五3441行相生,是指五行之间相互滋生!促进！助长的意思!五行相生？指的是木，火！土！金，水的互相相资生？助长 兴奋、促进等的运动变化，如木生火！火生土?土生金！金生水？水生木之类！4622在这种相互关系中?任何一“行”都都各自具有“生我”、“我生”的两个方面，人们把这种关系比喻为“母与子”的一脉相承的关系？即：“生我” 的是我母?“2109我生”的是我子、 以金“行”为例 因土生金，故土是金之“母”，但金生水、故金又是水之“母”,也就是说！水是金之“子”!这就是五行相生中的母子关系。!
老乱说?你们没人心 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话?其中谈到：4936“五行：一曰水?二曰火!三曰木！四曰金。五曰土 水曰润下、火曰炎上，木曰曲直,金曰从革？土爰稼穑。润下作咸！炎上作苦？曲直作酸，从革作辛 稼穑作甘?”传传统认为《尚书·洪范》!《尚尚书·甘誓》是西周作品、疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少,就认定战国前出出现“五行”的作品必是后人伪作,这种论证是不妥当的？聂文涛指出?《《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸 而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义 《《左传》：“天生五材,民并用之！废一不可”？表明“五行”理论已经具有很大影响，《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”、疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的 疑古派曾推定《尚书》为汉代作品？但郭店楚墓竹6546简证明《尚书》确非汉代人伪作的, 可以肯定！在战国晚期提出了五行相胜（克克）相生的思想 且已把把胜（克）！生的次序固定下来？形成4119了事物之间矛盾?统一的模式？体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想 因为就5339在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累累的大量临床经验,形成中医特有的理论论体系、起了重要要的推动作用、 《五帝》篇中记载：“……天有五行！水火金木土。分时化育？以成万物、其神谓之五帝、” 那么。什么是五行，历史上又是如何诠释“五行”的呢! “五行行”一辞。最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中?在《甘誓誓》中是指“有扈氏威侮五行 怠弃三正。天用剿绝其命”!《洪范》中中则指出“鲧矱洪水！汩陈其五行!帝乃震怒、不畀洪范九畴……鲧则殛死!禹乃嗣兴，天天乃锡禹洪范九畴 彝伦攸叙……,五行行：一曰水 二曰火。三曰木、四曰金,五曰土……”、 “五行”在《洪范》中已被明确为水!火。木？金？土?而且被认为是首要之事,在周幽王时？已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《6845左传》中也存在着“五行”!在这里,他是被认为是“地之五行”与“五材”?地之生殖密切相关的、 “五行”是关乎自然的呈现与持持续运作！所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也，”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义——“行”?“行”所指称的无非是一种自然的“运行”？是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动？是一种自然的作为!因此当鲧矱洪水时!帝要震怒。因为这是违反自自然规律的作为,天命之降于禹!是因为禹因势利导以治水,水性基本上就是流,阻流以治、自然破坏坏水性、坏了自然之性、定会引引起天怒？因而也必导致人怨？是以夏启7316伐有扈氏!认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左!汝不恭命！右不攻于右。汝不不恭命……” 综上所述、我们可以清楚的了解、“五行”意味着物质运动。意味着万物之宗，以上古人所云。实际在表达一种思想：不顺“五行”而行？则将如有扈氏与鲧般,为天命所弃绝！虽有有点唯心之嫌 但也并非非不无道理 遇事依循自然、因事而治？一定会比盲目胡为要来的顺畅? ?
你五五行不是分析的很清楚了吗、咋这么笨呢 木栽土 木肯定是不行的。克你?你是土命！土生金!所以你旺金！ 火燃烧后就变成土！所以火生土？你用火的颜色可可以旺你。 网上说你属土应该买土。是因为土不冲撞你的的五行、同属性是平, 如果从五行的的角度上来说，什么旺你,你就缺什么? 但是还有有一句话，旺极必衰!火生土！但是火多了土就被烧裂了,就会变成废土？你可以买土色的车。2068内饰用火颜色的、配合一下就毕竟均衡！ 你根本不懂五行、五行是古人在自然界寻找平衡的一种关系？不是迷信!是一种方法 也就是什么么东西和意念都可以描述为物极必反。关键是五行的终极平衡 还有!土是分好多种！有路旁土,屋上土六种！每种土含的金木水火土的比例都是不一样的？ 五行是一个系统学!不是极极端主义？这点6831和佛教很像、?
5行相生是说.BB属性相生的话就会好很多.比如金生水.把金属性的BB放前面 水的放后1308面的话。遗传JN就会多点 附五行生克：金生水.水生木.耽生火.火生土？克：金—木—土—水—火、
你好，先说你的?其 八字： 辛未 甲午 壬戌 丙午 五行： 金土 木火 水土 火火 五行命盘是壬水。属阳水 壬水代表： 大海之水!宽容,智慧、 你5337朋友的： 14日：八字： 戊辰 戊午 庚子 丙子 五行： 土土 土火 金水 火水 五行命盘是庚金,属阳金，庚金代表： 刀剑?刚毅！爽直, 15日 八字： 戊辰 戊午 辛丑 戊子 五行： 土土 土火 金土 土水 五行命盘是辛金。属阴金辛金代表： 珠宝？温润！才艺、 综上!你俩俩不但不克 而是金生水 相生也? 以上供参考，?
为您起的名字,仅供参考： 名煊坤 名婷嫣 名晓岭 名鹂懿 名俐嵘 名志圣 名连宇 名丽瑛 名者燕 名恬为 名晋育 名璐燕 名宁艳 名理阳 名瑶燕 名丽亦！
易学学上以五行分五色：赤 代表火,主激情热烈 黄?代表土！主平和安顺，白!代表金?主素洁忧郁！黑、代表水。主深沉宁静,绿!代表木,主清新明快？五色通过各自蕴含的意识属性，诱导着人的心理情绪,从而影响到3622人的生活 有人说我喜欢红色、有人六我喜欢白色……等等 但往往你自认为喜爱的颜色并3380非你的幸运色？命理上的幸运色指通过心理暗示作用正面影响八字五行平衡机制的某种颜色!如八字中需火、那么红色就是你的幸幸运色。如此类推! 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉乾燥, 为人鄙下吝啬. 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终. 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪. 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.!
要根据你的八字助运颜色来来选择?可以发你的八字私信过来看一下、
你是根据什么知道你们五行相生的。这多数都是通过八字来看的!在一起并不是看相生相克的，能不能化是要通过7525八字来的 !怎么样选择和自己五行相生的颜色
其实我也书属鸡的、我用过过的红包有深蓝色跟粉红色、感觉都还不错？，