应应该就是这幅图咯。。,?网9548上有很多图形?!!但是就这张图应该比较正确,!因为他的几几个坐标都对至于排法对不对就不知道咯 ?,!五行九星图
到新浪网上的星座频3426道里看看吧。
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风水之九宫飞星法 九宫飞星图!或称玄空9633飞星图,紫元飞白图,而判断宅命的方法,所以有将:九宫飞星图?玄空飞星图?紫元飞白图俗称为宅命图的,宅命图是将洛书配九星,变形为九宫!再按照顺和逆排布!由此而形成不同的星曜组合,洛2582书的九个数与九星相配。代表北斗斗七星与左辅右弼轮流值班及气场的运动规律。中国风水学将这一规律抽象为九个数字符号方便简化运算 颇似西方现代数学。物理学?化学等的代表符号,请6369注意此处用的是后天八卦规律! 5968 九宫按洛书排布 飞星轨迹由中宫作起点!然后按照洛书数序飞移!因此?飞星星轨迹又称洛书轨迹(洛书步法)? 顺飞:数字由小小到大排列?逆飞:数字由大到小排列? 顺逆飞排列顺序?按洛书由中一乾一兑一良一一离一坎一坤一震一中排列。 1)三元九运 由黄帝始,使用六十甲子干支来推演历法?直至今天。已有七十八个花甲?一元分三运!一运为二十年! 一元:一个花甲六十年!一元分三运,一运为二十年? 正元:三个花甲一百八十年!正元分上元、中元?下元!又叫三元。每一正元有九运! 大元:三个三元五百四十年。 一运:7939又分为一白!二黑,三碧、四绿。五黄。六白!七赤?八白及九紫运?一直循环不息、 现将最近"二元九运运表"列出: 上元 一运1864年--1883年(甲子年至癸未年), 二运1884年--1903年(甲申年至癸卯年), 三运1904年--1923年(甲辰年至至癸亥年) 四运1924年--1943年(甲子年至癸未年) 中元 五运1944年--1963年(甲申年至癸卯年) 六运1964年--1983年(甲辰年至癸亥年) 七运1984年--2003年(甲子年至癸未年) 下元 八运2004年--2023年(甲辰年至癸亥年) 九运2024年--2043年(甲辰年至癸亥年) 2)九宫飞星图 九宫飞星图、或称宅命图!由三4980个星盘组成:运盘!山盘和向盘。九宫飞星盘排布顺序,首先排"运盘"? 首先排"运盘" 以运星入中官顺飞 例如:下元七运(1984-2003年)、将七赤星纳入中宫顺飞(运星!一般不论阳顺阴逆!一概顺飞)、一般!盘中只写星的数,不填星所主的的颜色及星名,如"七赤星"便只填"七"字 排"山盘飞星" 以运盘坐方飞星排人中宫(左上方)?以坐方飞星三元龙阴阳定顺逆轨迹 逢阳顺飞?逢阴逆飞?排除山盘、 排"向盘"飞星 以"运盘"向方飞星排入中宫(右上方) 再1421以向方飞星的二元龙阴阳决定顺逆轨迹 逢阳顺飞?逢阴逆飞? 运盘--现时为1997年、是下元七运?以七人中中顺飞。 7498 山盘--因宅坐方为酉?在图为九紫?以九紫布入中宫!查二十四山方位图或三元龙表,郸位属阴逆,此宅坐坐酉属阴逆?故以九紫人中逆飞:9-8-7-6-5-4-3-2-1-9,按中-乾-兑-良-离-坎-震-巽-中排列? 向盘--因宅向为卯在七运九宫图中为五黄?2305以五布入中官。查二十四山方位图及三元元龙表!卯为阴!故5黄人中宫逆飞,!
