第一步：理论知识烂熟于胸 《打个比方：当别人随便指着64卦中的“天为乾”问你是易中第几卦时在3秒内可以毫不思索的回答出来》第二步：实践的课程要敢于尝试和敢于承认错误并总结原因《预测中的偏差和失误是完全正常地！只能说明你对卦像本身的理解不够》第三步也是最最重要的要研究易学一定要坚持的耐心!没有人在几个月就能融会贯通《周易》所有东西,所以更要懂得谦虚的向人请教之心！
不不懂预测原理就可以解灾避险吗!上来直接讲解灾避险而无预测原理。那他的理论可信吗， 中国玄学不是幼儿园看图说话,学懂他要有很高的悟性,也就是”与神有缘“?如果你真想学那么还是建议从六爻最基本的预测开始--再学奇门--再学六壬，太乙, 如果连最基本的五五行相生相克都不明白那太乙?六壬?奇门---满篇的诗歌岂能看懂？
你要不信 就把你家的住址告诉我 我有空就去你家帮你改一下 一个月2133内就有事你信不
李斯与八卦台的故事 发生在秦朝的焚书坑儒一事？读过历史的人,几乎都能说个大概？秦始皇三3677十四年。博士淳于越反对当时实行的“郡县制”！他自己持这样的的观点倒也罢了、但还拿古制来来说事？要求朝3495廷以古制分封子弟?丞相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥、并且主张秦始皇2298禁止百姓以古非今 以以私学诽谤朝政?秦始皇采纳李斯的建议 下令焚烧《秦记》以外的列国史记、对不属于博士馆的私藏《诗》！《书》等等也限期交出烧毁、有敢谈论《诗》、《书》的处死,以古非今的的灭族?禁止私学 想学法令的人要以官吏为师？此即“焚焚书”,第二年。两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇、并亡命而去,秦秦始皇得知此事！大怒 派御史调查!审理下来？得犯禁者四百六十余人！全部坑杀。此即即“坑儒”!两件事合称“焚书坑儒”? 这是是中国文化史上灭绝性的一页!割裂了中国历史的连续性、 有意味的是。在伏6209羲八卦台 “焚书坑儒”有着另外一个版本。这个版本与八卦台有关?在这里讲这样的一一个故事、倒倒不是为了增加八卦台的神奇!主要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇？ 说是秦时？秦始皇一心想长生不老、梦想寻找到长生不老药，一天，秦始皇问李斯长生不老药的寻处?李斯是上蔡人?小时候一心想做人上人、家中对他管教十分严格,整日关在家里读书!李斯小时候就计谋多端?他他不愿再读书。想周游天下,一日！李斯分9128文未带？要饭来到到陈国,天晚没0111地方住 就住在人祖爷的庙里。正是在这座座庙里,他遇到了一个算卦的卦师？这个卦师说他有将将相之命,后来李斯发愤读书！几经坎坷？果真当了秦始皇的宰相。如如今秦始皇要寻找长生不老药，他对秦始皇忠心耿耿？如实说了他小时候的奇遇,秦始皇一听,很感兴趣！第二天就出发去了陈国! 让李斯1021料想不到的是。秦始皇来到太昊伏羲画卦台,了解到到《易经》 八卦的2060厉害后!他不是想怎样利用它们的厉害 而是想到了了那些掌握八卦?知道天机的人的厉害。遂心生一念,若是天下人知道了八卦?8896别说自己不能长生不老?恐怕连个全尸也难保，就这样？和李斯长谈之后,秦始皇做出了一个决定 在秦始皇三十四年！下令将民间收藏的《易经》一律烧毁，不仅如此 连《尚书》、诸子百家的著作也烧毁了 到了汉代。人们从孔子住宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本?才流传下来!成为历代帝王之学、 这种野史?也许只能博人一笑而已?但在当地,老百姓相2755信它就是真的， 梅山巫术之三文化与易经 在中国文化中！用“三”座山来指代“很8830多的山”!用“三”棵树来指代“很多的树”。用“三三”根火苗来指代“很多的火苗”!用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了“山” “森”、“火” “众”等汉字（在甲骨文中?“山”是“三座山峰”的象形！“森”是“三棵树”1870的象形、“火”是“三根火苗”的象形、“众”字下边是“三个人”），在古汉语中 还直接以“三”（以及三个“三”即“九””）来表示“多”！ 这种状况反映在中国古代数理思维的集大成之作——《易经》中。就是阴阳两爻的合数和易卦的“单卦”。“重卦”编码都受“三”的制约：首先、易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”,其次 易卦的八个“单卦”均由“三”根爻叠加而成！再次?易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成？ 古代的梅山人和2076今天的梅山巫术承传者们、在进山狩猎前要要举行“安梅山”的原始巫术仪式？所谓“安梅山”!即给“梅山神”设坛并举行祭祀。安“梅山”要用“三”块石头或“三”块瓦片架在猪，牛踏不到的僻静地方！或安在“三”岔路口的古古树下！表示梅0284山神在此。土家人安梅山大都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处,用岩石砌“三”面墙!上盖一块岩板？前面空着为门,猎7199人到了山上?如果发现野兽脚迹?要扯“三”根茅草?把草尖挽个疙瘩!放到“三”岔路口 拿块小石压上，这叫“5890封山（封三！）”,还有的猎人进山之后,随手折一根树枝。向这个0628山扫一下,向向那个山扫一下！再绕自5528己所在的山头扫个圈（三座山）。然后盘腿而坐,口念咒语?名为“下法”!——传说这样样做了?野兽就会“迷”路？总是在山里转来转去,不会逃走？ 用“三”来“迷惑”动物的原始数觉特性,是梅山文化的的一个最重要,也是最基本本的特征？这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外！