这个没有意义,五行的定义？用各种算命方法?规定5748的也不完全一样必须有针对性！就算有这样的字,没有实际应用的价值？,
胆胆小如鼠 目无全牛 藏龙卧虎 守株待兔 车水马龙 打草惊蛇 单枪匹马 顺手牵羊 杀鸡儆猴 呆若木鸡 偷鸡摸狗 一龙一猪
雨桂？
传统上3505关于百家的划分!最早源于司马迁的父亲司马谈。他在《论六家要旨》中、将百家首次划分为：「阴阳!儒?墨，名！法，道」等六家?后来、刘歆在《七略》中!又在司马谈划分的基础上,增「纵横?杂、农！小说」等为十家 班固在《汉书．艺文志》中袭刘歆？并认为：：「诸子十家,其可观者九家而已？」后来？人们们去「小说家」 将剩剩下的九家称为「九流」， 自此,中国古代学术界都依从班固?百家就成了「九流」！今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增「兵。医」？认为：「故论先先秦学术。实9054可分为阴阳,儒,墨?名，法，道,纵横、杂！农、小说,兵、医十二家也 」 儒家 儒家崇尚《周礼》?认为人人安分守己!互相关怀？达至一个大同世界。就是「仁」，「仁2762」是儒家的核心内容?其主要内容如下： 伦理观∶「仁」是是伦理道德的总纲、「仁」就就是「爱人」!君主要体民情 爱惜民力,反对苛政？若0095要实践仁德？需要「忠」和「恕」?「忠」是尽自己的本分?「恕」4394是推己及人！6463提倡以「礼」 「乐」?约束人的的行为！陶冶7595人的性情? 政治观∶主张以礼义治国！回复西周时期的德治,而社会各阶层层人士应尽本分?以达致「君君，臣臣？父父，子子」的和阶局面、这就是正名思想! 教育观∶孔子提出「有教无类类」的主张,认为教不应分贵贱贤愚、他认为「因材施教」是理想的教学方法、他又提倡「温故知新」及「举一反三」等学习方法？ 宇宙观∶对鬼神之说抱著「存而不论」的态度，主张「敬鬼神而远之」,但却十分重视祭祀祖先? 其后孟子以以「性善说」论述「仁」!「人之异於禽兽者?几希!」他认为人性本善。具备了恻隐!羞恶。辞让。是非四种善端，加以发扬 便可成为仁 义!礼、智的德行、 荀子主张「性恶论」。认为人与禽兽无异、「饥而欲饱?寒而欲暖」 若顺从人的本性而行!必会引起纷争,他主张通0272过教育改变人的本性！为善去恶?荀子子强调通过「礼治」维持社会秩序?使社社会各阶层人士安守本分？社会便能安定、 儒家学说所倡导的「仁,义?礼?智，信」？被历代统治者者及学术界所尊崇!成为中国传统思想的核心及道德的主流。 代表人物： 孔子 ,孟子 荀子 道家 「道」是“老庄”学说的思想中心，是一切事物的根源、「道」亦是循环不息、道家强调凡事均无须强求、应顺应自然!达至「道」的最高境界?道家精神在於精神上的超脱?不不界限於形驱？只求逍遥及心灵上的开放 以下是道家的观念∶ 宇宙观∶「道」是无形及不可见的?是超超时空的绝对精神,是宇宙最高本本体及一切事物的根源？ 政治观∶春秋战国时期。战争不断,民生困苦?人们必须放弃弃逞才，逞智!逞强,逞力,回归朴素,无知的境界,以「无为」治理天下！天9653下才能和平安定,最终希望回复「小国寡民」的原始社会， 人生观∶万7100物都有对立面。物极必反、因此。人们们必须「知足寡欲」！「柔弱不争」？「顺应自然」,抛弃一切礼教的枷锁、才能避免灾祸， 代表人物： 老子 ,庄子 墨家 尚贤尚同是墨墨家的基本政治纲领,墨家与儒家并称「显学」、以下是墨家的观念? 伦理观∶提出「兼爱」，主张爱不应有亲疏、上下、贵贱，等级的分别 他认为天下之所以大乱?是是由於人不相爱！ 