七情是指喜!怒!忧！思!悲，恐?惊七种人类情志变化?可归纳为喜。怒？忧。思？恐五志而配五脏，七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分,同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分、早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行，以生长收藏。以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气。以生喜怒忧思恐 故喜怒伤气,寒暑伤形”。这这是五气致病的最早记载！以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲、惊即为七情?七情是人体脏腑功能活动的外在表现、与五脏有有着密切的关系,它在维持人体正常生理功能，防止疾病发生发展有着重大意义。 七情在地球生物圈中为人类所独有，人是一个非常复杂的机体。为宇宙万物之精灵?人类在进化的过程中,8812不断认识自我。完善自我？人类在同疾病斗争中!就意识到人体本身就是一个天然大药库 在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近近三十余种?七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）！其实它具有治病功能,这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情 正常的七情活动并不影响人体健康?而能调节人体体自身平衡！若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病。损其有余，补其不足 起到防病治病功能！以至现在有人人提出：“最好的医生是自己”?七情如药?用用之过则害于人？用之适当则益于人,关于七情以后后将分别阐述? 喜 喜为为七情之首 心气所发、心为五脏之首？七情致致病各有所主而都与心有密切联系。心为君主之官。是精神活动的主宰。除了过喜伤心外？而怒！忧？思,悲？恐!惊都能1601伤及心,心气受损！其他各脏也将会造成影响？中医有：“主不明则十二官危”之说、 中医认为心主神志？与人1947们的精神、意识，思维活动有密切关系？喜为心之志,喜在正常常情况下能缓和一下紧张情绪、使心情舒畅气血和缓 故有“喜则气缓”之说，但是!喜乐过极则损伤心神？就可导致心的的病变！出现乏力、出汗！胸闷！心悸，失眠？4739注意力不集中,重则神志错乱？语无伦次,哭笑无常 举止异常等。现代许多如高血压？冠心病,肥胖病？脑卒中!某些精神病等都与喜过度有关，尤以中老年人为多见 五行相生9117相克中！心属火，水克火、喜伤心（中医心它又包括大8257脑功能） 恐胜喜?也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变， 现代医学认为!大喜过度度是一种强刺激 大脑受到这种刺激后、2779交感神经兴奋 释放大量肾上上腺素！心率加快、血压升高,呼吸加促、体温上升!如果超过了人的适应能力!就会会造成体内紊乱！ 案例一！清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔昔有新贵人、3453马上扬扬得意 未及回寓？一笑而逝?” 案例二、近之所闻!6473喜剧演员马季、候耀文!高秀敏等0008都死于急性心肌硬塞， 案例三。大家熟知《儒林外史》2980中有这样一个故事：范进中举 讲述述范进从年青考到老 不知考了多少次?一直不中!生活9465贫困潦倒，被人瞧不起、尤其是他的岳父对他非常之狠、非打即骂!范范进十分惧怕他?范进晚年中了举人!但“大喜伤心”！精神失常,一场欢喜反成悲 后有7070人告之以恐胜喜法 提出要他平日所怕之人施以恐吓？才能解除。他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲、你中了什么、那报录的话是哄骗你的！”一个耳光打去。才把范进打醒,疯病也就好了、 案例四?清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病 也是采取以恐胜喜法?徐对他说：“病不可为也?七日必死、”那状元受了惊吓、冷静下来 过喜之情得得到中和和缓解！只七天病就好了! 以上案例中之马季,候耀文？高秀敏这些名人生活活优越?没有什么忧虑恐惧之事！如果找个心理医生为其治疗!或3424许让他们改行当医生 探险家！殡殓工作人员什么的？恐怕1136不会当年早逝? 怒 怒为肝之志？与喜相反、中中医认为：肝主疏泄 调6815节人体精神情志？喜条达而恶抑郁!