你好、 这是一副对联的缩联。原联为： 【雪山草堂读周易 梅岭古刹阅金经】 意思是！上句是“在4737雪山的草堂里！读周易”、下句是在梅岭6510（在江西南昌）的古庙里看（佛学）金经！ 原来是七字联!缩成五字联? 上句句只有雪山、没说处所 2982下句只说在梅岭！没有居处, 没有原联说得清楚 祝您好运。
此名字不好 得20分、八字字是人生的先天命运，临4785盘三声天注定!姓名是人生的后天命运!主宰宰了一个人后天命运的吉凶祸福,此名字的卦象表表达式57.6起得后天命运的卦象是《风山渐》之《水山蹇》是周易六十四个卦象中的下下之卦，是很不好的卦象、此卦是有断脚脚的灾难！蹇：难也 足不能进行之难也,见《周易本义》一百九十二页！天津古籍书店！一九八八年影印出版 郑O良良就是这个卦象，他脚患怪病怎么样医治都不好、后来怕感染到左脚!自己拿锯子锯锯掉右腿！而且这个卦象的人生艰难困苦。事业阻4558隔重重、不但此卦是招致足伤、而且还会遭遇到各种意外凶灾。一生居无定所?东搬西迁，工作无固定?有很多人都是这样的卦象、在这里不便多说？建议另外起一个个名字吧？二、三十年周周易姓名学习研究和检验得出来的结论、有人就爱日本熊8320崎O翁胡编乱造的《五格剖象法》来起名、此法乱编出来还不两百年 还处于实验阶段!就是有人愿意去做实验品!岂不是很悲哀吗？五格能算准下8311面三个人吗 中华民族祖先发明几千年的《周易》就能算准, 有人认认为名字影响人生命运有限？这是一个特大错误。如果你轻易相信他！出出了事情他来承担责任吗、他又担得起起这个责任吗,老一辈就有这样一句真理名言：“没有调查研究就没有发言权”悲剧在名字的卦象中不断发生?不是一个门外汉说影响4693小就是影响小！ 例如：毛O东：主卦得《雷地豫》利建侯行师!其卦卦利于立君用师，所以名字造就了一位伟大大领袖？决胜于千里之外!邓O平：主卦得《水地比比》比?亲辅也！九九五以阳刚居上之中而得其正、上下五阴!比而从之，以一人而抚万邦 以四海而仰一人之象？象曰：地上有水比?先王以建万国亲诸侯!所以,名字的卦象控制了邓O平的的意识形态!使他思想符合卦象灵力 按照5092卦象作出了改革开放，引进外资的伟伟大创举、使得中华民族走向繁荣富强而被誉为为世纪伟人、林O：主卦得《地火明夷》是伤于飞 从光明走向黑暗的卦象!周易卦中他名字的卦中有阳干诗断：火入地中伏？明夷事必伤！阴人烦保救。疾病恐难康。阴干诗断：惊惶损失两重翼、谨谨密须防暗算来！虎尾蛇头知知度得!身安能自恐伤财、诗中虎尾蛇头就是控制林O在虎年去苏联医伤，蛇年回国?各位可以查看《中国十大元帅》一书以及有关史料!由于名字的卦象的控制？使他走向向了反面，所所以他搞阴谋败露而坐飞机出逃、飞机爆炸而伤亡！还有上面的实例都可以推算出、出事的年份和月份?在此是不能多说的、大家5188是聪明人，不用我多说 我本来不应该泄露天机，但是不忍心悲剧一再发生?祝您好运!,