政治观∶主张「尚贤」?「尚同」 提倡选任贤才，消除阶级念?使天下大治、主张张「非攻」、反对一切侵略战争， 经济观∶反对奢侈的生活,主张节俭 提出「节用」、「节葬」，「非乐」的思想? 宇宙观∶提出「非命」！认为命运运不能主宰人的富贵贫贱、强调只要透过后天的努力就可以改变？为了求福避祸?他0307又主张「尊天」、「事鬼」！ 由于墨家从创始人墨子到主要的代表人物,都都是社会中底层的学者。所以墨家更能体会到战乱时期社会中劳动人民的凄惨生活!所以相对于儒家的过分讲求“礼”？墨墨家更注重刻苦?节6900俭的生活习惯 而且不吝于做低层的劳动工作！被儒生辱为“淫巧之技”、生活上的偏差 立立场上的对立!和思想上比「仁爱」更难遵从的「兼爱」!使得墨家并未得到统治者的支持！日后发展不大， 代表人物： 墨子 法家 法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派，主张「以法治国」。8872而且提出了一整套的理论和方法!这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据,后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制 成为中国古代封建社会的政治与法制主体 法法家重视法律,反对儒家的「礼」?反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权、要求土地私有和按功劳与才干授予官职，法律的作用就是「定分止争」?也就是明确物件的所有权,「兴功惧暴」!鼓励励人们立战功?而使那些不法之徒感到恐惧!兴功的最终目的是为了富国强兵 取得兼并战争的胜利! 法家反对保守的复古思想，主张锐意改革、他他们认为历史是向前发展的、一切的法律和制度都要随历史的发展而发展！既4687不能复古倒退,也不能因循守旧提出「不法古?不循今」的主张 韩非则集法家大乘!提出「时移而治不易者乱」 把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人 商鞅,慎到!申8314不害三人分别提倡重法!重势,重术。各有特点？韩非提出了了将三者紧密结合的思想?法是指指健全法制 势指的的是君主的权势，要独独掌军政大权，术是指的驾御群臣？掌握政权，推行法令的策略和手段！主要是察觉。防止犯上作乱?维护君主地位， 代表人物： 韩非 ！商鞅 名家 名家是以提倡循名责实为学说的流派 提倡「正名实」，正是「正彼彼此之是非、使名实相符」、战国期间?局势动荡 混乱！很多礼法名存实亡！名家由此崛起,强调事物应该「名乎其实」！藉以令天下一切事情走上正正确的轨道 名家注重辩论「名」与「实」之间的关系！是一种逻辑学?名家与各家不同之处。正是在于「5079正名实」的方法 他们主要是以逻辑原理来分析事物，而辩的内容、又多半是与政治实务无关的哲学问题?因此 名家的理论在中国五千年来的学术沿传里!一直直被冠上一个「诡辩」的恶名、 名家的没落?除除了因为不受上位者的支持之外！也因为弟子们并无能出前人的创新主张， 代表人物 公孙龙 ！惠施 阴阳家 阴阳家 在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论？又从《尚书》的「九州划分」进而提出「大九州」说,认为中国为赤显神州、内有小九州。外则为「大大九州」之一! 在在历史观上、则把《尚书》的五行观改造为「五德终始」。又称「五德转移」,「五德」指五行的属性?