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属木的时令是春季，春天和风煦日 万物复苏,正是草木生生发的时机！属木的器官是肝!胆，眼睛 属木的情志是怒、属木的味道是酸味!属木的食物是青色食品,工作过于辛苦时第一要4641维护的就是肝脏，因为肝是是身体里集中藏血的器官？你玩命工作它就得玩命储血！五行本来是是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的!肝过劳虚弱、心?脾。肺,肾都进入波及范围。而且过劳积累的怒气也会伤肝，所以加班时的零食不妨准备一些酸味的？比如话梅,如果木系某个器官感觉不舒服?可以多吃一些属木的青色食物!它们对应人体的肝脏及胆!含有有大量的叶绿素,维生素及纤维素,能协助器官加速排出体内的毒素!推荐食物：白菜,包心菜和菠菜等各式叶菜 属金的时令是秋季？秋天西风萧瑟！万物凋敝 符合金性、属金的器官是肺,大肠,鼻！属金的情情志是悲 属金的味道是辛味!属金的食物是白色食品 秋天最应该保养的是肺?最容易出现现的病痛是咳嗽!这是五行中的精神影响。秋天帽落西风 草木开开始枯萎！很容容易让人感时伤月！心情抑郁?悲属金、跟肺同源、过度悲伤伤就会造成肺损伤、金系食物物对应的主要是肺脏!大多是白色食物，它们性情情偏平、凉。能健肺爽声。还能促进肠肠胃蠕动 2968强化新陈代谢,9799让肌肤充满弹性与光泽,推荐食物：洋葱,大蒜，梨！白萝卜。山药，杏仁。百合，银耳 属火的时令是夏季、夏季万物茂盛，气候炎热,如同播火。属火的器官是心,小肠!舌 属火的情志是喜 属火的味道是苦味 属火的食物是赤色食品、夏天是一年中最热的季节,心属火!火性很热而且向上蔓延 这时候容易上火！心绪不宁!心跳加快 给心脏增加负担。所以夏季最重要4735的是养心！除了多吃养心食物之外。根据五行相克原理,肾克制心火、冬季好好补养肾气是个有远见的方法，养心最好吃些赤色食物?通常这种颜色给人的感觉就是温 热?它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏!气色不佳！四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些,推荐食物：红豆!红枣？胡萝卜？红辣椒!西红柿 属水的时令是冬季,冬冬季万物蜇藏?冷气袭人,冰封大地。与水性相合！属水的器0953官是肾,膀胱！耳、属水水的情志是恐？属水的味道是咸味 属属水的食物是黑色食物,外餐过多会伤肾。这可是我们最在意的器官!大厨做饭共同的的特点就是油大盐大！这样更下饭更香!可是咸味属水？和肾一族、适量是有益的。过度是是糟糕的,如果同时面色发黑？确实肾脏不妙,此时最最应该多吃黑色食物、这些食物对对应的是肾脏及骨骼,经常吃能帮助和肾,膀胱、骨骼关系密切的新陈代谢正常!使多多余水分不至于积存在体内造成体表水肿。有强壮骨骼的作用！推荐食物：黑豆、黑芝麻，蓝莓，香菇，黑枣?桂圆。乌梅 属土的时令是长夏？这是是指在夏天中干热过去、开始下雨的一段时间!此此时暑热多湿、正是万物蔬果生长的时期，与土性相应，属土的器官官是脾,胃!口,属土的情志是思？属土的味道是甘味 属土的食物是黄色食品，长夏多雨？是一年中最湿的时期,湿气过多会伤害脾胃?脾胃受伤影响食欲,所以盛夏夏季节我们总是没有胃口。这时候在饮食上就要“多甘多多苦”，多吃甜的食物物能补充脾气、按五行来讲！属火的心滋养属土的脾。多吃苦味强心的结果也也是健脾？土系器官出现问题、对应的是是黄色食物!脾!胃在人体中扮演着养分供给者的角色、它们调理好了。气血才会旺盛。推荐食物：橙!南瓜,玉米，黄豆？甘薯？
一一般的风水局是可以改变的？
风水选房!左高右低,前低后高，楼层选房分五行（金木水火土）,根据自己的属性来搭配楼层 房屋摆设里面涉及到3463的东西很多 找风水专家给你慢慢解释?