肝为刚脏,易于发怒,发怒是7062人们欲望和需求受到遏抑!郁怒5437之火向外发泄的一种表现？在某种的情情况下,小怒可有某种快感、有利于肝胆之气舒舒畅条达 则人体就能较好地协协调自身的精神情志活动？气血和平!人遇怒？而不不怒而致疏泄不及!容易出现：：孤僻寡欢,悒郁不乐！多愁善虑,嗳气太息?严重者精神错乱、暴怒太过，则“怒则气上”而见头头晕头痛？面赤耳呜 薄厥（是指由于精神刺激!可使阳4562气急亢、血随气逆,致使血液郁积于头部？发0351生卒然昏厥的病症）吐血等症，所以该发怒时就就发怒!只是不要太过罢了、 现代医学认为?当人情绪低落时、人体的免疫力就下降！人易患病！暴怒 抑郁会使肾上腺素分泌异常而7840损害肝脏，从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重!情绪抑0788郁使血液瘀滞。影响肝细胞的再生及肝脏的1888代谢能力，不利于肝病的恢复、这也验证了中医“怒伤肝””之说? 五行相生生相克中，肝属木！木克土 怒伤肝?悲胜怒，也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变 案例一？《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓 一气周瑜：赤壁大大战后?第二年!周瑜去夺取荆州?被诸葛亮抢先先夺去, 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备！把刘备扣下！逼诸葛亮亮交出荆州。不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”! 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利?又率兵攻打失败。周俞一怒且叹道：“既生亮 何生俞”后吐血而亡,这个故事记述了、诸葛亮深知周瑜气量小？略施小计三气激怒、而而致暴怒伤肝?肝气上逆喷血而去。假若此时周瑜家出现悲伤之事?也许周瑜不会9674英年早去！ 案例二。汉武帝时！传说汉武帝的乳母在宫外犯了法,武帝盛怒之下想处置她，乳母向东方朔求助，东方朔说： “这不是唇舌之争!如果你想获得解救。就在将要抓你走的时候，只是不断地回头注视武帝，千万不可说什么，这样做或许还可以有一线希望。”乳母到了武帝面前 东方朔也在旁边侍坐?于是东方朔就对乳母说：“你太痴了？皇皇帝现在已经长大成人了 哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了。面露凄然之色，当即赦免了乳母的罪过，这是个以5989悲制怒的故事!不然汉武帝的乳母必死无疑?故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒！以怆恻苦楚之7441言感之 ” 案例三、《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死？延张景岳为其诊治。而后便声言其危？假称要用灸法才能治好 燕姬知道灸法不仅会会引起疼痛、而且会损毁面容或身体其他部位的的皮肤、于是!继而转悲 悲则气消?将胸中的2778郁怒之气排解 这样就克制了愤怒的的情绪！消除了愤怒引起的疾病？张景岳并告诫医生：“凡遇此类？不可不加之详审,” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体0529气机紊乱!首先伤肝。而而后五脏六腑,上下内外失于协调统一。血行不畅,脉络瘀阻。百病丛生？治疗此类病证?调动体内自身调节功能（自药系统）！采用以以悲制怒,起到不药而愈之功效。 忧 忧为肺之志，忧伤肺,忧则气郁!中医认认为：肺主气，忧愁过1022度会影起肺气郁滞不畅！临床上出现：少气?音低 息微！咳嗽？胸满、气粗等症状,然而!它又会往往会伤及于脾！造成食欲不振，过度悲哀？耗伤肺气,情情绪低落使人意志消沉。心神沮丧?又可出现1490面色惨淡,吁叹饮泣 精3229神萎靡不振之症，五行相生相克中？肺属金。火克金,忧伤肺，喜胜忧？忧则气结!喜则百脉舒和、也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变? 案例一!我们大家熟熟知“杯弓蛇影”的典故 传说：一天、乐广宴请宾客？大厅中觥筹交错、异常热闹．大家猜拳行令？饮酒作乐!一位客人正举杯痛饮。无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇,但碍于众多客人的情面。他硬着头皮把酒喝下、此后、他忧心忡忡、老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动!