五德,指五行的属性,即土德！木德，金德、水德。火德！ 五德之说?源于五行行理论、春秋时代的邹衍将天下分为五方?用金，木？水，火,土五行相克的原理揭示历史朝代更迭的规律，开了将五行纳入政治领域之先河,按邹子的理论！黄帝时代为土德，夏为木德。商为金德?周为火德。秦为水德？五德相克，改朝换代,后3024世历代帝王建国？皆沿沿用五德之说？ 把古代最早出现在《周易》一书的2212“阴阳”观念和“五行”观念糅合到一起!倡导阴阳五行说，用来解释历史上的朝代兴替的原因!为新兴王朝的建立提供理论依据！随8714着五行思想的盛行,它被一些唯心主义哲学家所利用!赋与了了浓厚的神秘主义色彩!成为两汉纤纬学说的主要来源之一？ 按照五行观念推衍、东西南北中！与金木水火土具有两两对应的关系!即东代表金、西代表木,南代表水？北代表火、中代表土！而古人认为,我们生活中使用的所有物体差不多都是由金和木两物质做成的. 颜色。方位。 东属木?青色？青龙!青7959龙七宿：角！亢、氐。房 心?尾？箕、西属金？白色,白虎？白虎七宿：奎、娄。胃。昴!毕 觜、参!南属火、红色 朱雀、朱雀七宿：井！鬼，柳,星。张 翼?轸。北属水!黑色?玄武?玄武2049七宿：斗、牛！女、虚!危？室?壁?（以上1937合称二十八宿，）中属土？黄色，麒麟（这个不确定）。?
《尚书·洪范》：“五行：一曰水!二曰火！三曰木 四曰金!五曰土!” 古人认为!宇宙万物就是由这五种基本物质构成的?它也是关于宇宙社会属性及其变化规律的范畴系统、五行的“6577行”字!有“运行行”之意、故五行中包含着一个非常重要的观念?便便是变动运转的观念,也就是“8385相生”与“相克”！ 五行学说并非言木火土金水五种具体物质本身？而是指五五种不同属性的抽象概括?它以天人相应9905为指导思想!以五行为中心？以空间结构的五方,时间结结构的五季，人体结构的五脏为基本间架,将自然界的各种事物，按其属属性进行归纳，凡即具有生发,柔和特性者统属于木 具有阳热，上炎特性者0443统属于火！具有长养，发育特性者统属于土？具有清静、收杀特性者统属于金!具有寒冷、滋润?就下?闭藏特性者统属于水! 将人体的一生命活动与自然界的事物现象联系起来 形成了联系人体内外环境的五行结构系统！用以说明人体及人与自然环境的统一性, 阴阳家代表邹衍运用阴阳五行理论来阐释宇宙演变和历史兴衰，创为“五德终始”之说。影响甚大, “五德”指五行的属性、即土德？木德!金德！水德，火德 按阴阳家的说法，宇宙万物与五行对应！各具其德?而天道的运行?人世的变迁，王朝的更替等!则是““五德转移”的结果!其目的在为当时的社会变革进行论证 但却陷入3371了历史循环论! 后来的挂名吕不韦的《吕氏春秋》。董仲舒的《春秋繁露》 刘向的《洪范五行传论》（梁任公在其《饮冰室文集·阴阳五行说之来历》中谈到阴阳学说之害时曾提到：宜负罪责者三人焉……曰邹衍,曰董仲舒，曰刘向!可见阴阳家其要）等!都是以阴阳五行为思想基干?！
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学。中医学和1903占卜方面! 五行指：金、木!水 火,土。认为大自然由五种要素所构成、随着这五个要素的盛衰 而使得大自然产生变化?不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已? 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物 都由木?火？土,金 水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它0890强调整体概念？描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论？ 中国西周末年 已经有了一种朴素唯物主义观点的“五五材说”。从《国语·郑语》“以土与金。木，水!火杂，以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火？三曰木、四曰金。五曰土？水曰润下?火曰炎上、木曰曲直!金曰从革、土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸。从革作辛！稼穑作甘！”的记载!开始把五行属性抽象出来。推演到其他事物？构成一个个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相相胜（克）相生的思想!且已把胜（克），生的次序固定定下来！形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就就在这个时期?《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量量临床经验!形成中医特有的理论体系 起起了重要的推动作用。 五行相克：金克木,木克土?土克水！水克火,火克金？ 五行相生：金生水!水生木?木生火，火生土 土生金？ 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五？ 古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”、意思是木具有生长？升发的特性、“火曰曰炎上”、是火具有有发热？