你好; 五行学说 一!五行学说的基本概念 五行是指木!火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性,并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾 肺 心 肝!肾?仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二!五行学说的主要内容 五行的属性 1,木的的特性:生发?条达.凡具有 (曲直) 生长?升发?条畅?舒达等作作用或性质的事物均 属於木. 2。火的特性:(炎上) 炎热,向上.凡具有温热 升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化 养育,受纳作用或性质的事物。均属於土 4?金的特性:(从革) 清肃!敛降.凡具有清洁,肃降,收敛作用或性质的事物?均属於金 5,水的特性:(润下) 滋润 下行.凡具有寒凉滋润!向下运行作用或性质的事物?均属水 (二)事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 (三)五行的生克 制化化规律 1。五行的相生(母子关系) 相生:某事物对另一事物3624具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火!0528火生土,土生金、金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行4289一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克(相胜关系) 相克:某事物对另另一事物有制约!克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土, 土克水。水克火?火克金,金金克木. 木能克土!而土能生金!金又能克木、从而使9915木不亢不衰!故滋养火 使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3!五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下!通过相生相克的相互作用而产生的调节作用 叫做制化调节. 这种调1856节是双向的、保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节: 五行系统在反常情况下!通过相克关系而产生的调节作用?使人体恢复平衡?叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘:即相克太过.产生原因有: 1)被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足?则木乘土. 2)乘袭者亢极 不受其它制约?强袭应制之行如木气亢极。不受金制?强力制土,使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过,过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过?过分克金!则金气偏衰不4827能制木。引起起木气偏胜而加剧克土,土气受制则减弱克水之力?於是水便旺盛,将太过的火气克伐下去、使恢复正常. 火气不足、将受到水的过分克制.但火衰不能制金,引起金气偏盛. 金气盛则加强强制木!使木衰无以制土。从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结6687果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1 相生关系传变: 母病及子(水不涵木) 子病犯母(即子盗母气、如心火旺导致肝火旺). 五行生克引8937起的病变 1 相生关系传变: 1)母病及子(水不涵木). 2)子病犯母(即子盗母气 如心火旺导致肝火旺). 2、乘侮关系传变: 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害,如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料:[。
