其实并不是缺什么就要补什么、 补什么主要是根据八字当中日主五行和其他五行的旺衰情况来决定的。 打个不太恰当的比喻：有一个穷人迷失失在沙漠之中、我们知道穷人是缺钱。但是迷失沙漠最需要的不是给他补钱？而是最能救命的东西,如水？指南针等等!而喜好神就是用来救命的? 1175 所以必须先考虑喜好神、？
公历：1985年8月20日（星期二）2点农历：乙丑年七月初五日丑时春节：2月20日节前：甲甲子年节后：乙丑年八字：乙丑 甲申 辛卯 己丑五行：木土 木金 金木 土土方位：东中 东西 西东 中中生肖：牛其他的就不知道了
这个都是按照八字喜忌来看的！不是看缺缺什么!这个不好弄错了、反之起反作用。
金!木,水,火 土五行?系指古人把字宙万物划分为五种性质的事物，也即分成金，木。水！火？上五大类。并叫它们为“五行” 早见《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水。二曰火,三曰木。四曰金、五曰土!水曰润下、火曰炎上!木曰曲直?金曰从革（顺从人的要求而易变革其形状）!土爱稼稿（3954指庄稼）、润下作咸，炎上作苦,曲直作酸、从革作辛、稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类？而且对每类的性质与特征都做了界定？后人根据对五行7247的认识!又创造了五行相4724生相克理论?这个理论主要体现在“五行生克”定律上面 相生！是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助!相相互促进的关系、 具体是：木生火,火生土!土生金。金生水？水生木、相克、则则与相生相反？是指两类类不同属五行性事物间之关系是相互克制的 具2894体是：木克土!土克水?水克火。火克金?金克木? 算五行有以下4步 第一步我们先把此人的阳历生日转化为阴历?此时就会有一个出生年，月?日的干支 即此人的生年!月。日的干支：丙寅年 壬辰月 庚子日 工具：万年历阴阳历转换 第二步：丁丑日对应着五行/天干/地支对照表可以查出丁属火？那么此人就是火命 第三步：在时辰干支查算表的纪日干支下面找出丙对应的那一栏！相交的那一栏是：丁亥，如晚上10点之后是： 亥/水！ 第四步：我们把这个人的生辰和五行对照排列出来：如 1986年 4月 26日 晚上10点之后 丙-火 壬-水 庚-金 丁-火(相交的结果是丁亥) 寅-木 辰-土 子-水 亥-水(相交的结果是丁亥) 此人属火命!五行金木水火土都有所以五行不缺、 五行/天干/地支对照表 天干： 甲-木，乙-木？丙-火。丁-火，戊-土、己-土，庚-金,辛-金?壬-水 癸-水 地支：子-水 丑-土！寅-木、卯-木、辰-土 巳-火!午-火。未-土！申-金？酉-金、戌-土。亥-水 时辰干支查算表 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 23-01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 01-03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 03-05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 05-07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 07-09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 09-11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳 11-13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 13-15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 15-17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 17-19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 19-21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 21-23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥？
