一。 源于天文： 《易经》文化!首先来源于古人类对宇宙空间运动关系的认识 古人类高智商代表、通过“仰视观察空间运动”！进而感应想象“俯首观察地球运动” 总结出了“天圆地方”理论基础?并抽象出“一个正方形的圆周运动”为宇宙的最基本的运动、在此基础上形成了初级易经思想时代！既易经图腾符号时代,观察中所得到并描绘的的各种星象图?天文图 地理图！为易经的深化研究提供了第一手素材？但那仅仅是素材而已。是是对宇宙最原始的初始认识？还不0476能构成文化理论体系?我们将这个过程？甚至是是相当长期的过程、叫做易3918经蒙昧时代!只有将“天圆地方”理论建构并被归纳 总结!升华后?为《河图》!《洛书》的成立建立了基础!易经思想文化时代才真正来临。 二？ 拓于数学： 我们一直在说：“没有数学逻辑的理论。只是一种文字游戏!反之,没有理论观点的数学!是数字游游戏”?二者均不能单独支撑生命生存 进化的需要，任任何研究都是首先由生命生存、进化的需要而开启的，任何脱了生生命生存？进化需要的的研究都是无效研究!所以只有将图腾符号转化成符合合生命生存!进化的需要？从而推动生命生存?进化的认知,研究,升华华的文化系统,才会真正烙印于生命基因之中！于是，古人类将易经图腾符号。遵循宇宙的运动动规律、9065进行数学的逻辑拓展 使图腾太极极分解为阴阳四象限排列。进而演变成玄龟图,完成《河图》，《洛书》的演算和演绎!使之达达到形象思维和逻辑思维的高度统一 促进易经从蒙昧时代向图腾符号到易经文化的有效转化!进步和升华。完成易经之易部系统的建构!为华夏文化？包括易经哲学文化在内的所有文化奠定了基础!形成华夏文化之根，许博寓先生将这个易部系统逻辑，归类为《宇宙程序学》? 三、 寄于生命： 任何一门新新型学说!都必须以实践为依托,通过实践的检验来证明其公式?定律!定理9725存在的正确与否。完成由少数学者到社会大众认同的涅变，从而返回到实践应用中去深化！挖掘?提高。完善,鉴于此。古人类学者积极利用易经文化开发先进生产工具的同时,引导开发古人类高智商群体。在推动人5837类优化?进化化等方面取得了可喜的研究成果,特别是在洞悉宇宙运动动规律。适时改变生态环境！变消极为积极 0497化腐朽为神奇 促进生产力的发展,提高生产？生活质量！预测命运？掌控命运。优生优育等方面的贡献尤为巨大?历史上涌现出如如老子。孔子、邵雍等一批思想家?政治家、涌现出如姜子牙。诸葛亮，张良！萧何？刘伯温等
坠茵落溷溷 zhui yin luo hun 茵：茵席 溷：粪坑、
最好可以2118上传图片?方便大家家帮你,因为你解说的未必就是图片意思? 另外是一个图一个成语!还是四个图一个成语呢，。一本书上易经打成语
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楚辞！诗经。
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《易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行行在周朝！所以叫《周易》。并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及及文字内容看，是占卜用书 本条目讨论宽泛的易经,即包括《易经》和《易传》在内?在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论、 8341 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免? 关于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”?故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点？由由于成书很早。文字含义随时代演变!《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合? 有人认为!占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值？占卜起源于人类解释世界的渴望!哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很8500好的例证。中国哲学学中阴阳相生相克。对立统一的基础理论!便是根植于《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均4805明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学!政治？历史，军事?民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载？占卜有“三易易之法”？《易经》只是其中之一！另两部《连山》!《归藏》均已失传！ 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者 研究周易的大致可分为两个学7861派：义理派和象数派?义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜!前者如东汉王弼？北宋程颐,后者如西汉京房、北宋邵雍，像像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的, 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包包括卦画!卦词？爻题,爻辞。形象地说、六十四卦如同著作的六十四章、卦画如同每每章的序号 卦辞如同每章的题目和主旨,每卦六爻如同六个小节、爻题如同每节的序号!爻辞如同每节的内容!六十四卦6412共384爻,但为首的两卦乾和坤各多一爻!所所以共386条爻辞! 《《易传》：有十篇,又称8677“十翼”，是对5071《易经》的注释 0708《十翼》包括：一 彖上传（《周易》每卦有“象辞”,《彖传》就是解释“彖辞”的话）!二、彖下传 三。象上传（又称“大象”）。四。象下传（又称““小象”）?五？系辞上传、六，系辞下传,七！文言传（文言是解释二卦经文的言语）?八!序卦传、九?说卦传！十，杂卦传， 在唐朝之前、《十翼翼》一般都认为是孔子作的?到了宋朝 欧阳修首先提出疑问 朱熹则0609深信不疑，现在已证明非孔子所作！吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分,离开《易传》研研究《周易》 像汉人那样另搞一套 是一条绝路、没办法走通 ” 《易经》包含一套独特8384的符号系统!用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦?八卦分别象征天，地。水 火 风？雷,山 泽？以及这八种事物内2555涵的特质？并借由以上特质可以取类比像万事万物 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列！而是象征了事物的发展过程,每卦的卦画也富富有深意，9843首两卦乾和坤各象征天地,又不仅止于天地、抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质?接着阴7478阳相荡？化生万物？接下来的一卦便是“屯”？描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布?并且阳爻居于奇数位（阳位），阴阴爻居于偶数位（阴位）。意意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态？似乎世界归于静止了？但《易经》令人叹服......余下全文>>。
郡郡字五行：木 繁体字：郡 简体笔画：9画 康熙笔画：14画,
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易、甲骨文是左边三点！中间一条弧线?右是半个圆圈、其意为星星、地平线和太阳?取象为昼4018夜交替。表示阴阳。《《周易乾凿度》讲。易有三义!不易，简易，变易、万事万物都是由阴。阳4036两个方面构成，这一7483点是不变的,称为不易！无论多么复杂1311的事情？只要使其达到阴阳的平衡！就会和谐永存、谓之简易，事物的发生?发展!变化？都是阴阳相摩,相推的结果。称之为变易！ 仔细读一遍《系辞传》就知知道了？。