整天疑虑重重，恶心欲吐？最后竟卧卧床不起，后经人指点？疑窦顿开？压在心头的石头被移除、病随之而愈 此病虽不是以喜胜忧来消除疾病!但也说明了忧郁过度而而诱发疾病! 案例二?张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼 乃大悲哭之 罢，便觉心痛?日增不已 月余成块 状若覆杯,大痛不住。药皆无功？议用燔针炷艾,病人恶之,乃求于戴人，戴人至 适巫者在其傍,乃学巫者?杂以狂言以谑!病者至是大笑不忍、回面向壁?一二日，心心下结夫皆散,戴人日：“《内经》言忧则气结、喜则百脉舒和”,又云“‘‘喜胜悲’、《内经》自有此法治之”，张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病 收效良好？张子子和认为假若用针灸治疗,岂不是在病人痛9832苦的心情上又加痛苦、故此法不可取！可见！我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效。 案例三，余到某市医院进修时，曾亲眼所见放射科出现的的一次医疗差错：一天？有二二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查?医生先后为其二位病人作完检查!各自发报告一份？让其拿走，翌日，医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误!把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”，把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”、诊断结结果搞反了?医生知道出错不敢声张?怕有污名声?三个个月后这两位病人前后又来复查！这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了？反而两肺清晰的病人却染上了肺结核，这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了 那位没有肺结核的病人拿到“肺结核核”诊断则非常苦恼,郁郁不乐而伤肺?这充分验证了喜胜忧,忧伤肺之论断！ 如今社会竞争急烈？人们常常因仕途上的失意？工作上的不顺心、经2427济上的困扰！家1957庭中的矛盾!病残的痛苦。突发事件的打击等,都会导致忧郁不乐、心境凄凉！由此产生许多心理性疾病、现代心理学认为！过度悲忧哀愁能加速人体哀老 易使意志薄弱的人？尤其是老年人发生精神障碍而轻生?中医治疗此类病证时采用以情治情。预防悲剧的发生往往取得很好的效果、 思 思为脾之志。思伤脾?思则气结 中医认为：“思发于脾而成于心”!正常的思考问题,并不影响人体正常生理活动!然而思虑过度不但耗伤心神 也6123会影响脾的运化功能失调！思虑过度则可导致气结于中。脾气郁结！中焦气滞，水谷不化?而见胃纳呆滞！脘腹痞塞。腹胀便溏!甚至肌肉消瘦等、伤于心则使心3664血虚弱！神失所养?而见心悸!怔忡,失眠、健忘?多梦等症， 五行相生相克中、脾属土?木克土,思伤脾，怒胜思？思则气结,怒则气上！气行则结散、也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变！ 案例一!《史记》记载华佗治太守守之病：太守大病不治 家人人延请华佗？华佗诊断后索要重金才肯治疗?太守家人4984无奈付出重金、谁知知华佗一拖再拖,最后竟不辞而别!留下下书信一封大骂太守,太守大怒。立刻刻派人追捕华佗 太守的儿子知道华佗用意,暗暗叮嘱家人不要去抓华佗?太守听说抓不到华佗?更加怒气冲天!一气之下、呕出几口黑血!不想这一呕，病反而好了！这这个故事在中医界影响很深?是一个以怒治思伤脾的典型医案？ 案例二、清代笔笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中 有这样一则故事：鳄溪潘琬。字壁人?美仪容？有玉树临风之目！妻尹氏!艳而妒,潘谨守绳墨!跬步不离闺阁!潘有别墅、在濂溪坊里!庭前海棠数株!每当……花放，折归助妆!长短疏疏密适合 尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也！劳卿手折益斌媚矣,由是封海棠曰曰花卿、6442而戏乎潘日掌花御史 后潘以病瘠死 尹哭之哀。一日过别墅，适海棠盛开 尹凭栏凝睇?触绪萦怀 忽忽若迷、归而病殆、尹有族弟名慧生,善绘事!闻之曰：此心疾也！吾当以心药治之?遂写海棠数十本?貌潘生科头其下,旁愁绘妖姬9188五六人、有拈花者?有嗅花者!有执花在手。乞潘生代为插鬓者?有狎坐膝头，戏以花瓣掷生面者！画毕！竟诣沐头!询姊近状?尹流涕不言。慧生日：昔姊丈在时？