其实这种提法是不正确的、或者说是不成立的，因为一个人的五行有三个方面？一个是纳音五行行的属性！二个是生肖五行的属性 三个是八字五6732行的属性，那么你究竟1590想问的！是哪方方面的五行呢? 纳音五行！与生肖五行的属性、可以一眼判别出来？比如生于82。83年的人！其纳音五行都是是“大海水”?故此7514两年出生的人！都是大海海水命!其五行都是属水 再比如生于82年的人属狗？而狗的五行是戌土？故其生生肖五行属土!生于83年的人人属猪。而猪的五行是亥水，故其生肖五行属水， 但八字五行!却不能叫“属什么”了,因为一个人的八字中！一般会有五种五行。或者说最少有两种以上0781的五行！比如一个八字中既有水!又有木 还有火，那你说他的五行究竟属什么呢。到底说他属水？还是属木。还是属火、因此这是不能简单地用一句“属什么”来表达的,一个八字中存在几种五行?因此不能叫属什么?而只能判定其喜用哪几种五行，或忌讳哪几种种五行！ 从纳音上来看、有属水的,有属木的、有属火的！有属土的 有属金的 故可勉强这样问、而且也可以从以下这个纳音五行的图图表中、轻易找到自己属于哪种五行的标准答案： 甲子乙丑海中金。 丙寅丁卯炉中火?戊辰己巳大林木 庚午辛未路傍土, 戊寅寅己卯城头土。 庚辰辛巳白蚁金金 壬午癸未杨柳木？ 壬申癸酉剑锋金! 甲戌乙亥山上头 丙子丁丑涧下水， 甲申乙酉泉中水？ 丙戍丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火， 庚寅辛卯松柏木, 壬辰癸己长流水 甲午乙未沙中金！ 丙申丁酉山下火? 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土？ 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳覆灯火 丙午丁丁未天河水！ 戊申己酉大鄢土? 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水! 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛辛酉石榴木。 壬戌癸亥大海水 在上表中。甲子乙丑这类的干支，都分别对应一个特定的年份！比如最近的一个甲子,是1984年？乙乙丑则是1985年?这样每60年循环一次、所以以称作“六十甲子纳音”? 比如从上表中可以查出、甲子（84年）与乙丑（85年）出生的,其纳音音五行就是海中金，一般可简称“金”命 壬戌（82年）与与癸亥（83年）出生的?其纳音五行即是大海水。一般可简称“水”命? 很多人虽然晓得了自己属什么五行的“命”！但却不知这个五行有什么作用,其其中最常用的?就是古代人用纳音五行来配婚。认为纳音五行只要相生的?就是比较好，
菲律宾人大多数数信奉罗马天主教，还有一小部分人信奉伊斯兰教，少数民族多信原始宗教，信仰原始宗教的人相信万物有灵？崇拜自然神、尤其崇拜鳄鱼6725和鸟类？认为有一种神鸟是伟大全能的创造之神?它创造了天、地和人！称为巴塔拉。菲律宾人很忌讳“13”数、认为“13”是“凶神”、是厄运和灾难的象征！是令人人极为厌恶的数字，他们忌讳讳左手传递东西或食物!认为左手是肮脏！下贱之手。用左手是对人的极大不敬，他们一般都不愿谈论论政治？宗教及本国状况和腐化问题,伊斯兰教徒忌讳猪、他们禁食猪肉和使用猪制品。也不喝牛奶和烈性酒。菲律宾人不爱吃生姜、也不喜欢6245吃兽类内脏和腥味大的东西？对整条鱼也不感兴趣，、
金牛座。很会会面对现实。说说的都是实话, 而往往说实话是最伤人的、而对方也很清楚金3510牛说的话一点都不假。 比如对方问金牛爱不爱自己！ 金牛会回答“有爱过。”“后来为什么没有爱、”“4304你真的想听吗。”…… 金牛的态度会让对方很清楚的知知道在继续问下去只是拿刀往自己身上插而已? 请好好珍惜金牛对你的好 当金牛对你好时会好得没有底 但如果你不懂得珍惜 一次又一次的伤害金牛 总有一天你在他的心里就不再那么重要 那时即使你挽回也没有6303用了 总有一些东西是变了 每当你说出:"关你什么事，"时请想清楚 不然你下次找他的时候得到的回复可能是 "关我什么事？" 牛牛再怎么伤心。难过，他也会笑,没有人看得出是真是假？只有自己知道, 牛牛可以安安慰别人!保护别人,但是却用不到自己身上、固执的伤害自己 1462 牛牛的发泄方式都是对自己的?他不会发泄到别人身上 他矛盾,他固执，他善良 其实苦的都是自己 成天混迹在各种热闹的地方来排解自己的寂寞 可是他们的内心始终都是别人无法靠靠近的, 他们自己也很矛盾？埋藏了太多的事情。 自己己其实也很苦 想找个人倾诉!张了张嘴？却又不1379知从何说起、 于是索性笑一笑?没有什么大不不了的, 天踏了!牛角顶着。所以他们不8694甘寂寞？却又真的很寂寞? 