姤者遇也。物相遇而后聚？故受之以萃！ 姤是遭遇的意思,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦 永结同心 前程锦绣 45，萃卦 泽地萃《萃》（下坤上兑） 第四四十五 君子坦荡聚正道 思路昏懵měng招讥笑？ 寻师觅友求相合,赴约无缘祭宗庙。 为人谨慎避险陷？身居要职防骄傲？ 守正不解涉世难 疼失根基有凶兆、 【原文】 萃：亨，王假有庙、利见大人、亨!利贞?用大牲！吉。利有攸往。【译文】萃卦下坤地？人之所聚也?上兑泽、水之所聚也，故萃萃卦象征会聚之意！君王以至诚美德感格祖考？神灵 因0824以会聚人心，以保有宗庙祭祀?而长保社稷?4197并利于此时出现大人，以聚集民心？则能万事亨通,惟必须固守正道而行?当萃之时！应以隆重8841的牛为牺牲?以祭祀祖先神灵?而维系人心？则可获吉祥？并利于此此时有所前往而大有作为， 【原文】 《彖》》曰：萃？聚也 顺以说!刚中而应。故聚也！“王假有庙”!致孝享也?“利见大人！亨”！聚以正也？“用大牲?吉!利有攸往” 顺天命也？观其所聚 而天地万物之情可见矣?【译文】《彖辞》说：萃,就是聚积的意思?萃卦的下卦为坤 坤义为顺。上坤为兑！兑义为悦！而且且九五阳爻居上卦中位 这是萃卦的卦象!它昭示人们：顺应事理 取悦人心！君子各守中正之道。互相和应!这样必能团结大众。3015“王到宗庙祭祀”,这是君王致孝先祖的享祭?“利于会见王王公贵族！亨通”!这是说君君子团结聚集 是本着光明正大的原则。并非以私邪互相交通，“用用牛牲祭祀，吉利、并且出行吉利”,这是顺应天命的举动 君子相聚则相励励以正道。小人相聚则相推入祸门?综观天地间人类,物类的类类聚群分、它们的吉凶祸福就可以知道了、 《周易》上经皆不言“天地万物之情”!唯下经言之？盖上经始于乾坤偏于天道,5197故乾坤泰否豫复等卦皆言“天地”、下经经始于咸恒、偏于人道！故咸,恒?萃《彖》皆言“天地万3467物之情”!于咸见情之感通,于恒见情之永久？于萃见情之和敬。 萃卦提示人们要追求高尚的道德品质！恋人或夫妻之间也4622要提高道德水平、讲文明礼貌,相敬如宾是爱情或婚姻生活中不可或缺的因素、爱情情是两个人的事情!所以要讲道德！只要两个个知情达理,对文明礼貌方面的事情做得比较到位?爱情就会非常甜蜜，没有任何困难能难倒你们！ “相敬如宾”是形容夫夫妻二人亲密的关系的？互相尊敬不但是一种0769高尚的道德!而且是对夫妻双8582方的基本要求，对两个恋人来说！这这种法则同样适用？在现实生活中，只要彼此能4060互相尊重。就可以使婚姻长久地维持?而且是很很好地维持？只要两个人齐心协力。就能把婚姻生活建设得幸福美满! 《萃》卦阐述聚集的问题、群体3486结合的原则，指草的丛生状态引申为聚集,人以类聚?物以群分？类群表示的就是聚集 自然、社会都是在聚集的状态态中生存？进化和和发展的、聚合要有领导?卦中四阴阴爻、代表聚合的物件！两阳爻代表聚集的主体？特别是九五,更是凝8450聚的核心、《易经》认为群体结合不易、稍一不慎就会出事?所以提醒要守正防患。 萃原义是丛生的草,有聚集的含义？这一卦,下卦“坤”是顺 上卦“兑”是悦！愉悦而且顺从?象徵徵安居乐业 于是聚集，又上卦“兑”是泽!下卦“坤”是地?水在地上聚集成泽？滋润万物、为民造福?用来比喻聚集?另外？这一5892卦的九五 刚毅中止?相应的六二。柔顺中正?以中正聚集?相得益彰。所以,命名为为“萃”?以象徵万物汇萃聚集、 一爻变？变爻在九四。解卦主要用本本卦也就是萃卦的九四解卦， 【【原文】九四：大吉!无咎!《象》曰：大吉！无咎,位不当也？ 【译文】九四下乘三阴？上比九五,于是率领三阴顺而萃于九五！上悦而下顺？获功厥伟！故获大吉！......余下全文>>？
本卦是大有 卦辞查大有。、
易经六十四卦第56卦 解题 《旅》卦卦又称为“火山旅”? 《序列传》说：“穷大者?必先失其居！故受之以旅。”东西太多了就9227放不下、人太多了就必须另到别处谋生!所以《旅》卦紧随《丰》卦而来， 《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想? 火山旅（旅卦）依义顺时 下下卦 象曰：飞鸟树上垒窝巢、小人使计举火烧 君占此卦为不吉!一切谋望枉枉徒劳， 这个卦是异卦（下艮上离）相叠!此卦0925与丰卦相反!互为“综卦”,山中燃火、烧 而不止!火势不停地向前蔓延，如同途中行人、急于赶路。因而称旅卦? 