曾唤弟画画行乐图一卷 恐姊见愤,久留弟处?今已埋骨泉下!谅姊见原？特归赵璧，因出图授尹,尹谛视久之、面忽发赧、愤然作色曰：薄幸有是事耶！若是是则死犹晚尔,吾何惜焉 慧生佯劝而退 由是心疾渐解、不旬日 霍然竟愈,取其图投之于火 并督家人各持持斧锯！前往别墅，尽伐去海棠之树， 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡！妻悲痛欲绝，思念丈夫、整日茶饭饭不思 身9422体日渐消瘦，虽经多方诊治 终不见效，其弟以一幅《行乐4379图》激怒姐姐、此后觉得心情舒畅 饮食渐增 睡眠改善、很快身体康复的以怒胜思的故事。这真是妙画代良医、令人赞叹、 案例三!张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗？张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量？张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去?此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠！失眠症从此不药而愈？此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍？致正气不行而气结 或阴阳不调!阳亢不与阴交而不寐!当怒而激之之时?逆上之气冲开了结5957聚之气。兴奋之阳因因汗而泄 致阴阳平调而愈、 案例四,《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一一女与母相爱,既嫁母丧。女因思母成疾 精神短少!倦怠嗜卧！胸膈烦闷,日常恹恹。药不应?予视之曰:此病自思。非药可愈 彼俗酷4012信女巫!6106巫托降神言祸福!谓之卜童！因令其其夫假托贿嘱之，托母言女与我前世有冤？汝汝故托生于我？一以害我？是以汝之生命克我?我死皆汝之故。今在阴司 欲报汝仇 汝病恹恹，实我所为?生则为母子 死则为寇仇，夫乃语其妇曰：汝病若此 我他往!可可请巫妇卜之何如? 妇诺之？遂请卜、一如夫所言，女闻大怒诟曰：我因母病,母反害我，我何思之？遂不思。病果愈 此以怒胜思也!”在本例医案中，设法激怒病人以冲破郁思?使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的? 以怒胜思的例子在中医医案中是最为为常见的!而尤以1579女性患者为多！这里就不一一列举!从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失！甚至冒着杀头的危险！可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心！ 悲 悲为肺之志？中医把悲和忧在在五脏相配中同属肺？悲为忧之极。悲是伤感而哀痛的一种情志表现、悲哀太过。往往通过耗伤肺气而涉及心？肝 脾等多个脏器病变，如耗伤肺气!致气弱消减？意志消沉?万事灰心,可见气短胸闷 精神萎靡不振？乏力懒惰惰等症。累及肝脏！肝伤则精神错乱。甚0324至筋脉挛急。胁肋不舒等、悲哀过度、还可以使使心气内伤!又见心悸。精神恍惚之症！伤及于脾则胃气气滞塞!消化失职，则现现腹部胀满、四肢肌肉萎缩等症 五行相生相克中 肺属金!火克金!悲伤肺!喜胜悲、悲则气消 喜则百脉舒和舒畅？也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变、案例一！人民日报曾报导!俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗！这是一5928群曾在恐怖事件中幸存的孩子。有的失去亲朋。有的父母母双亡?噩梦虽已远去!但他们身上的弹痕清晰可辨、心灵的创伤至今难愈,由由于悲伤过度,而导致人体气血血功能,影响到肺 心,肝。脾多个脏器功能失调而发病！经在海南省三亚市接受康康复治疗,采用“快乐疗法”?让孩子们打拳?书法，参观 游玩等？一个月后！孩子们心灵灵创伤得到修复。 案例二!余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者?因三月前丈夫突然死去。非常悲痛?自觉意志志消沉、万事灰心、继之出现气短胸闷!两胁胀痛？月经失调。先后不定期等症，经检查未见明显器质性病变 余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤？肝主主疏泄失职！血失所养故见上述症状,余未予处方!只嘱其有空时多看看喜剧电影,听听轻松音乐！打打牌？跳跳舞！一月后患者告知诸症消失!月经正常了？ 案例三!