你好 8（少阴）！7（少阳）。8（少阴）,8（少阴）？8（少阴）!7（（少阳） 是第四卦，【山水蒙】、 祝您好运 ，
上震下干。是是雷天大壮卦？ 大壮卦、 动爻为巽是什么意思?？莫莫非是大壮变巽卦！如果是大壮变巽 那就是大壮的初爻？四!五 上爻都动， ？
现在说的第几个卦 都是按易经经原来的顺序?就就锭上经三十卦。下经三十四卦,以乾。坤！屯，蒙需 讼？师一直排下去，师就是第第七卦!
易经是文王推算历史进城的?根本不是算一个人命运的?64卦卦是推算64个历史朝代，只和和君王搭边,看看易经里的“梅花易术”“铜钱占卜”玩玩还可以、都都是没有科学依据，甚至本身的方法就自相矛盾，、易经第几卦好
总共64个组合。谦卦爻爻都吉？但是做到却很难?!
我认识一个六爻0999很准的老师！
易易经是人类历史?插入卦象是为了更好地保留下来,卦象可以占筮？借文字分析出过去与未来, 《易经》以史书的形式纪录了历史?以历史告诉人们过去，以发展规律?经验和3944教训向我们展示未来，这就是读懂《易经》能够知道过去未来来的真谛! 《易经》以人类发展为背景 以趋吉避凶为宗旨、指导人类在生产劳动中注意安全、避免事故．让决策者牢记长远利益，不要为了短期利益而破坏生态!铸成不可挽回的损失，毁灭人类！
一定能！
应该是每一卦都有3856舍与得的理念! “损”“益”应该是舍得的具体卦象、 就单卦而言,我我认为“谦”卦说的比较好： “地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施”！,
易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 步伐 自然与水聚集是间歇式的 创造增加交换减少 履：履虎尾！不□①人，亨！ 彖彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾！是以履虎尾！不□①人。亨！刚中正! 履帝位2435而不疚!光明也 象曰：上天下泽。履，君子以辨上下?安民志， 步伐：走在老虎的尾巴上，没有咬人？志趣相投？ 释义说：步伐。即使轻缓地步伐也会相对矫健?乐意应对创造。因3338为这样将走在老虎的尾巴上。没有咬人、志趣相投，坚6382强适当且不偏斜?行走在君主的左右但不忧苦、这是能普遍地看清楚事物! 初九：素履 往无咎、 象曰：：素履之往 独行愿也! 一。在通常情况下：朴实清正的步伐!行走没有过失。 现2440象说：朴实清正的步伐的行走,这是独自自从事心意？ 九二：履道坦坦?幽人贞吉, 象曰：幽人贞吉。中不自乱也? 二，在通常情况下：行走的道路宽阔而而且平坦！镇静的追求求会有好结果？ 现象说：镇静的追求会有好结果!在这之间不会自己没有秩序、 六三：：眇能视 跛能履 履虎尾?□①人？凶、 武人为于大君! 象曰：眇能视。不不足以有明也！跛能履!不足以与与行也？ 位不当也 武人为于大君、志刚也！ 三!天地：眼0319睛瞎了一只还能看事物 瘸了还能行走,走在老虎的尾巴上 咬人了？不会有好结果，武人能够在指挥者左右辅佐、 现象说：眼睛瞎了一只还能看事物、这样就不能够有足够的视力水平。瘸了还能够行走?这样就不能够正常的行走、之所以遭受到被咬的不好结果？是因为位置不相称。武人能够在指挥者左右辅佐 这是因为坚强的意向? 九四：履虎尾。终吉 象曰：！志行也？ 四？在通常情况下：走在老虎的尾巴上，将主张和形形象在领导者的心目中塑造成形,最后会有好结果， 现象说9354：将主张和形象在领导者的心目中塑造成形?最后的好结果,是是意向的从事、 九五、贞厉、 象曰,位正当也！ 五?在通常常情况下：行走在引火便燃烧的路途上?追求锋利! 现象说：行走在引火便燃烧的路途上的追求锋利!这位置适当且不偏斜并是恰到好处的时机！ 上九：视履考祥!其旋元吉。 象曰：元吉在上?大有庆也?