《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下 旅：小亨，旅贞吉 彖曰：旅！小亨？柔得中乎外！而顺乎刚！止而丽乎明、是以小亨!旅贞 吉也, 旅之时义大矣哉、 象曰：山上有火 旅。君子以明慎用刑，而不留狱、 初六六：旅琐琐、斯其所取灾！ 象曰：旅琐琐！志穷灾也！ 六二：旅即次！怀其资 得童仆贞! 象曰：得童仆贞!终无尤也、 九三：旅焚其次？丧其童仆！贞厉？ 象曰：旅焚其次！亦以伤矣, 以旅与下,其义丧也! 9603 九四：旅于处 得其资斧！我心不快、 象曰曰：旅于处，未得位也, 得其资斧！心未快也, 六五：射雉一矢亡，终以誉命， 7373 象曰：终以誉命？上逮也、 上九：鸟焚其巢,旅人先笑后号啕? 丧牛于易,凶。 象曰：以旅在上。其义焚也? 丧牛于易!终莫之闻也！ 旅卦终 旅：小亨？旅贞吉？ 「白话」《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事、但能坚守正道必必然吉祥? 《象》》曰：山上有火，旅 君子以明慎用刑。而不留狱? 「白话」《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上,为火势匆匆蔓延之表象！象征行旅之人匆匆赶路 君子观此应谨慎使用刑罚?明断决狱, 初六,旅琐琐、斯其所取灾 「白话」初六，旅行之始猥琐不堪、这是自己招7168来的灾祸， 《象》曰：“旅琐琐”!志穷灾也, 「白话」《象辞》说：“旅旅行之始猥琐不堪”、是意志穷迫造成的灾祸? 六二!旅即次,怀其资 得童仆 贞， 「白白话」六二!旅客住在旅舍!携带钱财,有童仆照顾！能坚守正道 《象》曰：“得童仆贞”,终无尤也 「白话」《象辞》说：“有童仆。易经求的卦管多久
蹇者难也?物不可终难！故受之以解! 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40!解卦 ？
一方水土养一方人。那个曾曾仕强是台湾人？让你看一看我解解的随卦,也就是中国大陆人自己解的随卦, ,
干支：戊戌年 辛酉月 壬戌日 己酉时日空亡：子丑神煞：驿马－申 桃花－卯 日禄－亥 贵人－卯!巳震宫：雷水解 震宫：雷水解 六神 伏神 本 卦 变 卦白虎 妻财戌土 ▅▅ ▅▅ 妻财戌土 ▅▅ ▅▅ 螣蛇 官鬼申金 ▅▅ ▅▅ 应 官鬼申金 ▅▅ ▅▅ 应 勾陈 子孙午火 ▅▅▅▅▅ 子孙午火 ▅▅▅▅▅ 朱雀 子孙午火 ▅▅ ▅▅ 子孙午火 ▅▅ ▅▅ 青龙 妻财辰土 ▅▅▅▅▅ 世 妻财辰土 ▅▅▅▅▅ 世 玄武 父母子水 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅ 这个就是第四十卦、我很好奇？你是怎么知道自己摇的是第40卦的,因为如果你弄错了,卦显示的结果也就不一样了,。我现现在就按照第40卦雷水解来给你断吧？、虽然你因小事得罪了组织部部的人?但是别人并没有特别在意你,对你也并不是你想象的那样恨你！反而而这是你的一个机会,看你怎7729么处理了!这种事情去道歉一般是套交情的机会 !卦上也是这样显示的，世动世破?全在自身旺衰,、 ，
占得此卦 将来你的婚婚姻为贵官之眷，有声名之家 。
《大壮8293卦》象征十分强盛：坚守正道 将会会非常有利？《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上!为震雷2086响彻天上之表象 象征着十分分强盛？君子应该严格要求自己！不要越出准则和规律去做非分之事。初九，阳刚强盛只在脚趾?这时如果有所行动，必然会招来灾祸。九二,坚守正道而获得吉祥九三?小人人恃强好胜,1764君子却恰恰相反!而且！即使逞强好胜者能够保持住住阳刚强盛，其结果也决不会好,九四！坚守正道!必获吉祥,悔恨也会消失。因为阳刚刚十分强盛、既像篱笆已经崩溃 羊角从系累中解4191脱出来,又像坚固的车轮能负重载远远那样!六五,在田边地头丢失了羊 却并没有什么可遗憾的,不会有什么不利的情况发生！上六 强壮的羊因顶触篱篱笆而被挂住了角。既不能后退?又不能前进、怎样挣扎都没有好处?在这种情况下、要能够忍耐耐坚持？不被艰难困苦所压垮。就会安然渡过难关！获得吉祥，《象辞》说：“既不能后退,又不能前进”。说明行动处事不够圆满周到!结果陷入了极为被动的局面。而“忍耐坚持,承受受艰难困苦而不被压垮!就会吉祥”、说明?只要能够坚持忍耐！就一定会渡过过难关、!