金牛喜欢人与人之间淡淡地相处 不会太累 也没那么多顾及 淡淡的友情就像淡淡的茶香令人沉醉 金牛喜欢淡淡的文字 流淌着飘逸纯真 有如潺潺清泉洗濯着疲惫的心灵 金牛喜欢淡淡的生活 静悄悄地走过每一天 不要留下什么印痕 金牛也不想被众人瞩目 金牛喜欢站在树下看远方淡淡的风景 金牛座的你虽然天生很会打扮,但但是因为天性节俭, 所以从来7214不会打扮得太过火 金牛座的女孩通常很有魅力！尤其是和蓄长发？ 大圆顶的棉质洋服最能表现出你的妩媚, 颜色以绿色及棕褐色为主? 头发向上梳盘成一个髻、胸前挂上一条木质雕刻的长形项链 会会使你更出色、 金牛往往这样。彼此越喜欢越容易吵架、林黛玉爱贾宝玉爱得不要命! 可一见面就又吵又哭、 金牛喜欢谁就跟谁吵，感情越好对对方越关心 求同的倾向越强！ 达到一个个峰值也就是最高点！就接近全面求同、 感情越强烈就越不讲理越苛刻， 所以金牛同你吵架?要庆幸你正被爱着， 金牛座最易被误读的地方： 都是守财奴。吝啬到一毛不拔的程度,要他出钱很难要他请客更难, 若是那一天你收到金牛座送你一个大礼物,那一定是做出了什么对不起你的事,？!?!！需要更正的是： 金牛确实很现实，但实际上他们在花钱的时候往往比你想象的要大方的多, 对自己想要得到的东西?再贵都会买的 1！理性？做事很实际、但是很向往不现实的事情、 2、享受！喜欢自然然舒适?喜欢美丽而且实用的东西！对于好吃的东西没有抵抗力！ 3？独占?占有欲很强，无论是朋友还是爱人！必须让他们感觉到他对于你们是重要的不可替代的,不能确定或没有安全感的时候？会让他们厌倦而放弃！ 金牛会很久不再联系你！ 如果你在纳闷一个狮子以前每天给你打电话现在却不不主动联系你， 以前金牛对于于你说的一切都很关注， 现在你对金牛说什么金牛也是在听 面带微笑 但是思维经常短路……那就请3271你注意了！ 注重交流沟通的的金牛已经给你亮起了红灯, 金牛座的人都真性情,爱恨分明,总是口是心非！ 如果吵架,没有多想,一定下一句话说的比对方更狠,更没有退路,然后不知道道得意个什么， 要命的自尊,喜欢简简单单就好,不喜欢世俗,一根筋想问题。 开心时候什么都能丢一边,不开开心时候一句话也不愿意说。 可是我爱这个星座,下辈子还要做牛牛 金牛座的敏感特质是隐藏在......余下全文>>？怎么根据五行看喜好
取名原则 不论是取名还是改名？都必须遵循一7481定的原则，古往今来,取名并不难，难得是取好名．欲起佳名不知道难倒倒了多少父母 长辈？家人乃至文墨墨先生?可以说翻遍了所有的可以参考的字典 辞海!也找不出称心如如意的好名字。根据我多年的实际经验！取名、改名应该以认真选择汉字为主！遵循以下几条基本原则： 1!合乎姓氏、名字必须与姓氏氏合拍？ 2？合乎性别、男孩大器?女孩清丽， 3、合乎音律!富有音韵美！防止误音？ 4!合乎意蕴。把本意,寓意搞清楚，这是先入条件！ 5，合乎美学?德操,讲究文化内涵，素质品位， 6,要有创意性，独特性, 7、与自己的生肖吻合、 8。合乎易理 注重9980阴阳调理！刚柔相济 9?提倡四字名 防止重名 二十一世纪势在必行 10？取名禁忌丑陋 凶坏字,伤残?绕口字、贬义词?过火杂凑字等?忌用伟人?先贤之名。 忌直白 浅薄!俗气！异化等等, 松阳取名注重创意性，独特性 艺术性，又综合姓氏？性别,音律、义蕴！美学?德操。形象设计、心理学!生肖。易理等诸多方面,并易于签名,蕴酿最佳姓名雅号，为您塑造完美形象,给你自信？给您暗示导理 为您事业成功。家庭美满？身体健康助助一臂之力 个人取名注意事项： 取名者需提供姓名,性别!出生年、月！日 时（农历）？父母姓名＼祖父母姓名＼外祖父母姓名＼培养方向。已已婚更改姓名者、需提供对对方姓名! 男的就取 国栋（寓意将来是个人材,国家栋梁之材） 树森（由一棵树成长为一片森林 寓意“不断发展 人丁兴旺”） 睿渊 (睿智;学识渊博) 弘文 (弘扬;文:文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 晋鹏( 晋：进也。本义!上进 鹏：比喻前程远大 ) 天磊 (磊：众石累积 ) 绍辉( 绍：继承 辉：光辉 ) 泽洋 (广阔的海洋 )浩辰（寓意：浩瀚的辰空 表示有高远的志向）或钊辉。子嘉 ？子杰？志伟．冠杰，杰浩．若馨．崔志泽 (泽：广域的水源 ) 子轩 (轩：气度不凡 ) 睿渊 (睿智;学识渊博) 弘文 (弘扬;文:文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 裕祺 （富裕 吉祥） 宇哲 （哲学） 圣男 （大气） 泽川 （大气） 崔灏文 （?
