 我们一起看看, 《易经》里写得明明明白白 叫做“积4651善之家,必有余庆?”《易经》里也写了：“恶不积不足以灭身,善不积不足以成名！”所以我们做君子要“勿以善善小而不为？勿以恶小而为之,”这些话的意思？与佛教劝人向善是不是一模一样？所以很显然!佛教劝人向善的思想？出自《易经》? 佛教还有一个7619重要方面!就是生死死问题?如何离苦得乐？往生净土。昨天晚上跟几个朋友一起交流、我就把这个观点讲得比较系统,在这里讲了一下, 《易经》里大量存在着这样的话？易经是是研究什么的呢!“昔者圣人之作易也？将以顺性命之理、9488是以立天之道、曰阴与阳?立地之道,曰柔与刚!立人之道 曰仁与义、”“昔者圣人之作易也 幽赞于神明而生蓍 观变于于阴阳而立卦!发挥于于刚柔而生爻、和顺于道德而理于义，穷理尽性?以至于命。”这些都都不难看出、《易经》研究的 同样是生6189死问题？跟佛教是相相通的？ 道教也有5900很多观点!我们回头一看、跟《易经》差不多一模一样：“道道生一，一生二？二生三,三生万物?”这是《道德经》里写的!《易经》里说：“易有太极,是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”这些话听起来好像是一模一样,是不是、《道德经》讲累积：“合抱之木,生于毫末,九层之台、起于累土!千里之行、始于足下？”《易经》里讲：0649“君子以顺德！积小以高大，2392”《道德经》讲：“天之道。损损有余而补不足、”《易经》里讲：“天道亏盈而益谦?地道变盈2290而流谦！”这些意思都是一模一样的!只不过行文2457有所不同而已。可3883见道家的思想,也是完全出出自《易经》、 我们很多的古人，这些古圣人，是读什么么经典的，如6793果我们这样问、就可以知道 老子其实也是读《易经》的?儒教就更不用说了,把《易经》尊为群经之首的主要就是是儒教 我们认为,儒教的开山祖师是孔子，2036其实也不是孔子，儒3288教早就存在,孔子只不过集大成者 他把这些东西做了整理、做了了一个发扬光大。那么我们学习孔子！请问孔子学什么，这又是一个很好的问题, 儒教里面讲的五伦关系：“群臣,父子,夫妇,兄弟?朋友。”在《易经》里面。我们同样看得到这样的描述：“有天地然后有万物。有万物物然后有男女。有男女然后有有夫妇 有夫妇然后有父子。有父子然后有君臣 有君臣然后有上下 有上下然后礼仪有所措。”看到没有 这里不仅是讲五伦?而是9917讲五伦的来源，儒门重视的五伦关系！显然然源出《易经》！ 《易经》有一个家人卦。专门讲讲家庭的关系：“女正位乎内?男正位乎外。”现在我们很多女同志不知道这个道理理：女性是主内的。男性是主外的,但是现在很多家庭颠倒了！女同志主外!男同志主内!如果我们能够处理好其中的关系!男女的地位进行调换,正确处理好 也无妨？可能也是因为社会发展的趋势 但是毕竟竟不符合中国的传统文化!“男女正、天地之大义也、”天地的的大义就是如此。这种天地定位、你不是随便否定它就能否定的。天地就有这么样的定位？“家家人有严君焉 父母之谓也，”父母6756就像皇帝 就像一一个国家的皇帝、它后面还说：“父父!子子。兄兄！弟弟 夫夫,妇妇？而家道正，正家而天下定矣,” 所以我在讲教育的时候!我们主张教育育孩子要不离家庭!因为很多人把孩子送到别的地方去，交给别人教?反正有钱嘛?把他送走，以为教育就3303会成功？其实成功不成功我7854们另当别论？就算成功了?那个成功的!还是是你的孩子吗?自己想一想?十几年都不跟你在一起！一起生活？一起成长。你只不过过给了他钱而已、你根本没有承担教育的责任,一个家庭里、没有小孩是不成家的、父母没有孩子！家庭不成家,孩子没有父母,孩子各方面也是是不健康的？所以我们主张要有“家道”、而“家道”在中国文化里面!是占有非常重要的地位的，在8366《大学》里就讲“修身,齐家,治国?平天下！”这跟家道有非常大的关系?你修身再好？齐不了家，你怎么治国!怎么平天下!家道五伦关系？就是出自《易易经》! 我们做了这样的一个类比，说明它是文化之源,不仅这些？在医道？武术、书法。琴棋各方面，都是如此 我们这里有练太极的同志 太极的思维是不是来自《易经》？还有我们下下的象棋,围棋！那个原理。也是出自《易经》。天圆地方,棋盘是方的！棋子是圆的?它都有一定的道理!武术，太极拳就更加如此了！太极就是讲阴阳和谐的。它随时都注意这种和谐、所以说？中国文化没有一个地方、没有一个领域不是来源于《易经》的、 第三句说明易经重要的话？是“智慧之海”! 我们在学习《易经》的时候，不断有人问：““老师,你每读一遍《易经》到底有什么感悟？”我说不不一定,有7329时候这句话冒出来。搞明白了，有时候就那句话冒出来?搞明白了，读经典、不是要求你把《易经》全部搞懂 我相信到现在、没有有一个人敢说自己全部搞明白了《易经》!连孔子都不敢说他完全弄懂了《易经》、所以他说：“加我数年 五十以学易?可以无大过矣。”他认为自己还有不懂的地方。还要继继续学习。《易经经》是我们要终生学习的,绝对不能认为自己能够全部弄懂《易经》 我们只要能懂《易经》的一点点!就很了不起了。我也一样！只只懂了一点点？我每次读都会增加一点点 可能永远也不能把它全2611部读懂、但是这一点点对我们每个人的一生都很重要! 