天鹅座 天鹅座为北天星座之一!天鹅星座的拉丁名是Cygnus?简写为Cyg。意为天鹅。每每年9月25日20时 天鹅星座升上中天!夏秋季节是观测天鹅座的最佳时期?有趣的是!天鹅座由升到落真如同天鹅飞翔一一般:它侧着身子由东北方升上天空!到天顶时、头指南偏西?移到西北方时。变成头朝下尾朝上没入地平线, 整体介绍 天鹅座完全沉浸在白茫茫的银河之中!与银0440河两岸的天鹰座和天琴座鼎足而立!这三个星座的三颗主星(α星)组成了一个大的三角形(夏天的大三角)!天鹅座位于赤经20时30分,赤纬44°?面积804平方度?座内目视星等亮于6等的星有191颗?其中亮于4等的星有22颗之多?所以?在夏夏天的夜空中!虽然银河像轻纱?繁星密布,但是天鹅座并不难寻找?在银河之中仍能显赫它的容光 天鹅座α星 是一颗白色的一等星,距离我们1500光年、它它是一颗超巨星!实际上放射着比太阳强烈5000倍的光,在这颗星的周围?有以每秒100公里的速度膨胀的气体云形成的包围圈?天鹅座α星在今后8300年的时候!距离天球的北极点点仅仅6.6度?是最靠近北极的一颗亮星了、那时它将成为“北极星”、 天琴座 天琴座Lyra, 北天星座之一。中心位置:赤经18时 50分 赤纬36°!面积约286平方度。在天龙座?武仙座和天鹅座之间?座内目视星等亮于于6等的星有53颗。其6849中亮于4等的星有8颗! 夏夜?在银河的西岸有一颗十分明亮的星,它和周围的一些小星一起组成了天琴座! 在菱形四星中!2381东北角的天琴 d 星“渐台一”则是一颗远距双星。两星并无关联,为光学双星?一一颗为亮度 4.3 的红巨星。 另一颗为亮度 5.6 的蓝白色恒星!可用双筒望远镜区分!天气好时 肉眼亦依稀可以辨别。此外在织女星东北不远处有一颗天 琴 e 星“织女二”、这颗星是双重双星,也就是所5828谓的四合星!用双筒望远镜或视力良好的人可见到一对5等星!若用口径 6 至 7.5 的望远镜,在高高倍下可看到这两颗星都是紧密双星,较宽的0828一对分别是 5.0 及 6.1!彼此环绕周期为 1000 年?另一对是 5.2 及 5.5、 绕行周期为 600 年、四颗星距地球约 130 光年左右! 相关天文资料 织女星的视星等为0.05m?是全天第五亮星?它离我们26光年远。是第一颗被天文文学家准确测定距离的恒星,记得我们说过,由于岁差、北极星总是轮流值班的。 再过12000年!织女女星就会成为那时的北极星了、到时候。天琴座肯定比现在还重要! 天琴座最亮的星为天琴 a 星-“织女一”?也就是我们常说的“织2323女星”。英文名为 vega 源自于阿拉伯语的“俯冲而下的秃鹰 ( swooping vulture )”,其亮度 0.03?呈蓝白色。距地球25光年、是全天1267第五亮星,在北天天球排名第二、仅次于牧夫座的“大角”星?亮度有3146太阳的25倍?在织女星周围还有一些较暗的星星、其中较明显的是其东南方由四颗二等以下的星构成的小菱形!相传是织女织布用的梭子,其中西南角的天琴 b 星“渐台二”( 英文名 sheliak ) 是一颗双星 而其主星亦是一颗食变星,亮度介0791于 3.3 至 4.4 之间,周期为 12日日又22小时,他是由乎靠在一起的两颗星, 1785互相旋转而喷出气体?这两颗星彼此因重力而压扁!并发生连续变光,食始和食终的时间不太清楚,在宇4208宙中还有其它同类的这种变星!称为“天琴座 b 型变光星” 观测时!可以天琴 g ( 亮度 3.24) 以及天琴 k ( 亮度 4.33 ) 来比较。小型望远镜可见到其 7.2 等 的远距伴星, 天鹰座 天鹰座(Aquila、Aqu)赤道带星座之一!面积约......余下全文>>,