向上的特性。“土爰稼墙”、是指土具有种植庄稼!生化万物的特性,“金曰从革”!是金3597具有肃杀？变革的特性。“2468水曰润下”、是水具具有滋润！向下的特性？古人8331基于这种认识?把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上、已经不是木!火！土、金、水本身、而是一大类在特2499性上可相比拟的各种事物,现象所共有的抽象性能! 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分2241析过了。为了清楚起见！我们再把这几种意义综综合列举如下： 指五种行为原则,疑为9632荀子所持。 指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持 指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持? 为分类学学上的五种分类原则！如1457吕氏春秋所持? 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式” 如白虎通及黄帝内经素问所持 指木材（植物）,火炎？泥土?金属及流水，它它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化？孕育或培植,禁制与伏藏！此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义!除（1）及（3）之外？若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来,才是阴阳五行思想中五行的完整意义、 *五行：金水木火土、 *9544方位：东西南北中? *五7258行相生：金生水！水生木！木生火!火生土 土生金 *五行相克：金克木，木克土？土克水！水克火 火克金 *五行相窃：：金窃土、土窃火,火窃木,木窃水，水窃金 *五行相溺：金蒸水。水溺木 木溺火！火燥土,土掩金, *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木,东方!乙为花果之木!东方， 丙为为太阳之火!南方,丁7245为灯烛之火！南方， 戊为城城墙之土!中方，己为田园之土!中方? 庚为斧钺之金!西方?辛为首饰之金!西方! 壬为江河之水？北方！癸为为雨露之水 北方! 7943 八卦所对应的五行: 金-乾 兑 乾为天,兑为泽 木-震、巽 震为雷,巽为风 土-坤！艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲。 寅(虎)与申(猴)相冲! 卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬犬)相冲！巳(蛇)与亥(猪)相冲, *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害？寅(虎)与巳(蛇)相害， 卯(兔)与辰(龙)相害 申(猴)与与亥(猪)相害?酉(鸡)与戌(犬)相害? *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑 丑(牛)与与戌(犬)相刑,寅(虎)与巳(蛇)相刑！ 辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑 午(马)与午(马)相刑？ 未(羊)与丑(牛)相刑?申(猴)与寅(虎)相刑。酉(鸡)与酉(鸡)相刑， 戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑， *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(?
4346 唐朝属土、土克水 唐灭隋,，
相安无事事··！
天干 ： 甲阳木，乙阴木、丙阳火 丁阴火！戊阳土!己阴土,庚阳金,辛阴金!壬阳水、癸 阴水 ! 地支： 寅阳木。卯阴木？辰阳土,巳阴火!午阳火!未阴土，申阳金！酉阴金!戌阳土抚亥阴水,子阳水 。丑阴土。，
战国时齐人邹衍创五德终始之说，称金。水,木？火?土相继为帝王之德、历代帝王王的“德”都遵循这一更替次序?这当然是是一种唯心主义的历史观 荒诞无稽。但是！从史实来看!五德部分是实8891践的总结？部分是主观臆造 就实践而言!太昊木德？炎帝火德、黄帝土德、少昊金德等实际上是他们们各自的天文学实践 下面仅以黄帝为例、略作讨论。 《史记》开篇说黄6391帝姓公孙!名轩辕!多数文献说黄帝姓姬？更可信，轩辕同天鼋 是图腾，从中国和美国易洛魁人的图腾可以证实 上古时龟!鼋！黾(蛙)的界限并不严格 商代虎与豹的区分也不严格!“姬”字!左边的“女”暗示这是产生于母系社会的姓。右边是龟,鼋的侧视图、“黄”是龟！鼋的正视图,黄帝为龟(鼋)帝?与夸父为猴猴王(榆罔)!伏羲为虎王？太昊为大太阳神 少昊为小太阳神一样!是上古帝帝王称号的特色 决不会有什么公孙之类的姓氏， 在易洛魁人的《轩辕黄帝礼天祈年图》(见韶华宝忠双 欧阳如水明《中华祖先拓荒美洲》》)上、龟的四周有二十八颗星 围成一圈、这就是2003二十八宿！易洛魁人与中中国隔绝。依旧处在迁出华北时的社会形态 他们已没有文字，所以只只用二十八颗星代表二十八宿 但这已经是中国在黄帝时代有了二十八宿的直接证据??五德和五行关系