一，姜太公的阅人术1.与之间谍?以观其诚！2.故意向2659对方透露一些小秘密！以此来品察其德行、3.故意让他经手钱财、以考察其廉洁性，,。 、、、！6追根问底，以品察真真假虚实 7.品品察其面对挫折的勇气，二，诸葛亮的阅人术1.问之以是非而观其志！2.穷之以辞辩而3056观其变！3.咨之之以计谋而观其识、4.告之以祸难而观其勇 5.醉之以酒观其性,6.临之以利观其廉。7.期之以事而观其信、三！曾曾国藩的阅人术！主要记录录他的《曾国藩冰鉴》里边第一神骨语云：“脱谷为糠？其髓斯存”!神之谓也，“山骞不崩、唯石为镇”！骨之谓也?一身精神！具乎两目?一身骨相、具乎面部!他家兼论形骸?文人先观观神骨。开门见山。此为第一!文人论神,有清浊之辨、清浊易辨，邪正难辨，欲群邪正，先观动静。静若含珠、动若木发！静若无人 动若赴的!此此为澄清到底、静若萤光，动若流水？尖巧而喜淫？静若半睡、动若鹿骇,别才而深思。一为败器?一为隐流 均之之托迹于清!不可不辨、凡精神,抖擞处易见?断续处难见，断者出处断、续者闭处续、道家所谓收拾拾入门之说,不了处看其脱略，做了处看其针线！小心者？从其不了处看之,疏节阔目，若不经意 所谓脱略也。大胆者 从其做了处看之!慎重周密?无有苟且、所谓针线也！二者实看向内处!稍移移外便落情态矣?情态易见！骨有九起：天天庭骨隆起?枕骨强起,顶骨平起,佐串骨角起?太阳骨线起,眉骨伏犀起!鼻骨芽起，颧骨若不得而起!项骨平伏起 在头，以天庭骨!枕骨、太阳骨为主？在面！以眉骨，颧骨为主、五者备?柱石之器也?一则不穷!二则不贱、三则动履稍胜?四则贵矣.骨有色,面以青为贵、少少年公卿半青面是也！紫次之？白斯下矣！骨有质？头以联者为贵、碎次之,总之 头上无恶骨,面佳不如头佳!然大而缺天庭、终是贱品？圆而无串骨？半是孤僧 鼻骨犯眉?堂上不寿！颧骨与眼争,子嗣不立。此中贵贱！有毫厘千里之辨，第二刚柔5191既识神骨，当辨刚柔,刚柔?则五五行生克之数!名曰先天种子、不足用补，有余用泄，消息与命相通 ，此2939其较然易见者?五行有合法！木合火，水合木?此顺而合，顺者多富!即贵亦在浮沉沉之间,金与火仇？有时合火 推之水土者皆然 此逆而合者！其贵非常？然所谓逆合者？金形带火则然,火形带金？则三十死矣?水形带土则然,土形带水、则孤寡终老矣、木形8934带金则然,金形带木?则6805刀剑随身矣 此外牵合!俱是杂格 不4593入文人正论， 五行为外刚柔,内刚柔？则喜怒、跳伏！深浅者是也 喜高怒重 过目辄忘、近粗 伏亦不伉？跳亦不扬、近蠢!初念甚浅？转念甚深,近奸 !内奸者 !功名可期 粗蠢各半者,胜人以寿 纯奸能豁达？其人终成?纯粗无周密?半途必弃，观人所忽？十有九八矣。第三容貌容以七尺为期!貌合两仪而论，胸腹手足,实接五行、耳目口鼻，全通四气?相顾相称！则福生!如背如凑！则林林总总!不足论也。容贵整！整非1167整齐之谓！短不豕蹲！长不茅立?肥不熊餐 瘦不鹊寒!所谓整也?背宜圆厚?腹宜突坦。手宜温软？曲若弯弓。足宜丰满?下宜藏蛋!所谓整也？五短多贵,两大不扬，负重高官?鼠行好利!此为定格,他如手长于身?身过于体！配以佳骨?定主封侯,罗纹满身?胸有秀骨 配以妙神 不拜相即鼎甲矣。貌有清,古。奇！秀之别！总之须看科名星与阴骘纹为主?科名星!十三岁至三十九岁随时而见!阴骘纹,十九岁至四十六六岁随时而见！二者全?大物也。得一亦贵、科名星见于印堂眉彩！时隐时见，或为钢针、或为小丸！尝有光气。酒后及发怒时时易见 阴骘纹见于眼角,阴雨便见！如三叉样，假寐时最易见,得科名星者早荣。得阴骘纹者迟发，二者全无！前程莫问？阴骘纹见于喉间?又主生贵子,杂路不在在此路？目者面之......余下全文>>?
