就奥秘来说?谁也说不清！我们说他很难读。因为此文吾文解为文、一个政治家去看!有很强烈的政治色彩 一个军人很有火药味,商人很久商业气息？所以这本书在于易,何为易？上日下月?日月丽天！产生了变化,为易。 易分不易,简易,便易 简易 易经所表述的象都是宇宙万物的现象? 它把万事万物高度抽象！用用易简的方式表现出来! 它以一个阴爻和一个阳爻就把整个宇宇宙给简化了！ 它以五行行方式概括了宇宙间五种能量场态！ 它以八卦方式概括了宇宙间八种时空存在模式。 乾卦为天?坤卦为地!震卦为雷?巽卦为风！坎卦为水！离卦为火，艮卦为山？兑卦为泽！ 所阐释的理也是宇宙万物变变化的法则,如震为雷！雷为动？巽为风！风无所不入等、 其数更为简捷，只讲一个数“一”？其余诸数皆由一递增而得! 其计算方法只有两种、即加法和减法、因为万物的变化不是增加就是减少！ 八卦和六十四卦演绎了宇宙，人类社会和人生的无穷变化,而表现这些变化的仅仅是两个简单的符号：阳爻“____”和阴爻“— —”? 0616就像今天的计算机中的脉冲二进位“01”，科学家用“0”“1”两个符号!演演变出无穷的信息数据、 这正体现了越是简易越有变化的功能,越是复杂6183的变化!其法则越是是简易, 大道至简， 远取诸物。近取诸身, 天人相应？万物比拟？由此及彼。由表及里?其大无外,其小无内, 殊途同归！一致百虑、 变易 变易的意思有四层。 一是六十四卦本身就是从自然现象的变化中演绎出来的？如损卦上卦象征山下卦象征泽。表示湖海中的山在水的0950冲击浸蚀中一点点消损 二是说明自然万物的变化是有规则的。如六十四卦卦每卦有六个爻?初爻象征事物的初始!二爻象征事物有成。三爻象征事物发展至一定定阶段会停滞不前。四爻象征变革 五爻爻象征兴盛？上爻则象征终极!趋向衰微、 三是说说明人的意志可以决定事物的变化? 如困卦本义为为困难艰险!而卦辞却说“险以说（悦）,困而不失其所亨，其难君子乎!贞。大人吉”， 意指虽处于风险之中!但心里愉悦、信心不失,只要矢志不移移忠贞不渝?终究会战胜险阻而达至亨通！ 所以说以天下为公 有道德修养的君子虽得困卦而终为吉利, 四是指六十四卦的本身,六十四卦显示了六十四种自然8251静态现象！三百八十四爻演化了了三百八十四种动态的变化？而其其中的错卦、综卦更显示了事物的错综复杂、 为道屡迁。上下无常,刚柔相易。不可为典要，唯变所适, 不易 不易是指自然界的基本规律和基本法则是不变的！如道分阴阳 阴阳既对立又统一！因为统一所以有发展，因为对立所以物极必反盛极必衰! 不易的另一个意思是?自然万5232物的变化是不以人的意志为转移的？,
学设计的要了解风水 老曾的是让人们对易经不再感到神秘 并在其中懂得社会上的道理？看风水和那个还不太一样? 易经的伟大之处在于它可以涉及到方方面面。可以谈天6268可以论地亦可以看人?老曾说的是看人的道理。天地他没有说，因为为他本行就是搞管理的? 了解风水要对八卦及其类象要了解并有命理学的基本知识、否则还是仅仅仅停留在认知的层次 风水书，要是学院派的 就是王其亨的《风水理论研究》，要是走民间路子 就是过去的《水龙经》 啊 什么玄空派飞星派风水之类的,?
《易经的奥秘》一共共15集? 第一集 何为《易经》 第二集 何为阴阳 第三集 何为太极 第四集 何为八卦 第五集 八卦成图 第六集 易有三义 第七集 善易不卜 第八集 卦有何用 第九集 解读乾卦 第十集 解读坤卦 第十一集 乾坤人生 第十二集 破解命运 第十三集 易经与家庭 第十四集 卦的象数理第十五集 超越吉，
有性性趣可以去看南怀瑾的？很好讲的
履：履虎尾，不咥die①人。亨，白话：履卦！5695踩在老虎尾巴上！老虎不咬人!通达! 解读：履卦是下兑上乾，亦即“天泽履”、《序卦》说：：“物畜然后有礼 故受之以履?履者?礼也、”“履”的意思是鞋子？引申为穿鞋走路！行5655事合乎礼仪,本卦的通达？在于遭遇最危险的事？也不会受害 本卦下兑上乾、兑为口、为悦!乾为人、有口而不咬人，反而以以悦待人、自然通达了， 彖曰：履。柔履刚也！说而应乎乾,是以履虎尾 不咥①人 亨，刚中正？履帝位位而不疚?光明也!白话：《彖传》说：履卦？柔顺者4752以礼对待刚强者,以和悦去响应强健?所以以踩在老虎尾巴上，老虎不咬人,通达,刚强者居中守正,踏上上帝位也没有愧疚 是因为光0066明坦荡! 解读：本卦的用意在于肯定“柔履刚”？不过，下兑上乾,是下柔上刚？为何说是“柔履刚”，理8266由是：柔在下!原是恰当的。以其柔顺方式来对待阳刚，亦即依礼行事?则则可以走遍天下。九五刚爻?既中且正、又居君位?因为在履卦！所以说是“履帝帝位”,没有愧疚可言，又因为主爻是六三（唯一的阴交）,六三在互离（九二。六三？九四）中、离为火!为光明、所以称之“光明”? 