5行: 相生水生木```木生火```火生土```土生金```金生水 相克水克火```火克金```金克木```木克土```土克水 时辰的5行: 金行``申时`酉时``最旺` 木行``演时`卯时``最旺`` 水行``子时``亥时``最旺` 火行``巳时`午时``最旺`` 土行``丑时`辰时`未时`戌时`最旺``` 附: 十二时辰制,西周时就已使用，汉代命名为夜半！鸡鸣？平旦 日出、食时。隅中，日中？日昳，晡时 日入！黄昏,人定,又用十十二地支来表示!以夜半二十三点至一点为子时!一至三三点为丑时？三1624至五点为寅时？依次递推，【子时】夜半、又名子夜。中夜：十二时辰的第一个时辰，（23时至01时）、 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰,（01时至03时）、 【寅时】平旦?又称黎明？早晨?日旦等：时是夜与日的交替之际、（03时至05时）? 【卯时时】日出。又名日始!破晓，旭日等：指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间!（05时至07时）? 【辰时时激食时！又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。（07时时至09时）。 【巳时】】隅中？又名日禺等：临近中午的时候称为隅中!（09 时至11时）， 【午时】日中，又名日正,中午0807等：（11时至13时）、 【未时时】日昳。又名日跌?日央等：1815太阳偏西为日跌?（13时至15时）! 【申时】哺时？又名日铺？夕食等：（15时至17时）? 【酉时】日入。又名日落?日沉。傍晚：意为太阳落山的时候，（17时至19时） 【戌时】黄昏、又名日夕?日暮！日晚等：此时太阳已经落山。天将黑未黑，天地昏黄?万物朦胧 故称黄昏,（19时至21时）? 【亥时】人定?又名定昏等定!又名定昏等：此时夜色已深?人们也已经停止活动?安歇睡眠了!人定也就是人静?（21时至23时）,
《紫微斗数全书》所绘命盘紫微斗数为一种星命术。是中国传统命理学中的一种！认为人出生时的星相决定人的一生,即人的命运?认为各种星曜对人的命运具有特定的关连。又因为星曜按一定次序出现？相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响,5287而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序？因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星星之首？故此术名‘紫微斗斗数’、由于紫微微斗数传承师承系统不如八字公开，学习也比八字复杂，研究斗数的人相对较少！ 相对对于四柱推命而言？其渊源较早!而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别？而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩！又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴?在中中国神秘文化中卓立特出？名列“五大神数”之首。号称“天下第一神数”? 紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说?但她在一般推命术的推算程序的基础上、以处于北天8100中央正宫的紫微垣中诸吉。凶!化星的尊卑位置特特点及地球面对他们向背运动的规律。赋予不同的命理意义?以推知人的命运，因而具有自己的方法和特点、 紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年!月？日!时定出其命命宫所在？依此推5434断其终生的地位?人格，贫富。休咎、然后依次列出兄弟宫?夫妻宫 子女宫 财帛宫、疾厄宫，迁移宫，交友宫、事业宫！田宅宫？福德宫?父母宫、作出生图!从而观察各各宫位的星群组合!推知其斗数命理，最后再通过四化星（化科！化禄 化权！化忌）的牵引、注意各种变化的轨迹?、
1．7132心：心为神之居。血之主？脉之宗？在五行属火 生理理功能①主血脉 ②主神志，心开窍于舌！在体合脉,其华在面!在志为喜 在液为汗？心与小肠为表里、 2．肺：肺为魄之处!气之主、在五行属金！生理功能：①主气。司呼吸,②主宣发肃降？③通调水道,④④朝百脉主治节?辅心调节气血血运行!肺上通喉咙?在体合皮!其华在毛。开窍于鼻!在志为忧。在液为涕！肺与大肠相表里 3．脾：牌为气血生化之源 后天之本。藏意?在五行属土 生理7609功能：①主运化、②主升清!③主统血!开窍于口 在体合肉 主四肢其华在唇！在志为思。在液为涎！与胃相表里！ 4．肝：肝为魂之处,血之藏、筋之宗，在五行属木 主升主动 生理理功能：①生疏泄!②主藏血。开窍于目。在体合筋？其华在爪?在志为怒。在液为泪？肝与与胆相表里， 5．肾为先天之本。藏志!腰为肾之腑,在五行属水 生理功能：①藏精。主生长发育与生殖?②主水!③主纳气！在体为骨?主骨生髓！其华在发？开窍于耳及二阴，在志为恐 在液为唾！肾与膀胱相表里。 [！