这个有有点难度 需要花费很长时间去翻译！最好是有专门的翻译，!
如果单纯要解释股市的话?我想用易经？用量价理论？用波动法则？用买卖技巧？用企业的供需原则。用国家的政策导向！甚至用地缘政治都可以解释股市的变化万千 但说实话、个人认为这都有一些"马后5573炮"的嫌疑，毕竟！解释股市是谈过去已经发生的事情?所以、怎么说都简单、事实上、预测未来才是困难的点?从没见过哪个人真的能够长期的准确预测股市?就像足球评论员说起已经结束的比赛来总是头头是道?但真的预测一下将来的比赛结果就往往很不靠靠谱了？不然!足球评论员真说5482得准的话!他们真接去买足彩?那足彩公司还怎么赚钱呢！总之，解释股市和投资之间的鸿沟比想像的还要宽阔。投资有风险！入市需谨慎，!怎样用易经给自己算卦
怎样用易经去算算命?uqsl,
算卦有点讲究的！比如：无事不占!就是没有什么事不要随便占卦，卦不过三,就是要问一件事算卦也最多不要超过三次，否5761则就不准了,还有心要诚、环境要整洁！等等！一天内算卦也不要超过三次、再者尽量少算卦?否则就是亵渎！就不灵了,只是到了特别无助迷茫的时候。算算卦指点一下才有用处,易经本来也不是用来算卦的,算卦只是大材小用而已，易经是用辩证的眼光说明事物变易?不易的道理。也就是事物发展规律以及规5448律的客观性 算卦有合理的成分！但是有点玄玄虚化了，曾经有一个人算卦得到一个“坤”,五爻动，爻辞很好 是“六五黄裳,元吉”,解解卦者告诉他!做事和顺？大吉大利？可是他心里想造反、以为能穿黄袍当皇帝、结果被抓住杀了、“坤”代表女!本身就是地道！和顺的意思?然后才可可能吉利!这是辩证法?你要造反！怎么可能吉利呢,所以啊！7636对于算卦要理解本质,不要大事小事都问卦!!
易是变化,经为方法(或说经典)？即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科5604学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂,才才会有众多牵强附会之说！ 《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作,历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道、只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬。甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商！周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础、自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实! 因此,如要研究中国文化,无论是春秋,战国时时期的儒,道、墨和诸诸子百家,乃至唐。宋以后的儒,佛?道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘8794祖之概了、 “易更5527三圣”,这是秦？汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题、 秦？汉以后,儒家学者的共同认定,开始0217画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子!因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子 事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞” 为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古代宗法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了？关于这个问题,如此结案,是否公允而9425有理,还是很难认定 开始画卦的,当然是伏羲,这是毫无疑问的事,经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安！同时,又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该，古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大, 由伏羲画八卦开始始,到了商！周之际,再经过文王!周公！孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统!因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言,如果说对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎乎有点牵强。连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问问题了! 伏羲画卦,这是古今公认的事实,由八卦演绎绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的？(二)有的认为为六十四卦也是文王的演绎、(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏?(四)认为重复演卦的人是夏禹？主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等！ 要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事!至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六4544十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的 《十翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思,《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作!这便是:①上经的彖辞，②下经的彖辞?③上经的象辞!5562④下经的象辞、⑤《系辞上传》、⑥《系辞下传》!⑦《文言》!⑧《说卦传》?⑨⑨《序卦传》！⑩《杂卦传》?这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,3220应当先加了解， 至于有关《十翼》的作者问题,大致说来,又有三种异同的见解。 一般的认定,《十翼》都出于孔子的手笔?这是传统的观念,完全属于尊尊孔的意识所出发? 其次,认为文王作卦辞,当然没有问题，但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”9356的话,更为有力的佐证!汉末的学者马融?陆绩等,都同意主张此说， 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点，复次,除了象辞。彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》 《说卦》等篇,不但它的文词。思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为都是孔子的手笔！其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫5994子的名下,那也是古代著述中常有的事?、
风险公为可保保风险与不可保风险两类!保险主要保障的是可保风险!比如寿险当中、最基础的重疾险和意外险应当有 车车险和家财险等等就比较简单了，?
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魔羯座 (12/22 - 1/19) Capricorn 水瓶座 (1/20 - 2/18) Aquarius骇 双鱼座 (2/19 - 3/20) Pisces 牡羊座 (3/21 - 4/20) Aries 金牛座 (4/21 - 5/20) Taurus 双子座 (5/21 - 6/21) Gemini 巨蟹座 (6/22 - 7/22) Cancer 狮子座 (7/23 - 8/22) Leo 处女座 (8/23 - 9/22) Virgo 天秤座 (9/23 - 10/22) Libra 天蝎座 (10/23 - 11/21) Scorpio 射手座 (11/22 - 12/21) Sagittarius 星座用英文说就是horoscope。
没有 办法预测的，都是国6611家控制的!百姓不可能中大奖的！
妻财辰土为用神,世应相冲！兄弟寅木动动克用神？不是吉兆 卦官金克木 你的想法放弃吧。另觅他芳！,