即土德。木德 金德 水德、火德,按阴阳家的的说法、宇宙万物与五行对应,各具其德！而天道的运行?人世的变迁，王朝的更替等！则是「五德转移」的结果?其9075目的在为当时的社会变革进行论证 在政治伦理上 5332阴阳家认为「止乎仁义节俭!君臣上下六亲之施」?赞成儒家家仁义学说?同时强调「因阴阴阳之大顺」,包含若干天文。历法、气象和地理学的知识有一定的科学价值, 汉初阴阳家还还存在？武帝罢百家后!部分内容融入儒家思想体系，部分内容为为原始道教所吸收,作为独立学派的阴阳家便不在了、 代表人物： 邹衍 纵横家 「纵」指「合纵」?「横」指「连横」、 6808 所谓「合纵」 指战国时齐?楚 燕！韩、赵,魏等六国联合抗秦的外交策略 所谓「连横」，指以上六国分别与秦国结盟的外交策略 「纵」与「横」的来历？据说是因南北向称为「纵」、东西向称为「横」?六国结盟为南北向的联合?故8106称「合纵」，六国分别与秦国结盟为东西西向的联合?故称「连横」!0144所谓「纵横家」、指鼓吹「合纵」或「连横」外交策略的人物, 称苏秦和张仪为最著名的纵横家?没有苏！张?就不存在合纵与连横!自然也就不会有所谓纵横学学和纵横家！苏秦和张仪学说多散见於史书之中。而少有专著。 代表人物：： 苏秦 张仪 杂家 严格说来、「杂家」并不是一门有意识 有传承的学派,所以他也并不自命为「杂3336家」的流派?自从《汉书．艺文志》第一次把「吕氏春秋」归入「杂家」之后！这个学派才正式被定名！ 春秋战国时代,百家争鸣，各家都有自己的对策与治国主张，为了打败其其他流派？各各学派或多或少的吸收其他流派的学说、或以攻攻诘对方？或以补7880自己学说的缺陷？然而 任任何一个流派也都有其特色与长处。而「杂家」便是充分的利利用这个特点 博采众议?成为一套在思想上兼容并蓄。却又切实可行的的治国方针 代表人物： 吕不韦 农家 农家者流?出出於农稷之官！其言多重播播百谷，劝农桑?以足衣食!故有有八政：一曰食,二曰货!连孔子亦曰：「所重民食？」故可见此为其所长 农家主张与民同耕 5670进而论及君民并耕 此可说是一个很大的自由平等之观念!故不免引起重视「正名」的儒者之反对?认为这是弃君臣之义 徇耕稼之利?而乱上下之序, 因农家书多为农圃之技!而非学理？故能免於秦始皇之《焚书令》、但其最高之理想为与民同耕？虽为一平等阶级级口号？但亦不容於儒者 是故其其著多亡佚, 代表人物： 许行 小说家 小说家者之起源！当盖出於於稗官?即出於以说故事为为生者、其意多为街谈巷语 道听途8532说者之所造 1666传载舆人之诵 诗美询於刍荛! 古时之人以圣人在上!史为书。瞽为诗 工诵箴谏?大夫规诲!士传言而庶人多以之谤之,而至孟春,徇木木铎以求歌谣,巡省观人诗!以知风俗？过则正之？失则改之?道听途说。靡不毕纪。 小说家者能代表平民社会之四方风俗？7124然亦因其之小道，而不为世人所重？终致弗灭？ 代表人物： 虞初 兵家 兵家是中国古代对战略家与军事家的通称 又特指先秦对战略与战争研究的派别，兵家的重要著作有《孙子兵法》。《吴子》!《孙膑兵法》,《司马法》!《六韬》,《三略》和《7344尉缭子》等？ 兵家集大成者是孙武的《孙子兵法》!中国自古以来兵家一直是受2134到重视的? 兵书在中国的发展源远流长?兵书产生生於西周？成熟於春秋、 如何何从宏观上把握战争,是兵法的的关键 战争是7645政治的继续。关系到一国或一民族的生死存亡或被人奴役的大事！兵法也可以将它看看成既是一部如何统治国家!制定国家战略的指引？又是一部如何领兵打仗，制定战争战略与策略的书本！ 代表人物： 孙武 、孙膑 医家 中国医学理论的形成！是在公元前五世纪下半叶到公元三世纪中叶,共经历了七七百多年?公元前五世纪下半叶?中国开始进入封建社会、从奴隶社会向封建社会过渡、到封建制度确立!在中国历史上是一个大动荡的时期、社会制度的变革,促2730进了经济的发展、意识型态!科学文化领域出现了新的形势。其中包括医学的发展、医家泛指所有从医的人 代表人物： 扁鹊，