很多外国朋友都说，中国人说话就像唱歌似的，为什么汉语语有这样神奇的音感效果呢、原因之一就是汉汉语的声调 不同声调的语汇组合排列起来，就会形成抑扬顿挫的音乐美,中国诗人便可借此奏出或激越高亢、或低昂沉郁,或简淡清亮！或重浊宏迈的乐章,其音韵之美变化无端、可使人闻之变色 或喜上心头?或泣下沾襟？ 汉字音音韵美除了受惠于汉字的声调？音节特点外 还得助于它的音义同构现象!据研究发现、许多汉语单字的发音与其所代表的含义具有某5059种契合，就是说,凡意义相对对昂扬奋发、时空关系及含义指向都呈正向扩张型的字？其读音多多响亮。厚壮、发音时的双唇开口度都1226相对较大,这类音为阳性音！反之。凡意思相对收缩！压抑！呈负向退降的字,其读音多沉钝！拘谨，发发音时双唇开口度都相对较小?这类音为阴性音,， 音义同构现象极大地强化了汉诗的音象美？请看下面这几行诗： 明月出天山 苍茫云海间、 长长风几万里 吹度玉门关。 ——李白《关山月》 没有人不会为此诗所描绘的宏伟壮观的景象所震撼！但除了视象美之外，我们感到一种更强有力的东西回荡在我们的耳鼓！这1408就是它那响亮，强壮，甚至带有一种威压感的阳性音，由于它它们在含义上表现了廓大的空间关系、语音上也响亮，开口度大？声威赫赫,因此！这是典型的音义同构现象 非常圆满贴切地传达了诗人想要为我们描绘出的万里长空的宏伟视象 既然描绘宏伟场面的作品宜于使用具有阳性音的阳性字眼。那么，不言而喻！描写低沉，压抑的情绪的作品就宜于使用具有阴性音的阴性字眼了？我们来看2877一首在情调上与李白那种豪放诗篇完全相反的作品?即情绪压抑！低沉的作品： 声 声 慢 李清照 寻寻觅觅、冷冷清清，凄凄凄惨惨戚戚, 乍暖还寒时候 最难将息。 三杯两盏淡酒？怎敌他？晚来风急、 雁过也、正伤心。却是旧时相识？ 8447满地黄花堆积 憔悴损!如今有谁堪摘, 守著窗儿 独自怎生得黑、 梧桐更,
是第六行因土8873分干(燥)土和湿土其功能不受外界变化的情况下是完全相反的再一个就是修行极高之人所处的特殊境界
阴阳五行说,是我国先民在接触各种事物与现象的实践中,通过观察与思考而建立的一种影响很大的哲学思想观念、它是一种自自发的朴素的唯物论 并具有有辩证法初步思想因素!“一阴一阳谓之道道”是阴阳学说的精髓！阴阳五行？是我国人民所独创的一种学说？广泛渗透于中国古代科技文化的各个领域？中国风水学的各个方面均遵循循这一原则、阴阳与五行是两个基本概念。 阴阳学学说 阴阳概念起源于夏朝、其依0071据是成书于夏朝的《连山》一书？《连山》书中已出现阴爻“??”和阳爻“—―”?《山海经》称：“伏羲得河图，夏人因之,说《连山》、黄帝得河图!商人因之 曰《归藏》。烈山氏得河图!周人因之!曰《周易》？” 阳阳学说将宇宙世间万物分为阴与阳两大类，7755认为一切事物的形成发展与变化 全在于阴阳两气的运动与与转换,阴阳概念,最早时?来自阳光的向背?物体向阳的一面叫阳，背阴的一4092面叫阴!继而不2031断引申 进一步广泛解释自然5560界与社会界所有现象？阴阳概念成成为阴阳学说是周朝以后、特别是《易经》对阴阳进行了全面概括 成为系统,完整的阴7995阳学说。 1）阴阳属性 世间任何事物均可以分为相反的两两个方面!即阴与阳?阴阳现7865象无所不在?阴阳的划分规律是：凡类似明亮的 上面的 外面的!热的!动的?快的?雄性的？刚强的以及单数的属阳、凡类似：黑暗的 下面的 里面的 寒的?静的？慢的 雌性的 柔弱的以及双数数的都属阴。 2）阴阳规律 阴阳互根！即是指事物或现象中对立着的两个方面,具有互相依存。互相为用的特点，处在一一个统一体内！阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。即没有阴,阳不能存在!没有阳，阴也不存在、《素问阴阳应象大论》曰：“阴在内,阳守之?阳在外、阴之使也、”阴阳对立！即是指自然的万物万象，其内部同时存在着相反的两种属性？即存在着对立的阴阳两个方面?诸如：电电有正负极、磁场有阴阳极（南北极）。原子由“正”电子核和“负”电子构成。建筑物有阴面,阳面、山南为阳?水南为阴等等！