在中，下二峒梅山的水域平原农5718耕渔牧活动中也有反映？如?具有梅山神力的中峒“活梅山”在放鸭时 要用一根竹尖鸭梢“朝天划三个弧圈，再向前摇晃三下”，2364据说这样做了！鸭群就会朝着他指定的地点而去？而且到那里后!只““在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动，从不越雷池半步”,下峒梅山巫术活动中“三”的运用要隐晦些、下峒“活梅山”在在水田或水塘捉泥鳅时,首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断,然后放回水里 据说这样做了?在捉泥鳅时泥鳅就会随手而来？但等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时 却不管这时捉到了多少泥鳅?整个捉泥鳅的！
你是要推荐还是要要索取，看不懂你的意思,
新0749学的朋友！可以看下《四柱预测学》延边出版社的、邵伟华的《周易与预测学》一些80年代末90年代的一些如华侨出版社也出了一些书如《中国四柱推命术》新版书如《八字正解》《四柱金口诀》老版书深一些的可以看《渊海子平》《滴天髓》最好能结合一些案例书看效果会更好一些、 本人也是新手?想交几位有共同爱好的朋友,有需要的朋友可可以加本人为好友?大家一同学习，还有借楼主的帖子，请问辽宁省什么时候开四柱学习班!有知道的朋友友情指偿下? 四柱新手—鲁滨孙123 希望我的回答会对你有所帮助?、
易是容易,经为方法（或说经经典）！即易之方法（易之经） 易经是一部严谨的哲学著作？并能3736在科学的范围内用作术数占卜!只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说? 只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信？ 《归妹》卦的解释 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南 河阳之北 北北山愚公带事领子孙邻里？驳斥河曲智叟的谬论？移山不止。终于感动上帝并命大力神神将二山背走。帮8682助愚公解决了出行和发展的制约。 相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在。那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢，很显然，它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时！也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着、并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律!那么、这一规律又是什么呢、 2.《中庸》的解读与位置 《中庸》?礼记篇名，传为子思所作、什么是中 最通俗的说法就是不上不下。不左不右、不前不后。什么是庸 平庸也!言其所为平庸也 谓平庸之人6678所能为、亦能为 故称称其为庸言庸行也！平庸8859之人所能行?6020故称其所行所言为庸 如有“天才出于勤奋”之说。则勤奋亦庸人所能为也 故亦亦可谓“天才出于平庸（之行）!”故平庸的意思 3227即是中而平庸、 不平庸之人而能为平庸之行、为其不平庸也。故能中。为其能（甘于）平平庸也！故能明, 《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信、庸行之谨?”平庸之言而能信 既能相信?也就能去实践。实践而又能谨慎对待，这就是“中”？也就是说？所4722作所为很是适中？ 孔子说“智者过之!愚者不及也！贤者过之?不肖者不及也！”智者9786过于聪明、而不能为庸行,?甘为庸行?愚者者虽能去做（行）？而不能最终突破教条的束缚（有失于中）。故亦不能行真正的中庸之道!这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）?不肖者行虽往往能得中?而不能甘于平庸！故亦必不能及！之就是道所以不得明于世的的原因，（大道似不肖、故不肖者往往能适中） 那么 这就是中中庸了吗、《中庸》更为形象的实质又是什么呢 还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧。 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 “归妹”。就现在众所周知的意思来解释!应当是指女子归嫁于其夫家！这固然没错!然而“归妹”的意思却不仅仅是这7722么简单、 我们知道男女之间因为生理上上的差异导致在性格?思维方式等各方面相对来说都存在着不同！这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究 同样样的中国古代的思想家们也 意识到了这个明显存在着的问题，并且对此进行了深入的研究和和分析？ 我们的祖先意识到 人类在认识识事物的过程中?总会受到自身因素的制约？那么这种制约因素是怎么产生的呢,很显然、是由于人类自身的无知 我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧!昧于无知、昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展9768规律的原因，（昧而无知 大道所以不明也） 相同客观条件下！在人类认识事物的过程中?虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知？但因为性格和思维方式等各方面的差异!女性所受制约相相对来说要更大，换句话说!