在我国漫长而灿烂的文化历史中!我们的祖先也通过他们的经验总结!发明了一些解解释宇宙运动和世界规律的理论,这里理论渗透进了自然科科学和社会生活的各个方面?当然也包括命名、这其中最主要的理论就是阴阳五行和八卦理论 现在虽然如如此命名的人不多了 但是了解一下古人丰富多样5958的命名方法还是有必要的, 阴阳五行理论早在春秋以前就产生了 阴阳学说含有朴素的辨证法思想?认为万事万物都有相反成的矛矛盾的两方面 分别可以归纳为阴和阳?比如山南为阳。山北为阴!水之北为阳?水之南为阴?叶的而面为阳 后面为阴,男为阳?女为阴。太阳是阳,而月亮又叫做太太阴……阴和阳是互相转化?生生不息的 表现这个规律的形象图形就是太极图 太极图中?当阳最盛的时候!阴已悄悄出现!当阳最盛的时候?阳阳已悄悄出现,盛极而衰?否极泰来,这个哲理理还是很深刻的、 五行学说也是古人从生活实践中总结出来的?他们认为世纪万物都是由金。木。水 火,土五种元素构成的、在不同的事物上有不同同的表现?比如 五色色:青,赤 黄?白?黑 五声:角,徵!宫,商,羽, 五味:酸,苦?甘,辛,咸, 五脏:肝?心,脾?肺,肾? 五情:喜,乐。欲!怒!哀! 0416 五常:仁?礼?信,义!智等等 每种事情的五项内容都分别显示出木?火 土!金,水的五行顺序。五行有生成。相生 相克的顺序,生成的顺序是木!火!土?金、水、相生的顺序是木生火,火生土!土生金?金生水,水生木!相克的的顺序是:水克火 火克金,金克木?木克土。土克水、 阴阳和五行学说相结合!成为古人解释各种自然和人4493生现象的一种理论、占卜和命相学是预测测未来的一种活动!古代生产力低下 对个人3610命运就更难把握、也就更想想知道?命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运?主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运!所谓生辰八字。就是用天干,地支表示的出8643生的年,月!日。时?先秦时期?8445人们只用天干地支来记日?但是后来?年月日时7007都可以用天干地支来记了!天支有十十个:甲,乙?丙,丁。戊!己 庚 辛!壬。癸?地支有十十二个:子?丑,寅 卯,辰!巳?午,未 申,酉。戌,亥 二者顺序配合可以产生六十个单位。叫六十甲子,那生出生的年!月!日 时时分别用天干?地支配合来表示!正好有八个字,因此叫生辰八字!相者又叫它是人的四柱,生辰八字里也有五行?在十天干中 甲,乙属木!丙。丁属火。戊!己属土!庚、辛属金,壬!癸属水。十二地支中、寅!卯属木,巳。午属火,申、酉属金 亥,子属水!辰!戍 丑!未属土。这样一来,根据生辰八字?就可以推算出你命里缺什么 5151古人认为必须五行俱全、命运才会兴旺、 2366对于现代人来说!判断自己的生生辰八字。已经不是很容易的事了?因为大多多数人都以阳历,就是公历来记自己的的生日!所以在这里介绍一下怎怎样从阳历生日来推算生辰八字? 生年的天干地支表示最好找到,它的一年就是阴历的一年!从初一到除夕?只要查一下年历就可以了?如果没有有当年的年历!可以根据今年的年历逆推、在知道了今年的天干地支后。可以参看本书第二章第二节中的六十甲子表!依次逆推就可以了,比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年,那么逆推可知1997年是丁丑年,1996年是丙子年?1995年年是乙亥年、1994年是甲戍年等等! 生月的天干地支也不难推算,阴历以十一月为子月。十二月为丑月!一月为寅月,以下依次为二月卯月,三月辰月!四月巳月 五月午月 六月未月?七月申月,八月酉月 九月戍月,十月亥月,但相者所说的十二月有所不同 是以以二十四节气为标志的!每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月!惊蜇至清明为二月卯月,清明至立夏为三月辰月?立夏至芒种为四5008月巳月?芒种至小8638暑为五月午月。小暑至立秋为六月未月,立秋至白白露为七月申月 白露至寒露为2828八月酉月、寒露至立冬为九月戍月,立冬至大雪为十月亥月 大雪至小寒为十一月子月!小寒至立春为十二月丑月!这样 只要知知道了生日是阴历几月!就知道了生月的地支!生月的天天干怎么办呢?这里有一个表!