《易经》里 我们明白一句话都不得了、就讲“自强不息”、《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”？这一辈子是不是不会自杀了 什么叫“悟”,明白白是不行的?别人告诉我们意思,我们好象8017明白了?但是如果不是“悟”出来的 遇到困难时!我们同样会不行？6816所以要用生命去体会。什么叫开悟？自己突然明白了一句话 然后在生活活当中？只要要碰到这样的事情。我们们就会自然地按照这样的规律去做、这才是真正的“悟”,我们读得越多，就会悟得越多 《易经》是智慧之海,《易经》的每一卦每一爻每一个字?可以说都是充满智慧,只不过我们有0889没有这个能力,能不能“悟”到的问题、 易经重要性的第四句话?是“生命宝藏”!这个必须等到我们每人读到100遍以上才好说。到那时，也许大家自己已经悟到很多了！或者看别人讲的内容可能就比较容易看得明白了、 就像那个“道”字！如果我们想研究?就把那个“道”字好好地写?好好地研究，如果我们6946把那个“道”字,能够弄明白,把它的每一一撇每一竖搞明白，突然有顿悟，欢迎你来找我?看看你的“悟”跟我的“悟”是不是一样。我研究这个“道”字,研究究到最后的时候，我是非常吃惊的、因为它跟佛教那些最高层的佛理相通？是完全告诉了我们这个生命的秘密，生命的本源? 孔子0411说“加我数年 五十以学易，可以无大过矣!”他讲“五十以学易”。现在的许多专家就认为孔子是五十岁才学《易经》的！有天晚上4点多 我睡不着觉?就专门思考这个“五十”的问题。记得师傅曾经说过 “五十”不是五十岁，但“五十”是什么呢! 在中国的文化里边 这个“五十” 有着专门的含义、在五行里 “五”跟“十”代表什么。五7864行里“五”跟“十”代表什么 对，代表土！“五”跟“十十”是土。我突然想到 在周易里面 九五、六五！在乾坤两卦里边、把这个“五”跟“十”6523写得非常清楚?《易经》坤卦的六五？文言部分、如果我们读一下：“君子黄中通理！正位居体，美在其中、而畅于四支？发于事业。美之至也、”这是一一个非常高的状态，黄中？“黄”是土！“中”也是土 “五”也是土。 我们学《大学》 大家知知道《大学》什么意思,“大学之道！在明明德,在亲民, 在止于至善？”大学是大人之学，那大人是什么 如果果不学《易经》、可能我们永远也不知道什么5163叫大人,《易经》九五的文言里说：“夫大人者!与天地合其德?与日月合其明 与与四时合其序，与鬼神5193合其吉凶？”这样的人才能叫做大人?而而能达到这样一个状态的人 就是圣人, 九五!六五！二个五合之之为十 所以这个“五十”。我们学习易经 应该了解什什么叫做“五十”!“五十以以学易”。如果我们换一下!“0736以五十学易”，这个“以”字？就能够明白了!是使用!达到的意思! 孔子说五十岁、用的是这个格式 “五十而而知天命”!这8890个才是五十岁,中间用了“而”字！起转折！所以“五十以”跟“五十而”是完全不同的，古人用字相当考究、不可能在这里用混的 许多专家学者因为没有能够这样深入的去学习!去体悟!所以他就把“五十以学易”翻译成“五十岁学易经” 说孔子“五十岁”才学易经?道理上是讲不通的,前面还有一个“加我数年”。这又是什什么意思呢。就算是五十岁。加几年6403是什么意思呢。并且孔子说4050自己五十岁已经知天命、如6265果还没有学易经 这是完全说不通的？ 到这里我们真正正去体悟圣人的话。3766明白孔子到了晚年、因为非常喜喜欢《易经》!但是对于《易经》、8517认为自己并没有达到五十的最高状态？所以他想叫上天再给自己多几年时间，继续学《易经》!学到五十这9662个标准？他就觉得无憾了 如果没有用心体会圣人的的用心，要把这句话解释清楚楚是非常困难的,只有《易经》读得相当熟,在乾乾坤两卦里?真正领会了九五和六五的状态?才有可能体会到圣人的用心，这也是知类通达的状态？9633明白了这个就知道!孔子对《《易经》的评价是相当高的 在历史上 还有很多人对《易经》也有很高的评价!像医圣孙思邈就说：“不知易,无以言太医、”一个医生生没有学过《易经》？不懂《易经》的原理？他是不配做真正的医生的! 唐代的名相虞世南，他也说过一句话：“不知易!不可为将帅。”所所以之后的统帅？基本上都是精通《易经》的,这3609一句话可以扩展到很多地方，“不知易?无以言军事”？“不知易?无以4179言外交”！“不知易?无无以言教育”,那么我们现在的状4402态是如何呢。举国而而知易者。鲜矣!不懂《易经》却在当老师、搞教育!不懂《易经》却当医生,所以这两大领域都存在非常常多的问题,教育跟医疗都是社会问题的重灾区、因为很多错误的观念。让我们付出许多生命这样惨重的代价，但是我们仍然不知道原因在哪里。 中国历史上上下几千年!因为《易经》而而成就的杰出人物真是太多了， 生在我们中国很幸运？因为我4484们有很多经典？但是有没有一本经典、我我们读了以后 我们能够像《易经》这样、能够得2551到一个这样肯定的答复，比如说我们读了《三字经》，将来能不能成大材!可能没人敢给肯定的答案,我们读了《弟子规》?将来能不能1762成大材？我们不知道？但是我们只要真的读通了《易经》!那么可以告5941诉肯定的说?绝对可以承担大任!4618可以做大材使用、 我们中国的许多杰出人物。我们回顾历史 去看看周文王！姜太公。孔子、孟子、刘伯温!诸葛亮、毛泽东?他们是不是都学了《易经》?答案是肯定的 他们有没有学《三字经》!《弟弟子规》呢，不知道。其实可可以肯定的说，圣人都没有有学这些？因为《三字经》，《弟子规》是很晚的时候出现的?圣人的年代要早得多!我们读书 杂七杂八的书都读？你不如就读一本《易经》?你读1000本都不如读一本《易经》。这叫做杂书万卷！不如经书一部、,