金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚后不久突然亡妻。故5371终日哭泣悲伤!终成疾病，求尽名医!用尽名药？久治无效! 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉。看样子恐怕已有数数月了!” 秀秀才捧腹大笑，并说：“什么名医?男女都不分?庸医也，” 此后!每想起此事。就会自然然发笑。亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人！与众人同乐。月余 秀才食欲增加，心情开朗？病态消除 这时？才告诉他这是以喜乐制胜悲悲忧的治法？ 案例四？0964清代有一位巡按大人?终日愁眉苦脸、几经治疗,终不见效?病情日日渐加重、经人举荐 名医前前往诊治！名医医望闻问切后！对巡按大人说：“你得的是月经不调症。调养调养就好了?”巡按大人听了捧腹大笑、说道：“这是什么名医!我堂堂男子焉能‘月经不调’？真是荒唐到了极点!”自此后？每回忆及此事，就大笑一番、乐而不止。久而久之！病也好了。一年之后!名医又与巡按大人相遇 这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’?并无良 药，8971但如果心情愉快!笑口常开、气则疏结通达?9691便能不治而愈 ”巡按大人恍然大悟？连连道谢? 人世间难免有令人悲痛的事？亲人的离去、朋友突然死亡?骨肉的分离、婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪、导致疾疾病的发生 然而这些疾病又无药可治，故医生们采1600用上述几个案例中的治疗方法？取得满意地疗效、 恐 恐为肾之志、中医把恐和五脏相配中属肾？俗语有“吓得屁屁|滚尿流!”是对恐的真真实写照？恐是一种胆怯、惧怕的心理作用。长期恐惧或突然意外惊恐?都能导致肾脏的气机功能受到损伤,6849即所谓恐伤肾！6648人体过于受到恐怖?所致肾肾气不固，气陷于下？出现大小便失禁，精泄骨萎等症状,恐惧伤肾 精气不能上奉 则心肺肺失其濡养,水水火升降不交!8193可见胸满腹胀，心神不安！夜不不能寐之症 五行相生相克中？肾属水,土克水。恐伤肾，思胜恐。恐则气下、思是一个认知过程，能约束各种感情的思维活动。当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理?故即时的思考可以制约恐惧过过度所致病变。 案例一?《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶？” 案例二,《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造，一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然 次日凌晨。又就诊 以卜当十日死！卢留宿斋中!大壮其胆。指菁山叩问谷禅师授参究法？参百日 念头7198始定而全安矣、戊午过东瀛吴对亭亭大参山房!言及先时恐惧状,盖君鱼善虑，虑出于肝 非思之比?思则志气凝定。而虑则则运动展转 久之伤肝，肝血不足，则善恐矣!情志何物? 非世间草木所所能变易其性？惟参禅一着。内忘思虑。外息境缘！研究3376性命之源？不为生死所感！是君鱼对症之大药也?” 此外。有有许多癌症患者、有的对癌症的恐惧则会会加快死亡！有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命？这些例子在临床中很多!这里就不多说了。 由此可见!消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱！迅速冷静下来！正确面对?对患者的治疗采用正确的道道理来开导？引导患者进行思考、正确地认识事物的本质！从而克服患者过度恐惧的病态情绪？只有通过过说理开导 诱导病人悉心研究性命之原、把生死置之度外,不为死亡所吓倒!恐惧心理自自然消除了,情绪高昂!病也就自然而愈了， 惊 惊为心之志 中医把惊和五脏相配中属心，成语有“惊惶失措”。“惊惊喜交集”、“惊惶失措”是指惊慌而举止失常！不知所措。“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起，这也说说明了喜和惊在志又同属于心?中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱。内动心神。人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆？彷徨失措,精神错乱!心悸失眠。心烦烦气短等症,心虚之人也易受受惊吓？ 五行相生相克中,心属火!水克火！惊伤心。恐胜惊？