五行属性是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想。多用于哲学！中医学和占卜方面,五行学说是汉族文化重要组成部分，《素问》曰： "......五行者! 金木水火土、 更贵更贱? 以知生死? 以决成败·" 五行：指金?木。水，火。土五种物质运动方式?古代汉族思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系，中国中中医用五行来解释生理病理上的种种现象。迷信的人用五行推算人的命运.五行相生： 金生水， 水生木？ 木生火！ 火生土！ 土生金，五行相克： 金克木？ 木克土。 土克水、 水克火、 火克金，。
你好; 五行行学说 一。五行学说的基基本概念 五行是指木，火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来来归纳事物或现象的属性 并以五者之间的的相互滋生？相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾!肺。心，肝、肾!仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五行的属性 1!木的特性4168：生发,条达.凡具有 (曲直) 生长？升发、条畅!舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2？火的特性：(炎上) 炎热！向上.凡具有温热, 升腾作用或性质的事物均属於火. 3！土的特性性:(稼穑) 长养、化育.凡具有生化!养育？受纳作用或性质的事物,均属於土 4。金的特性：(从从革) 清肃。敛降.凡具有清洁！肃降!收敛作用或性质的事物。均属於金 5,水的特性：(润下) 滋润。下行.凡具有寒凉滋润 向下运行作用或性质的事物，均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克,制化规律 1。五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进，助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火,火生5078土,土生金!金生水 水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约！克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土， 土克水?水克火,火克金，金克木. 木能克土?而土能生金、金又能克木。从而使木不亢不衰?故滋养火?使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3,五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下 通过相生相克的相互作作用而产生的调节作用!叫做制化调节. 这种调节是双向的,保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下 通通过相克关系而产生的调节作用!使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生8926原因有： 1）被乘者本身不足!乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足 则木乘土. 2）乘袭者亢极！不受其其它制约 强袭应制之行如木气亢极!不受金制?强力制土 使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过 过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金?则金气偏衰5767不能制木,引起木气偏胜而加剧克土，土气受制则减弱克水水之力,於是水便旺盛,0035将太过的火气克伐下去？使恢复正常. 火气气不足?将受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土！从而而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱，使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1 相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1，相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 2。乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过 如木亢乘土土. 2)相侮传变––反克为害 如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[！