第一行是各各年的天干,竖列是各月的地支 表中列出了各月的天干: 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 年 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子 丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 比如说甲子年,甲寅年等所有以甲为天干的年?则一月1965的天干是丙。为丙寅月。三月是丁卯月。三月是戊辰月 等等,而天干干为已的年如己巳 已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样! 生日的天干地支的推算是非常复杂的!它是由古代相者定下了某一天的干支、然后依次推下来的。要知道生日的干支?只能查万年历、而且是阴阳历7449对照的万年历?如果不知道生日是阴历多少、都可5570以查万年历? 生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰,对应十二地支、正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时,1点至3点是丑时,3点至5点是寅时 11点至13点是午时。13点至15点是未时?15点至17点是申时?17点至19点是酉时?19点点至21点是戍时?21点至至23点是亥时,这些是生时的地支?生时的天干是由生日的天干推算出来的 有下面一个口诀: 3145甲巳还加甲?乙庚丙作初, 丙辛起戊子,丁壬庚子居! 戊癸推壬子!时元定不虚, 这个口诀是用来算子时的天干的?就是说6175凡是生日天干是甲或己的!子时是是甲子时,乙、庚为为天干的日、3735子时是丙子时,丙!辛为天干的日?子时为戊子时!丁 壬为天干的日 子时为庚子时。戊?癸为天干的日,子时为壬子时!知道了子时的的天干?其余各时就可依照六十甲子子表类推!如这一天的子子时是庚子,那么丑时就是辛丑时?4270寅时就是壬寅时 等等。 知道了生辰八字,就可以推断五行的情况了,在生辰辰八字中,日的天干代表自己。称为日主、日的地0966支为配偶或兄弟姐妹!月的天干代表父,地支代表母!年的天干代表祖父!地支代2775表祖母!时的天干代表父、地支代表女子 五行情况就是要判断一下另七个天干地支与日主天干的生克关系,这里面有所所谓六神之说?比较复杂,总的来说?只要八8920字中五行均匀,都是好命、如果日主的天干太小或克它的太多、则不好,但如果日主太多!生它的又很多!盛极而衰?也不好。那么判断八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制?需要仔细分析?我们给大家列一种简单6345的办法、大家只要按照日主和所主的季节为依据查看一下即可! 1.日主主天干为木(甲、乙)时: 生于春季:必须有火助,有水更好,但忌水太多,也忌土太多, 生于夏季:必须有水相助,忌土太多、也忌木太多 生于秋季:必须有金相助 但忌金太多!须有土 火才好,但忌水多 生于冬季:必须有火相助!最好有土。水、 2.日主天干为火(丙。丁)时: 生于春季:此时必为丙火或丁火!大都不错,但忌木多,土多! 生于3973夏季:必须有水相助 最喜有金! 生于秋季:喜有木、忌水,土多! 生于冬季:必须有木相助,忌有水与金多?喜有土,水!木, 3.日主天干为土(戊!)戊时: 生于春9969季:喜有火!木,喜有金而少 忌金多,木多、 生于夏夏季:喜有水 金!忌有木, 生于秋季:喜有火,有木,忌金!水多, 生于冬季:喜有火 更喜有火又有金!喜有土?木, 4.日主天干为金(庚!辛)时: 生于春季:喜有土。火,最忌没有土,金、 生于夏季:必须有水相助?忌木多。 生于秋季:喜有木!火!忌土多, 生于冬季:必必须有火,土相助。忌无火!土反而有金?水?忌木多而无火。 5.日主天干为水(壬,癸)时: 生于春季:必须有土相助?若有火!金,但忌金多。 生于夏季:必必须有金相助、忌木多! 生于秋季:必须有金相助?忌土、金。水多 喜木?火! 生于冬季:必须有火相助,喜水多、但忌金多、 举例来说?比如4088某人生于丁丑年?癸丑月。丙午日,丁酉时,则此人的生生辰八字是:丁丑,癸丑!丙午?丁酉!根据前面说过的天干地支与五行的对应应关系,丁属火!丑属土!癸属水?