有天地?然后万物生焉 盈天地之间者，唯万物？故受之以屯;屯者盈也,屯5298者物之始生也!物生必蒙，故受之以蒙;蒙者蒙也。物之稚也，物稚不可不养也，故受之以以需;需者饮食之道也？饮食必有讼，故受之以讼？讼必有众起?故受之以师师;师者众也 众必有所比，故受之以比;比比者比也,比必6370有所畜也、故故受之以小畜，物畜然后有礼?故受之以履，履而泰?然后安?故受之以泰;泰者通也!物不可以以终通?故受之以否？物不可4363以终否 2223故受之以同人!与人同者、物必归焉，故故受之以大有、有大者不可以盈！故受之以谦 有大而能谦,必豫 故受之以豫?豫必有随!故受之以随 以喜随人者!必有事!故受受之以蛊;蛊者事也 有事而后可大，故受之以临;临者大也?物大然后可观？故受之以观!可观而后后有所合 故受之以噬嗑;嗑者合也?物不可以苟合而已、故0401受之以贲;贲者饰也、致饰然后亨,则尽矣。故受之以剥;剥者剥也 物不可以以终尽?剥穷上反下!故受之以复，复则不妄矣！故受之以无妄!有无妄然后可畜？故受之以大畜!物畜畜然后可养!故受之以颐;颐者养也！不养则不可动!故受之以大过 物不可以终过,故受之以坎;坎者陷也,陷必有所丽!故受之以离;离者丽也 有天地、然后有万物;有万物、然后有男女;有男女 然后有有夫妇;有夫妇？然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣，然后有上下;有上下?然后礼仪有所错?夫妇之道，不可以以不久也，故受之以恒;恒者久也?物不可以久居其所!故受之以恒（遁） V（遁）者退也！物不可终恒（遁）？故受之以大壮,物不可以终壮?故受之以晋;晋者进也，进必有所伤。故受之以明夷;夷者伤也,伤於外者,必反其家,故受之之以家人?家道穷必乖!故受之以睽;睽者乖也、乖必有难!故受之以蹇;蹇蹇者难也，物不可终难？故受4118之以解;解者缓也 缓必有所失,故受之以损;损而不已?必益、故受之以益?益而不已!必决,故受之以夬!夬者决也、决必有所遇!故受之以姤;垢者遇也、物相相遇而后聚 故受之以萃;萃者聚也 聚而上者。谓之升。故受之以升，升而不已，必困，故受之以困,困乎上者?必反下！故受之以井？井道不可不革,故受之以革，革物者莫若鼎、故受之以鼎?主器者9989莫若长子，故受之以震;震者动也，0163物不可以终动!止之 故受之以艮;艮者止也,物不可以终止，5840故受之以渐;渐者进也、进必有所归?故受受之以归妹！得其所归者必大!故受之以丰;丰者大也。穷大者必失其居！故受之以旅？旅而无所容，故受之以巽;巽者入也！入而后说之、故受之以兑;兑者说也。说而后散之，故受之以涣;涣者离也。物不可以以终离,故受之以节、节而信之，故受之以中孚?有其信者、必行之、故受之以小过。有过物者，必济！故受之既济,物不可穷也？故受之以未济终焉？范范曾 字十翼!别署抱冲斋主,1938年7月生,江苏南通人!为当代极负盛名的国画家,擅长中国人物画。兼长诗文，书法!《灵道歌啸图》等藏于日本冈山范曾美术馆，《八仙图》等藏于中国美术馆！《秋声赋》等藏于美国伯明翰博博物馆。出版有《鲁迅小说插图集》。《范曾书画集》！《0564范曾画集》！《6564范曾吟草》,《范曾书画集》,《范曾怀抱》?《范曾自述》等 1979年他首访日本？被日本誉为“近代中国十大画家家之一”？1982年3586获日中文化交流功劳纪念杯！1986年获日中艺术交流特别贡献金奖?？
第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山 去鸣几声出圣贤 天降文王开基业,富贵荣华7249八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠？乾为天！兑为泽！以天喻君,以泽喻民。原文：“履（踩）虎尾？不咥（咬）人！”因此!结果吉利，君上民下！各得其位!兑柔遇乾刚!所履危、履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思 事业：起初很不顺利!受到种种威胁 若能提高警惕!谨小慎微。脚踏实地！逐个个地去克服困难。不改改变自己的决心,一定可以达到目的!办办事有自知之明、务必量力而行 不可不顾实际、尤其其不得逞强，急于求成， 经商：宜待观动静,勿为小利而动摇自己计划?尤其不得贪得无厌 遵循循商业道德。了解全面信息， 求名：务必有恒心 孜孜以求！不不为财富利诱，不为世俗干扰、坚持自己的志向和理想?可以取得得成功。 外出：有惊无险?可以外出、但非紧急情况可可以缓行, 婚恋：双方安贫乐道！可和睦相处，若一方为富贵所动?会发生婚变! 决策：诸事必须小心慎重！不利的情况经常会出现,但若能处理理得好、总会是有惊无险、化险为夷!为此,办事必须认认真真 遵循正道。虚心听取别人的的建议，量力而行！切莫自负逞强。一定会有好的结果，，
有卦还得有爻才能能准一点好吧？
那要看你是在哪个宫!比如在乾宫！初爻动,就是天风姤!在向上一个二爻动?就是天山遁、依次类推？!