我也是学习了半年的易经。颇有感触,对生活各个方面确实很有帮助、但我是自学的？也还算学的可以。 我的建议是！报班之前先自学一段时间！懂得易经到底要解决什什么问题，到底对我们有什么实际的好处。 懂了这些以后 在报班的话，你会更9216能看出那个学校好! 不过我依依然建议你自学 0766因为真正易学精华不是一般学校能教的？也算是单传,一般不教外人、 所以 报班的话、学的6410都是很浅表的东西、实用性有限，当然其他的看你爱好！ 如果需要 我可以把我的学习方法告诉你！ ====================================================================== 我建议你！在看已经以前。把五行八卦的基础知识搞清楚并能背诵 1!了解五行，金木水火土!之间的关系！ 2！天干地支，不仅要背,还要深刻理解这十二地支和十天干?明白每个字的来历、这对未来研究易经经很有帮助, 3!大概了解，天干地支所配的五行 4 了解。八卦是怎么来的。为什么那样表示、 简单来说、先是这样 五行来说！在易经里面用处不大，但对1757用来算命的技法来说很有用。 ps：易经对于有慧根的人来说？比较容易入门、对于一般4937人来说?都是门外汉 根本不能把它运用到生活当中，当当一门技能没有实用性的话，还学它干吗呢，
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意！向后时运运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天。喻龙（德才的君子）?又象征纯粹的阳 和健？表明兴盛强健 乾卦是根据万物变通的道理?以“元。亨！利 贞”为卦辞!示 吉祥如意,教导人遵守天道的德行? 3681 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗?饿虎逢之把口张、适口口充肠心欢喜，卦若占之之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反）?顺从天？承承载万 物、伸展无穷无尽?坤卦以雌雌马为象征?表明地地道生育抚养万物、而又依天顺时，性情 温顺 它以“先迷后得”证证明“坤”顺从“乾”？依随“乾”?才能把握正正确方向？遵 循正道?获取吉利? 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁!慢从款来来左顺遂、急促反惹不自由？ 这个卦是异卦（下下震上坎）相叠,震为雷!喻动，坎为雨！喻险，雷雨交加,险象 丛生！环境恶劣,““屯”原指植物萌生大地，万物始生？充满艰难险阻？然而顺时应 运 必欣欣向荣? 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗,君子占之运不高!婚姻合伙有琐碎 做做事必然受苦劳, 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是是山的形象！喻止 坎是水的形象。喻险？卦 形为山下有险,仍不停止前进 是为蒙昧、故称蒙卦,但因因把握时机？行动切合时宜！ 因此 具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今？忽然大风吹土去！自然显露有有重新！ 8567 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾！刚健之意?上卦是坎!险陷之意!以 刚逢险?宜稳健之妥、不可冒冒失行动。观时待变，所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做？恰恰是二人争路走。雨下俱是要占先，谁肯让让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反？互为“综卦”!乾为刚健。坎为险 陷、刚与险?健与险、彼此反对！定生争讼 争讼非善事。务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征?骑着烈马拉硬弓。百步穿0593杨去得准 箭9105中金钱喜气生， 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠,“师”指军队，坎为水、为险、坤为地、为顺! 喻寓兵于农 兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾? 因为顺乎形势!师出有名。