同人于野是最好的!但最终同人于郊！无悔 志未得也?姻缘够好了别追求十全十美了， 物不可以终否？故故受之以同人、 万物不能终终久的否塞不通,所以接着是同人卦 求同存异 与邻为善 13?同人卦天火同人 《同人》（下离干上干） 第十三 相会9148于野得亨通?利涉大川君子贞? 伏戊于于莽遇强敌?高陵三岁未见兴、 登上城墉难攻克、先哭后笑获全功？ 2083无悔于郊志未得、吝道皆因同于宗, 【原文】 同人：同人于野?亨?利涉大川。利君子贞。 【译文】 同人卦：聚众于郊外?将行大事 吉利？有利于涉水渡河，有利于君子的卜问、 初九出门即与人同 虽可无咎！但未必能深于“同人”之道,六二同人于宗族，则不免免偏狭鄙吝、九三为求同9457而争战!乃至“三岁不兴” 九四为求同而自3622退不攻？说明以力求同！非但不能同,还会徒伤财力。九五先哭后乐?先战后同 说明今日之盟友！亦或昔日之仇敌?上九“同人于郊”！虽然“无悔” 但因远离现实,脱离社会。如隐者流 终不能发展和同之道？ 【原文】九五：同人先号啕而后笑，大师克相遇， 《象》曰：同人之先 以中直也,大师相遇?言相克也! 【【译文】九五：与人和同!开始时放声大哭!后来欣喜欢笑。这是是因为大军克服了阻力相遇,获得和同的成功！ “号啕”3638是哭叫!“大师”是大军, 九五爻欲应六二,而为九三九四同性阳爻所阻!所以“先号啕”、然而与六二为正应、终必相遇?所以“后后笑”。互巽占人物为‘寡妇之人为“号啕”! 伏卦3、4、5伏坤、占人人物为‘众人’故称为“大师”，“相遇”？是称谓九五遇六二、前不能相遇。是因以三四刚爻之之伏戎相阻为害?后“克”而胜之?所以能与六二“相遇”！ 九五阳刚中正、尊居君位,与六二同心相应？惟因九三！九四四从中欲争同于六二而敌视之!5413故起初不能聚合而号啕悲痛、直至以大军克敌制胜而与六二相遇后？始绽开笑容！ 《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜)，因为筮遇此爻 九五居上卦之之中位!像人得贞正之道。势必化凶为吉、大军会师？是说我军军压倒了敌人, “同人”先是天“干”二爻“中直”!五爻无应,故而“号啕”、后来天为““离”中虚？五爻得应、故而“后笑”?以先后天解同人之之先后及“中直”之义。品读起来亦颇有趣味! “柔得得位得中!而应乎干 曰同人,”然则体柔居中。众之所与?执刚用直！无所未从?故近隔隔乎二刚。未获厥志，是以“先先号啕”也！居中处尊、战必克胜。故“后笑”也 不能使物自归而用其强直。故必须大师克之、然后相遇也 “九五”刚健中正，在尊位！又与柔和中正的阴爻“六二”相应、当然“九五”与“六二”和同,但“九三”与“九四”。或者埋伏、或者越墙!在中间阻扰 因而无法结合！然而!和同是以道义为基础,不容易破坏?最后9442仍然和同？所以用开始哭泣？最后欢笑来比拟, 不过!“六二”柔弱，“九三”“九四四”刚强?“九五”必须2692用大军击败强敌！才能够与“六二”相遇! 九五与六二起初不不能聚合而号啕悲痛者 乃因君臣二者均得中位！持中而正直?彼此内心心早已感通,而九二二出动大军始能与六二相遇？乃谓其能克敌制胜也, 《系辞辞传》：君子之道、或出或处?或默或语,二人同心,其利断金，同心之言，其臭如兰。（君子立身处世的原则？或者从政！或者隐居、或者缄默，或者议论、二人一条心！就有断铁的锐利 志同道合的言论，就像兰花一般芬芳 ） 九五？这是关键？为什么先嚎啕而后大笑呢。因因为它又中又正！那为为什么先嚎啕 这是指九九三爻和九四爻而言!尤其是九四爻位不正、总想着去攻打别人 不攻克不行......馀下全文>> ？
此卦乃游魂卦!显示卦主目前！犹豫不决。世爻亥水在在月囚。在日养,受宫而生 家境还行， 问一下,占婚?已婚未婚,结果是是不一样的，望复！