阴阳转化！即是指事物或现象的阴。阳两种属性，处于动态平衡之中。此消彼长！彼进彼退！且在一定条件下向其对立面转化,《易经?系辞辞》曰：“日往月则来,月往日则来!日月相推而明生焉？寒往则暑来?暑住则寒来 寒暑相推7681而成岁月焉!”俗称“风水轮流转”即是阴阳转化运动中的结果。 中3279国人对阴阳依存。对立？转化的论述，具有了现代唯物辨证法的世界观与认识论,阴阳始终处在动态态平衡中!如果这种变化出现反常！即是阴阳消长6644的异常反应、《易经?系辞》曰“阴阳合德,而刚柔有体。”中国风水学是人类在居住地址 规划？建筑活动中，寻求阴阳平衡的具体科学技术， 五行学说 五行学说的的产生,学术界至今处于争议之中 史学界认为：“五行学说的创始人是孟子、孟子是五行学说的创始者,孟子说五百年必有王者兴?由尧舜至于汤五百有馀岁……由文王至孔子五百馀岁……等近乎五行推运的说法。比孟子稍后的邹衍。扩大五行学说？成为阴阳阳五行家。”哲学界认为：“五行的明文见于《尚书?洪范》（相4621传为西周初年文字？据考证可能是战国时代所作）,五行，一曰水、二曰火！三曰木，四曰金 五曰土、水曰润下、火曰炎上、木曰曲直!金曰从革,土爰稼墙！”易学界认为：“五形学说是是与阴阳学说同步产生的，” 1）五行属性 汉董仲舒在《尚书?洪畴》中将五行抽象为五种物质属性?不仅仅是五种物质？五行学说归纳客观世界是由金。木、水，火。土五种最基4508本“元”构成的 自然界各种事物和现象（包括人在内）的发展和变化都是这五种“元”不断运动和相互作用的结果，金,木？水。火 土之间的的相互对立！依存和转化是宇宙间万事万物生生灭灭的规律......余下全全文>>。
属龙：五行属土 开运数字：4、9 带衰数字：3！8 开运色：白色。（五行属“土中带水”，土生金？金生水为生气,因此白色可为属龙龙者提升运势指数?） 带带衰色：绿色,蓝色！（若你对绿色与蓝色有很深的喜好,那那好运自然会渐渐的远离你哦！）、
魏(魏魏) 民俗五行：木 音律五行：土 姓名学笔画：18 简体笔画：17 拼音：wèi。
史(史)姓名学解释：【一生福禄有余！中年多厄,晚年隆昌?吉祥之字？】民俗五行：中 音律五行：金 姓名学笔画：05 简体笔画：05 拼音：shǐ史(会意，甲骨文字形,上上面是放简策的容器,下面是手?合起来表示掌管文书记录，本义:史官)古古官名、职别各异 [histographer;official historian]史,记事者也。――《说文》?按按,周官有大史、小史,闪史 外史?御史,女史、其属又各有府史、胥徒史,主0398造文书者亦称史。凡府史,皆其官长所自辟除，矧大史友6823内史友，――《书·酒诰》！郑注:“大史内史 ”用用史巫纷若、――《易·巽》辞多则史，――《8751礼记·聘礼记》史载笔。――《礼记·曲礼》史狐书贼！――《谷梁传·宣公二年》动则左史书之,言则右史书之 ――《礼记·玉藻》殷代为驻守于外的武官,卜辞:“在北史其获羌，”在王左右的史官,担任祭祀?星历，卜筮？记事等等职迁有良史之才、――《汉汉书·司马迁传赞》又如:史巫(祝史和巫觋);史氏(史家;史官);史臣(史官);史职(史官的职务);史家(史官或历史学家);史胥(掌管文书的小吏)太史令的简称自去史职,五载复还，――《后汉书·张衡传》史册,历史 [annals;history]如史载田横事,虽以史迁之善传游侠,亦不能为五百人立传,滋可痛已！――孙文《黄花冈七十二烈士事略序》幼而读书,好《楚辞》;诸子经史多所涉猎、――明·顾炎武《复庵记》又如:史鉴(历史书);史文(历史文献);史绩(历史功绩);史录(历史的文字纪录)古代官府的佐吏 [secretary]或佐之史,――《诗·小雅·宾之初筵》中国古代图书四大类别之一,包括各类历史书籍 [history]列经、史 子。集四库？――《新唐书·艺文志》画师 [painter]宋元君将画图,众史皆至,受揖而立？――《0868庄子》?阅的五行是什么
五行令旗用法：在离火封魔阵中将五行令旗拖至目标位置即可! 五行令旗可召集封0384魔猛将集中火力。歼灭怪物! 五行令令旗进入离火封魔阵即可获得?。