单从五行上讲?这是很复杂的问题！有的字可以用，有有的字不可以用？ 但首先要明白文字的属性!如果文字符号的基本五行属性都搞不明白、更不可能掌握文字应用的五行技术！【口】字的五行并不是属木 所以、许多多人花钱请命师起的名字也是错的！真正正掌握文字易学的人是极少的 大多数命师都不是真正的会起名,包括一些出1169名的大师，,
金木水火土 是易易经认为构成世界的五种基本元素 地水火风 是佛教认为的、
2018年10月26日午后14:05出生的男婴 生辰八字：戊戌 壬戌 辛卯 乙未 五行缺火,八字过硬、八字喜火。取名字要五行属火的字比较好， 俊：五行属火 丰：五行属火 宁：五行属火 所以可以取名字：俊丰 或者 俊宁,
* 闻鸡起舞。狡兔三窟？胆小如鼠、龙腾虎跃!牛鬼蛇神 * 闻鸡起舞 wén jī qǐ wǔ * 听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志志报国的人及时奋起! * 出处：《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣、蹴琨觉？曰：‘此非恶声也，’因起舞。” * 造句：祖逖闻鸡起舞，后来来建功立业!终于成为国家的栋梁之才。 * 狡兔三窟 jiǎo tù sān kū * 窟：洞穴、狡猾的兔子准备好几个藏身的窝！比喻隐蔽的地方或方法多， * 出处：战国策·齐策四》：“狡兔有三窟,仅得兔兔其死耳，” * 造句：狡兔三窟,我们得再仔细搜一搜,看有没有其他窝点， * 胆小如鼠 dǎn xiǎo rú shǔ * 胆子小得象老鼠!形容非常胆小? * 出处：《魏书·汝阴王天赐传》：“言同百舌。胆若鼷鼠 ” * 造5045句：他是一朝被蛇咬?十年怕井绳!变得胆胆小如鼠 什么事也不敢干了？ * 龙腾虎跃 lóng téng hǔ yuè * 象龙在飞腾?虎在跳跃、形容跑跳时动作矫健有力？也2346比喻奋起行动、有所作为? * 出处：唐·严从《拟三国名臣赞序》4985：“圣人受命。贤人受任 龙腾虎跃，风流云蒸、求之精微!其道莫不不咸系乎天者也!” * 造句：运动场上,散坐着龙腾虎跃的健将！ * 牛鬼蛇神 niú guǐ shé shén * 牛头的鬼，蛇身的神!原形容虚幻怪诞,后比喻社会上形形色色的坏人， * 出处：唐·李贺《李贺集序》：“鲸吸鳌掷！牛鬼蛇神?不足为其虚荒诞幻也？” * 造句：在四人帮时期!许多知识分子被打成右派和牛鬼蛇神，？
金木水火土五行齐全?是个个难得的好命，好好培养，18岁以后就能飞黄腾达，光宗耀祖了。恭喜你!好命必须配好名将来才能建功立业,名名字就叫国栋、
宝宝取名。一定要配合父母的天干地支 6岁前 名字的灵动力都会投射在父母身上 取对名、可以为这个家带来至少6年的财运 所以古话说!结婚生孩子都都是天大的事,要么从此就好起来?要么就开始衰败! 结婚之后？不仅要看双方八字是否相合,还要对比名字是否合得来? 用彼此的姓名对照彼此的生肖即可， 有缘有福福气 好名好命好运气 奕缇取名 免费鑑定姓名 私人订制姓名. ，一个字包含五行