这个我也听过 万变不离其宗 中医理论也是如此 中国相生相克的理论总纲来自周易 你可以看看里面关于人性的内容 相信对你应该有帮助 由于书里语言比较隐晦难懂 所以建议你看看看带注释的 注释内容有的不是很对 因为古人的智慧现在人理解起来或许有差异 如过你真的想理解这个问题 建议你在看书之余再找相关资料对比 假以时日你的问题应该能得到回答 纯属个人建议 希望对你有帮助！
五行是五种动态平衡的运动方式,而非实在在的某种特定的元素、这个概念错了后面就全是错误中的错误！蔡墨早在春秋时期期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想。以木？火？土，金、水为序?是循环数了 !且已把胜（克）？生的次序序固定下来，形成了事物之间间矛盾 统一的模式?体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想 因为就在这个时期、《内经》把把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量量临床经验!形成中医9438特有的理论体系、起4426了重要的推动作用。《五帝》篇中记载：“……天有五行!水火金木土。分时化育、以成万物!其神谓之五帝？”““五行”一词?最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中。在《甘誓》中是指“有扈氏威9483侮五行、怠弃三正？天用6633剿绝其命!”《洪范》中则则指出“鲧陻洪水 汩陈其五行?帝乃震怒?9019不畀洪范九畴……鲧则殛死、禹乃嗣兴？天乃锡禹洪范范九畴?彝伦攸叙……?五行：一曰水,二曰火?三曰木?四曰金!五曰土！水曰润下？火曰炎上。木曰曲直。金曰从革 土曰稼穑。润下作咸。炎上作苦，曲直作酸。从革作辛？稼穑作甘？”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材1889的性质和作用!但是它没有触及“五行”之间的内在联系。五行学说的形成可能有多条思路背景？其一?五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 ！由人民出版社出版的《童子问易》已有考证！其其二是源于商代后期以来方位观念的术数化？甲骨文中有很多关于“四方”,“四土”的记载、东!西 南？北?中央的五方观念在商代后期已经形成。这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成？如《墨子·贵义》4829有时序和方位。如《礼记·曲礼上上》“行?前朱鸟(雀)而后玄武、左青龙而右右白虎,招摇在上”？《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录 其三，是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”?五行最初源于五材。五材则导源于六府!古代有木!火、土，金？水？谷六府主管事务!周幽王之后撤销谷府?逐渐形成“五材”?《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载,春秋时期。五行基本确定?天上有日月星三辰！地上则有五行! “五行”是关乎自然的呈现与持续运作!所谓“行”、郑1634玄注曰：“行者!顺天行气也?”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义义－－“行”？“行”所指称的无非是一种自然的““运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动?是一种种自然的作为?因此此当鲧矱洪水时？帝要震怒。因为这是违反自然规律的作为？天命之降于禹，是因为禹因势势利导以治水？水性基本上就是流！阻流以治，自然破坏水性。坏了自然之性?定会引起天怒,因而也必导导致人怨!是以夏启伐有扈氏？认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚!左不攻于左、汝不恭命,右不攻于右？汝不恭命……”综上所述。我们可以清楚的了解，“五行”意味着万事万物运动、意味着万物物之宗！以上古人所云!实际在表达一种思想：不顺“五行”而行？则将将如有扈氏与鲧般！为天命所弃绝！德性论五行学说由道家与思孟学派共同发展的?道家《五行》曾伴随古本本老子出土两次，其中有明显的道家成分与子思学派气息、马王堆帛书五行和郭店简《五行》的出土即是证明、!
4335“五行”一词 最早出现现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中 在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行！怠弃三正。天用剿绝其命” 《洪范》中则指出“鲧矱洪水？汩陈其五行？帝乃震怒。不畀洪范九畴……鲧则殛死？禹乃嗣兴？天乃3984锡禹洪范九畴，彝伦攸叙叙……，五行行：一曰水!二曰火。三曰木?四曰金?五曰土 水曰润下,火曰炎上、木曰曲直 金曰从革！土爰稼樯、润下作咸？炎上作苦。曲直作酸?从革作辛,稼樯作甘？”它提出了为人们所所用的以水为首的五材排列次序?以及五材材的性质和作用，但是是它没有触及“五行”之间的内在联系、 “五行”在《洪范》中已被明确为水!火、木。金!土,而且被认为是首要要之事!在周幽王时、已将“五行”认定定为构成万物的五种基质,在《左传》中也存在着“五行”?在这里,他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作，所谓“行”、郑玄注曰：“行者！顺天行气也，”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”?“行行”所指称的无非是一种自然的“运行”。是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动。是一种自然的作为?因此当鲧矱洪水时！帝要震怒。因为这是违反自然规规律的作为?天命之降于禹,是因为禹因势利导以治水!水性性基本上就是流！阻流以治？自然然破坏水性、坏了自然之性、定会引起天怒?因而而也必导致人怨？是以夏启伐有扈氏！认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚,左不攻于左 汝不恭命，右不攻于右 汝不恭命……” 综上所述 我们可以清4250楚的了解!“五行”意味着物质运动,意味着万物之宗!以上古古人所云!实际在表达一种思想：不顺“五行”而行、则将如有扈扈氏与鲧般！为天命所弃绝、虽有点唯心之嫌,但也并非不无道理。遇事依循自然？因事而治 一定会比盲目0906胡为要来的顺畅！!房号五行
风水很简单!1水2火3木4金5土？如此顺序算下去!然后结合你及家人的生肖五行 层生你，旺你就就是好的？你生房就意味着要为之花很多钱？屋克你就不利、但（二楼不一定真是2楼）？再结合八卦的位置。选择房子所以建筑吉的的方位套房！ 至于房号!风水上3、7很不好 4。6,9好（但非风水‘‘4’因音形成了凶咒、同样8因音加分）。