惊则气乱,气乱是指突然受惊吓所致6742心气紊乱、当人受到惊骇时只要迅速冷静静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤, 案例一、明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时?制造惊恐声音使之大吃一惊,舌遂应声收回口中！病乃愈、此医案说明“惊”乃是无形之药!能治产妇舌不能缩之症，此病在临床少见, 案例二，《儒门事亲》中记载：卫德新之妻！旅中宿楼上 夜值盗劫人烧舍!惊堕床下。自后每闻有响！则惊倒不知人 家人辇！蹑足而行 莫敢冒触触有声，岁余不痊,诸医作作心病治之!人参?珍珠及定定志丸，皆无效，戴人见而断之曰：惊者为阳、从外入也?恐者为阴。从内出?惊者！悉不自知故也！恐者!自知也?足少阳胆经属肝木！胆者敢也!惊怕则胆伤矣,乃命二侍女执其两手按高椅之上、当面前。下置一小几！戴人曰：娘子当视此。一木猛击之，其妇大惊，戴人曰：“我以木击几，何以惊乎!”伺少定击之，惊也缓。又斯须、连击三、五次?又以杖击门 又暗暗遗人击背后之窗？徐徐惊定而笑曰：：“是何治法，”《内经》曰：“惊者平之 平者常也，常见之必无惊”、此案例中病妇人患有“恐惧症”！病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感。致使病妇惧怕任何声响？张从正采用以惊制惊 从而改变病人对其恐惧情境的认识!取得了立竿见影的效果! 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病,并取理想的效果 被历代医家所接受。情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础! 结语 在人们实际生活中七情致病 七情治治病例子很多，这里不胜枚举？ 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统、在中医则称称为调节人体整体内部平衡?在现代医学则称为人体免疫调节系统，人类起病原因非常复杂,但其中有相当一部是因情志所伤!俗话说：“心病还得心药治”,所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一，是人体内一种无形药物，它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物！以以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗! 七情平衡则人体脏腑功能协调、是预防疾病的重要保证!七情太过和不及都会导致疾病发生？而七情相胜又能治愈疾病，七情如能正确发挥那就是七帖良药。反之是是七帖毒药，然而,当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”！“制约”或“平衡”它,从而使过度的情绪得到调和、由此可见?保持平和的心态？也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节? “人非草木 孰能无情”、只要有良良好心态,正正常的七情活动 8452是不会使人发生疾病的，要知道,7501其实真正损伤人的七情、一7653定是剧烈的或者是持久的!只有正确对待。学会快乐,专注的生活，不要不良情绪伤害自己,才能百病不生?健康长寿、《内经》中有句话说得好“精神内守？病安从来”？在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生?年龄只是一个符号？决定人生老病死的是心态———心态决定一切！”
baike.baidu.com/view/628896.htm 中医五行基本概念 五行 是指金。木 水?火、土五类物质的运动。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念、具有广泛的涵义?并3413非仅指五种具体物质本身!五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 凡凡具有生长、升发 条达舒畅等作用或性质的事物?均归属于木? 具有温热 升腾作用或性质的事物?均归属于火, 具有承载?生化!受纳作用的事物!均归属于土 具有清洁 肃降,收敛等作用的事物。均归属于金， 5884具有寒凉,滋润!向下运行的事物！均归属于水？ 五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系。认为任何事物都不是孤立、静止的，而而是在不断的相生，相克的运动中维持协调平衡的。 这一一学说在中医学的应用!