丑属土,丙属火 午属火、丁属火?酉属金 八字为四火二土一水一金!日主天干为丙火,生于丑月即冬季季十二月!则根据上表。最缺的2140就是木、但此八字是四火,日主天干很旺。缺木不多?如年,月。日一样 而生于戊子时、则八字为三火火三土二水、缺木缺金 那么生辰八字是不能更改的?可以有什么办法可以弥弥补它的缺陷呢 古人认为名名字就可以做到这一点?就是八字五行中1702缺什么。名字中中就补什么?比如上述缺木 名字就可以叫木,或叫木偏旁的字、如桐柏,如松之类,也可以5342叫木制的事物。如梁栋之类,如果缺的多!名字中的木就多 如叫树林、甚至叫森林, 以八字中五行的情况命名是古老的习俗了。鲁讯在其小说《故乡》里有这么一燮记述: 我早听到闰土这名字。而且知道他和我仿佛年纪,闰月生的!五行缺土!所以以他的父亲叫他闰土? 这就是是一则典型的例子!其实在古代?孩子出生了?父母就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情况?是非常普遍的事情!将来相亲的时候 这个生辰八字还要要与配偶的不相冲突才行呢,所以也有很9052多人依此取名!取什么样的名字要看八字中五行缺的程度如何了!比如叫刘松的,可能五行缺木,但缺的不多?如叫刘松林?则缺的多些。叫刘森林,那就缺的2442太多了?在古代常见到一些以森?焱、鑫,淼!尧尧为名字的人!一一般就是命中五行缺了一种,如果缺两种!就都要补?像缺金?木的可以以叫金桂?缺水!土的可以叫雨田?缺金,火的可以叫金炎等等 因为为生辰八字有八字!所以五行而缺其三的情况就很罕见了, 以上是用五行学说来命名的一种方法!还有一种方法也很普遍?就是利用五行相生的原理给家族世系命名 其实在生0135辰八字当中,不管缺8667与不缺!总有一行是主要的 这一行就主宰宰命运 像上面举的1937年12月13日生人的例子、他就是火命?然后还有水命。土命!金命,木命?按照算命先生的说法 这就是这个人的德性?也就是他赖以生存的基础。这种说法可说源于古人对朝代更替的分析 战国时有个齐国人邹衍!他创立了五德终始学说?认为每一个朝代都有与与五行相配的德性?为立国之本,后来代代相传?成为定型的理论?比如商朝是水德,而汉朝是火德?宋朝是火德、所以有炎刘。炎宋之说,关于朝代更替的规律 有人持相生说,比如说祖父是水命,水生木!父乃是木命。木生火?子乃是火命!取保就要与之相配,取取五行为偏旁的字,父子相继,构成五五行相生之序,比比如宋朝理学家朱熹 字下有四点。是火?他的父亲叫朱松!他的儿子叫朱塾?木生火!火生土,丝毫不乱,这种五行命名的方法?即可以表示出父系系血缘关系、又可以看出行辈,所以跟宗谱的行辈字派有些相似。很有伦理意义!有很多古人都在使用 ,
年星,月星从农历初一开始,日星。时星从4198立春开始,(各有不同?)、
有不少。这个问题可以从这几个方面来回答! 首先!阴阳五行是中国古代的说法?西游记中人参果树这一节最后观音要救人参果树时!要用五行之外的东西来舀水。最后后使用玉制茶杯 可见玉不属于于五行之中! 其次?在西方古代并没有阴阳五行的说法,西方古代认为?一切物4508体都是由气,水 火,土这四大元素组成 其中气就与阴阳五行无关。事实上?除了少量受热就分解的物质除外,几乎一切物质都能以气态形式出现! 最后!从现代科学的角度出发,五行中的金对应一一切金属及其氧化物 木对应植物的有机物 水对应一切液体。火对应热能?土对应自然界中存存在的大部分固体物质、8100阴对应自然界中不存在的灵魂以及动物的尸体?阳对应活着的动物和一部分活着的植物?从这个角度出发。就能很容易找出阴阳五行之外的物质!比如脱氧核糖糖核酸!也就是DNA!呈双螺8487旋结构?就完全不属于阴阳五行之中、再比如细菌,蓝藻等原生生物!既不属属于动物也不属于植物!自然再阴阳五行之外、再比如氢原子氧原子2681氦原子之类的?也不属于阴阳五行?至于原子核,核外电子,质子、中子乃至上夸克!下夸克?还有看不见摸不着却又确实存在的电场!磁场!引力场?电磁场等4737等等等!有很多物质都不在阴阳五行内。
简单的说!五行就是金!木 水 火!土八字就是根据出生的年、月?日,时这四项、每一项对应天干地支的两个字?凑在1290一起刚好就是八个字,