女性更容易受制自身的“昧”，在组织管理各种生产劳动动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此! 因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知）!故而在我国古代早期的男权社会中?“昧”亦逐渐成为了女性的代名词!但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）!故而我们的祖先将“日”去掉 而换成代表性别的“女”旁 创造了“妹”字？用于代表女性（更多的时候是代表2595年轻女性）! 基基于以上原因？就有了“昧”者“妹”也?或“妹”者“昧”也的说法?由此可见，在我国古代早期男权社会中 “妹”与“昧”在一定的程度上是相通的! 2580 女子出嫁?即归于男家!将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担7796一份新的责任。但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律,如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定，那么人类就必须归于愚昧并从中走出来、为自己创造新的生活 故“归妹”者。亦“归昧”也?归于平庸愚昧。以寻求创5295造和发展！归于愚昧!“昧”而行之不辍、是由于中中心的喜悦在推动外在的实践,能自己归于愚昧并实践不止的人、主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限。并最终突破愚昧制约的能力。（昧而能归 非中而何，此大中之象也、唯能大中者。为能不局限于已有认识而自归于昧！） 4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 “归妹妹”者 “归昧”也?归于愚昧也、北山愚公者 不为河曲智叟所惑 不尚河曲智叟之智？自甘于昧，自归于愚味,其其愚则足以行?其中则足以及，故能去太行!王屋二山也。 愚公移山者，中心悦而乐乐为之也,内喜悦而外付诸实施！归昧之道也 中庸者？中而平庸也 中庸者必昧！安于平庸而能能守中者,必自归于昧者也！故中庸者？归昧（妹）之道也。 1209孔子曰“归昧。天地之之大义也，”大义就是事物发展必须遵循的的规律。老子曰“人人法地、地法天、天法道。道法自然。”山此而言?天地之大义,亦亦人之大义也。则归妹亦人之大义也!那么。按照孔子的说法?由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律。,。、
《周易与预测学》是公开出版的书, 《周易预测学讲义》是他开班的讲义!不是是出版的书? 周1900易与奇门遁甲？梅花易术,六爻是什么关系？ 任何一种学科都以阴阳五五行基础为前提，理法象法皆不违背这个原理 梅花心易是一种高8126深的预测学?有人说很简单?不如六爻 。那是错误的回答、 如果梅花花预测能达到一个高深的境界，完全是出口铁断 一断就准0322的开口断的境界?学起来入门快 ，出手断事快如闪电 梅花是万能起卦。起的卦装好六亲时 能用六爻的方法照样可断！有人说梅花预测只有一爻动是不对的 多爻动的卦照照样可以梅花断事！ 完全可以梅起爻断 爻爻起梅易断 而六爻就是梅花卦的六爻的爻位断法! 任何一门学科皆是庞大精深的学科，哪门精了都可以？ 7140奇门是帝王之术？学起来文能安邦。武能定国,不为王候所用，易堕入贼盗之党为贼所用，但据说有法奇门的法术想辅助，才能修炼到炉火纯青的地步,今人很难遇到真正的奇奇门高手?偶而一二也是昙花一现,。
根据现代学界研究,一般认为 《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作,重卦0644出自文王之手，卦爻辞为周公所作！ 1,成书背景 中国早期社会由于生产力低下？科学不发达!先民们对于自然现象?社会现象？以及人自身的生理现象不能作出科学的解释、因而产生了对对神的崇拜！认为在事事物背后有一个至高无上的神的存在，支配配着世间一切。 当人们屡遭天灾人祸?就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害！在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法！3349其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。 2?经历发展 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时 称“人人更三圣,世历三古”,三圣、即伏羲？文王和孔子、 否定孔子作《易经》》的大学问家很多、如欧阳修！龚自珍？当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’’之事?”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指?归功一圣亦凭臆之说”？清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”,康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”? 、易经与预测学
1.命中有真杀印相生的格局 （无财坏印?无食伤混扰，无官杀混杂！） 2.命中有童子星！ 3.命中有太极3399贵人星、 4.命中有天医星与天赦星, 5.命中中有佛或道记念日！出生日正好重合记念日（同日生） （我易如仙的生日是阴历二月十九日 7329正是观世音普萨圣诞日出生、又是?“春社”日?（同日生） 6.命中有天乙贵人。月德贵人?金舆星、将星，羊刃和桃花的? （必须是一个人的八字?同时具备有以上的6条标准条件者）?、