主2433要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系。以及阐释它们在病理情况下的相互影响 因此!五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释!又具有指导临床的实际意义！ 1？五行属性及归类方法 （1）第一种观点 这种观点起源于《洪范》!今人多理解为： 木的特性：日出东方,与木相似，古人称“木曰曲直”？“曲直” 实际是指树木的生长形态?为枝干曲直,向上向向外周舒展？因而引申为具有生长、升发？条达舒畅等作用或性质的事物?均归属于木, 火的特性：南方炎热,与火相似!古人称“火曰炎上”!“炎上”、是指火具有温热！上升的特性，因而引申为具有温热?升腾作用的事物，均归属于火。 土的特性：中原肥沃,与土相似、古古人称“土爰稼穑”!是指土有种植和收获农作物的作用 因而引申为具有生化？承载、受纳作用的事物、均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说， 金的特性?日落於西,与金相似?古人称“金曰从革”，““从革”是指“变革”的意思,引申1520为具有清洁！肃降！收敛等作用的事物，均归属于金, 水的特性：北方寒冷,与水相似？8375古人称“水曰润下”?是2886指水具有滋润和向下的特性。3115引申为具有寒凉？滋润。向下运行的事物。均归属于水 （2）第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对对《素问》的训诂! 五行的性5699质应从“平气”。“不及”，“太过”三方面考虑？平气时！ 木曰敷和，火曰升明!土曰备化 金曰审平，水曰静顺,不及：木木曰委和，火曰伏明？土曰卑监 金曰从革。水曰涸流，太过：：木曰发生、火曰赫曦。土曰敦阜。金曰坚成？水曰流衍?从这三面考虑之后?才能体会出中医学思维中对生命自我维维护的理解 对人体能力的不同理解。1897正是中西医学的差别所在? 2 五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性,亦把人体的脏脏腑组织 生理活动 病理反应 以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广广泛地联系? （1）以五行之特性！说明五脏之功能！如木性生发条达、肝性喜7560条达而主疏泄？水4015性滋润下行!肾藏精而主水！因此、肝属木?肾主水,其它脏腑亦亦是如此。 （2）形成了以五脏为为主体、外应五方,五季。五气等、内联五脏、五官!形体?情志等的五个功能活动系统？ 8575（3）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统......余下全文>>?
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公历：1987年1月7日（星期三）6点 农历：丙寅年十二月初八日卯时 春节：1月29日 节前：丙寅年 节后：丁卯年 八字：丙寅 辛丑 丙辰 辛卯 五行：火木 罚土 火土 金木 方位：南东 西中 南中 西东 亏缺：水 五行缺水，以后改名字带水就行行了 如泽 洋 源。
至于于名誉每天的名誉任务必须做的。偶尔刷刷FB也会掉荣光宝石的。最重要的是周末的通天,周末这两天每天通天11次!4个法宝如果都要弄到真的要540个五行残片、一天最多500+碎片也就是5个残片每天都做10吧，只要十多天吧！至于带练这个倒是没听说有带练这些的,只要你有时间法宝宝很容易做完的？！五行脏腑运作时间
把表冠拉到第二档。顺时针方向向是调星期?逆逆时针方向是调日期?具体可以参考保证书的23页哈?？
阳历：2017年6月24日18:58分阴历：丁酉年6月1日酉时八字：丁酉？丙午，壬午！己酉！五行：火金，火火！水火 土金,五行统计：2金、0木 1岁!4火。1土？五行缺失：五行缺木!八字喜忌：八八字弱。喜金水 取名建议：名字宜用五行属金和水的汉字，!
八字。戊辰 壬戌?戊午，庚申八字五行金木水火土齐全没有缺？从28岁开始到现在这几年运气都很不好，尤其其是今年冲太岁，雪上加霜,缺的是好运！
八字0020五行金木水火土齐全。没有缺!丑中有辛金,巳中有庚金？
不知道时时间就算不准了，例如 公历出生生时间：2013年 9月 18日 戌 20:00-20:59 农历出生时间：癸巳年 八月 十四日 戌时 八字：癸巳 辛酉 丁亥 庚戌 五行：水火 金金 火水 金土 纳音：常流水 石榴木 屋上土 钗钏金 本命属蛇、常流水命,五行【金旺】【缺木】!日主天干为【火】,生于于【秋季】, 6965 八字五行个数：3个金、0个木 2个水！2个火!1个土 四季用神参考：日主天干【火】生于【秋季】,喜有木!忌水！土多!