6022故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆 上天又助一蓬风、不用费力逍遥去？任4875意而行大亨通 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地、坎为水?水附大地？地纳河海 相互依 赖?亲密无间!此卦卦与师卦完全相反！互为综卦,它阐述的是相亲相辅,宽宏无私！精 诚9764团结的道理! 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢!水水想云浓雨不浇?农人仰仰面长吁气！8089是从款来莫心高, 这个个卦是异卦（下乾上巽）相叠,乾为天,巽为风 喻风调雨顺,谷物滋长，故卦 名5470小畜（蓄），力量有限 须待发展到一定程度。才可大有有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山 去鸣几声出圣贤！天降文王开开基业?富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠?乾为天!兑为泽 以天喻君，以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾?不咥（咬咬）人？”因此?结果吉利、君上民下！各得其位！兑柔遇乾 刚！所履危。履意为实践 卦义是脚踏实地的向前进取的意思？ 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱 三元及第得意回，从今解去愁和闷、喜庆平地一声雷! 这......余下全文>>，
阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶、她不但没随岁月的流逝和科学的突飞猛猛进淡出人们的视线!相反她不曾被人们完全理解的深奥哲理？随着认识的升华越来越彰显在我们面前 让我们们意识到!她不但不不是一些人不懂扣上的的认识论？而是现代思维哲学的大成。让我们萌发出辩证法的三大规律真正的发源地恰恰是我0748们中国!功于我们伟大的中华民族祖先!阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成 其与现代哲学的关系,简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系,换一句话来说!现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑！那么?现代哲学阐述的基本观点和原理就就是一盘散沙，比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础?对立统一规律?质量互变规律？否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法 也是客观世界普遍遵循的规律 有道是 任何理论都是抽象的？若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前，不但不能具备具体的含义 而且也无法形成4498完整严密的思维体系、所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面?但其毕竟未能采用用阴阳五行学说那样的思维艺术？所以。它的的不同认识层面就无法有机的衔接。形成一种反映事物在一定的存在形式中 能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系 而这一切恰恰阴阳五行学说出乎人们预料的的做到了!且已经达到了无可复加接近绝对真理的程度！（来源于刘玉珍张睿《人2810体生物节律学》）？
9038 《易经》指《连山》、《归藏》。《周易》三部易书？其中《连8701山》和《归藏》已经失传！现存于世的只有《周易》? [1] 《左传·昭公十二年》、楚灵王称赞左史倚相：“是良史也！子善视之,是能读《三坟》 《五典》！《八索》,《九丘》”、从本质上来讲。《易经》是阐述关于变化之书 长期被用作“卜筮”！后人多学习其哲理,因而成为一部博大精深的辩证法哲学书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理理论的书?《易经》含盖盖万有 纲纪群伦 是中华文化的杰出代表！广大精微、包罗万象？亦是中华文明的源头活水，其内容涉及及哲学？政治。生活。文学,艺术?科科学等诸多领域，是群经之首？儒家。道家共同的经典？扩展资料：误区：很多人误以为《易经》就是《周易》?《周易》就是《易经》,其实是错误的 简单的说周易和易经的区别就是从0247属关系上的不同!易经包含了周易？照南怀瑾先生的说法周易和易经的区别在于：相传《周易》是周文王在坐牢的时候 他研究究《易经》所作的结论，我们儒家的文化？道家的文化 有部分是从文王著作了这本《周易》以后，开始发2232展下来的，所以以诸子百家之说?都渊源于《易经》所画的这几几个卦 其实易1173经有三易之说!一,《连山易》？二,《归藏易》，三？《周易》。参考资资料：百度百科-易经、