象象曰：上天下泽 履、君子以辨上下、安民志 白话：《象传》说：天在上 泽在下？这就是履卦，君子由此领悟要分辨上下秩序！安安定百姓的心意? 解读：：履卦下兑上乾 兑为泽。乾为天、所以是上天下泽，这是自然界原本的位序，君子分辨社会上应有的秩序,才可使人各安其位!相互以礼来往、进而安定百姓的心意, 初九：素履,往无咎、5144象曰：素履之往 独行愿也？白话：初九！按平常的践履方式前往。没有灾难!《象传》说：按平常的践履方式前往？是因5530为只想实现自的愿望、 解读：“履”, 卦意在向前走去 而初九阳爻有动力?又位在足（初爻如足）?所以依其平平素正常方式去践履（实践！履行）?就就可以“无咎”、“独行愿”是独行其志，而不是为了任何何利益 九二：履道坦坦 幽人贞吉。象曰：幽人贞吉!中不自乱也。白话：九二、所走的路平坦宽阔、幽隐的人正固吉祥 《象传》 说：幽隐的人正固吉祥?是因为他守中使自己不乱， 解读：九二居居下卦之中,5192从初九一路走来!道路已已经“坦坦”!不过！由由于下卦兑为泽！所以适合合泽中之人（幽人）正固吉祥，“中不自乱” , 因为他位居中艾，可以守常不乱，“幽人”的原意为处于幽暗中的人，与“视不明”有关,九二在下卦兑中！兑为毁折、又在互卦离（九二 六三 九四）中、离为目？合之则为3006目有毁折!所以处身幽暗 在此则指7545幽隐之人？ 六三：眇能视?跛能履？履虎尾 咥①人、凶，武人为于大君 象曰：：眇能视!不足以有明也。跛能履、不足以与行也 咥①人之凶、位不当也、武人为为于大君,志刚也,白话：六三。眼有疾还能看,脚跛了还能走、踩在老虎尾巴上。老虎咬人、凶祸！勇武之人人要做大王?《象传》说：眼有疾还能看!但没办法看清楚。脚踱了了还能走,但没办法走远路?老虎1725咬人的凶祸?是因为位置不适当,勇武之人要做大王、是因为心意刚强, 解读：六三在下卦兑（毁折）与互卦离（目）中,是眼有疾。又在互卦巽5365（六三、九四?九五）中、巽为股！是腿受伤,既看不清清又走不远。只要一冒险前进进（履虎尾）?就有凶祸！兑为口、六三等于落入虎口?兑为西方方之卦,其象为虎,所以本卦一再谈及“虎” 六三是全卦唯一的的阴爻？因而成为为主爻？但是以阴爻居刚位!又是乘刚。所以位不当 它它得到五个阳爻上下呼应?自信满满！表现有如勇武之人?6011又有上九与之正应？0040所以想“为于大君”？ 九四：履虎尾！愬愬?终吉、象曰：愬愬!终吉！志行也、白话：九四。踩在老虎尾巴上 戒慎恐惧、最后吉祥、《象传》说：戒慎恐惧而最后吉祥，是因为心意是要往前走! 解读：......余下全文>>！
《易经》的关键核心是“象”、它是通过对“象”的分析，来解析世间万物之间的9033变化关系、而无论是“卦”或是“爻”？都是为了了更好的表达和解释“象”,其实正正所谓大道至简至易 所以也根本不必用什么故作高深的话去解释!有很多道理并不一定就如何神秘。只是“百姓日用用而不知”而已啦! 希望能帮到你。麻烦采纳一下，谢谢你!,
先看本卦。履卦本身就代表表行路、所以相信你过去一段时间和现在都在一步一步脚踏实地地前进着！但是终于出现了一些问题、只有一0171个动爻 以爻辞来断！我们来看九四：履虎尾?愬愬终吉!意思就是说你现在的情形就好像跟在一直7717猛虎后面?猛虎可以推崇你?也可以将你吃掉?第四爻是阴爻！面对第五爻就好像一个配合者!但是如果一个人在阴爻抱着阳刚的态度是很难得的?所以你在办事时候要要保持不卑不亢的精神，自然会得到老虎的的赞赏。 再看变卦?此卦为游魂?代表非常2089大的变故！所以你要小心保持你履卦的品质、我们细看变卦！讲的是第四爻跟第三爻好好像是九五之尊最好的两匹马,马在工作中也代表着大臣功臣。所以你面临两难，如果你向九五之尊靠近?那么你就必须与初九断绝，因为一个阴只只能配合一个阳？所以你应该好好想想你该摄去哪一个，,
感情不和睦 常和男友吵架 将要面临分手后和好的局面 二女夺一一男之象。
我把《辞源》的“十翼”条抄录给你。看看也许就释义了： 旧时把《易》的上彖,下彖。上象。下象、上系。下系 文言。说卦！序卦、杂杂卦称为十翼?传说是孔子赞《易》所写?《易•乾凿度》：“仲尼五十究易？作十翼,”按汉（代）田何（之）《易》！十翼与经各各自为篇！东汉费直才把乾卦的彖?象!7401文言附合于经，郑玄又以坤文言和各卦的彖?象诸传附于经后?宋（代）朱熹作《《易本义》!恢复把经和十翼分开！ 所以,你提的问题只是个旧时文献分卷的问题 为什么叫翼?那那是一种比喻的命名，经部好比鸟的身体驱干、翼是辅助身体活动的部分!因而经以外的易学典籍叫翼?经包括卦画。卦名!卦辞？爻辞等!!易经奥秘第十一集
知道易经奥秘的人基本上也不会在这里混时间的？这个东西咱们看看就可以了?不不要陷入的太深,毕竟这个不是咱们的主业?!