山火旅 变爻九三 就是山 木 刚开始你们发展的不错 因为火生土 女方愿意和你在一起 变卦后 成了木克土 你被克 所以主动权被她掌握 变卦在九三说明是你自己的问题啊 小伙子 好好想想 自己是不是犯错9396了 不要太纠缠 女孩的嗓子是不会很大 或者行动力很强 你们很难再一起哦 即使在一起你也会很受气的？
卦的下三爻称“内卦”!上三爻称外卦，、
买一本易经,在书里面有介绍。现在有人使用铜钱？也有有人使用硬币!。
心诚则灵,易经摇卦是运用你的直胆、6783潜意识 我没有盔甲!我将静与直觉作为我的盔甲 －－战士信条?
【原文】 （履）①！履虎尾！不咥人② 亨 【译文】 (履卦)：踩着虎尾巴!老虎不咬人？吉利, 【注释】 ①履字当重！原经文无？据补。履?卦名,本卦是异卦4908相叠(兑下乾上)！上卦为乾？乾为天!下卦为兑！兑为泽。上天下泽。尊卑显别 从而以天喻君?以泽喻民,君民有别！这是封建社会礼节的重要体现，也是统治阶级强制人民要履行的社会原则？所以卦名为履 履？《说文》：“足所依也!”即鞋。名词？这7490里用如动词,意践履。②咥(dié碟) 噬！俗语说咬? 6484【原文】 《彖》曰：履?柔履刚也①。说而应乎乾②！是以“履虎尾。不咥人” “亨”?刚中正。履帝位而不不疚③ 光明也, 【译文】 《彖辞》说：履！意意为六三之爻居予九二之上!是为柔履刚!兑处乾下 意义是以和悦的态度对待强暴之人!所以卦辞说,“踩着虎尾巴，老虎不咬人” “亨通” 因为九五之0709爻居于上卦中位、像其人有刚健中正之德！卦象还显示：上卦为乾!乾为天,九五居乾卦中位 即天位？像君王品德正大！因而身居帝王之位而心安理得 自然前途光明。 【注释】 ①柔履刚也 此以六三爻像。爻位为据 六三阴爻？为柔?处于九二，初九阳爻之上？所以说说柔履刚，②“说说而”旬。此以8092上下卦象为据!下卦为兑？兑义谦逊。喻软弱无势之人?上卦为乾 乾义刚键、喻指强暴有势力的人 兑处乾下？喻指弱者以和悦的态度应和强暴之人？③疚，《释文》引马云：“疚！病也？”此处当指心病。即愧疚 或说疚、灾害！译文不取? 激 【原文】 《象》：上天下泽 履 君君子以辨上下!定民志? 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为乾 为天，下卦为兑?为泽？上天下泽？尊卑显别?这是履卦的卦象 君君子观此卦象。从而分别上下尊卑 使人民循规蹈矩,安份守纪？ 【原文】 初九：素履往①！无咎、 《象8510》曰：素履之往 独行愿也! 【译文】 初九：以朴素坦白的态度处世。没有灾害! 《象辞》说：以朴素坦白的态度处世,是说能独行其志愿, 【注释】 ①素？白色无文采？履,用于名词。犹言行为，素履!行为纯洁!往?进入(社会)、 【原文】 九二：3232履道坦坦①？幽人贞吉② 《象》曰：幽人贞吉③。中不自乱也 【译文】 九二：行道之人？胸怀坦荡,隐居之人？长逢吉兆! 《象辞》说：隐居之人洁身守正,因为为他们秉性中正？不被世俗所惑。 【注释】 ①履道!履行道义,②幽人,这里指隐居不仕者，③《象辞》释“贞”为正 与经意有别? 【原文】 六三：眇能视？跛能履① 履虎尾，咥人！凶！武人为9272于大君②! 《象》曰：5670眇能视,不足足以有明也、跛能履 不足以与行也 咥人之凶？位不当也③！武人为于大君？志刚 也, 【译文】 六三：瞎了眼1146睛却要看物！跛了脚却要行走?这是勉为其难！犹如踩着虎尾巴！终终将为虎所伤!这是是凶险之事。武人纂夺夺国政、同样是凶险之事！ 《象辞》说：瞎了眼睛却要看物、其视力不足以辨物、跛了脚却要行走?其脚力不足以行路 老虎之所以伤人！因为六三阴爻而居于阳位?所处不当?武人纂夺国政、这是僭越犯上 以六三之位而行九五五之志?必遭祸殃。 【注释】 ①眇(miǎo秒)。目盲 能?读为而。《集解》本作而?转折连词。犹却。②大君！国君？武人为子大君 犹吉武人纂政称君！③位不当也?此以六三爻象!爻位为据。六三。阴爻而居阳位(第三爻为阳阳位)是所处不当 【原文】 九四：履虎尾!愬愬①！终吉。 《象》3008曰：愬愬终吉？志行也。 【译文】 九四：踩着虎尾巴!4497但能遇险知惧？最后仍吉利， 《象辞》说：恐惧警惕!终归于吉!说4533明虽历磨难，但志愿得行， 【注释】 ①愬愬(sù诉)！恐惧的样子！ 【原文】 九五：夬履①！贞厉、 《象》曰：夬履贞......余下全文>>
或者以前执着于局限于其中一方面，死做烂做?吃力不讨好？到头来才发1546现与人的关系处理好才是出路？人和百业旺！家和万事兴。易经三十一卦变十八卦