宫商角徵羽可以和五行相对应~~~~~~~~~ 五 行： 金！ 木! 水！ 火, 土 五 脏： 肺! 肝? 肾， 心? 脾 五 音： 宫, 商。 角 徵！ 羽 五 窍： 鼻, 目， 耳 舌 口 木（角）!火（徵）！土（宫）?金（商）！水（羽）, 声者！宫,商,角,徵？羽也、在中医中！五音分属五行！五脏可以影响五音 五音可以调节五脏。宫商角徵羽?五音调和搭配对人的身身体有着不同的作用、 在古代 真正好的中医不用针灸或中药?用音乐，一曲终了、病退人安！中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论？《左传》中更说?5261音乐像药物一样有味道！可可以使人百病不生 健康长寿 5251古代贵族宫廷配备乐队歌者!不纯纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性,颐养身心，
写在回答之前：我受lz之邀答问,所答属个人意见、如有不同同意见我亦没兴趣争吵!如果不同意意我的意见，你可以选择无视? 五种性状！你是指中医五行吧。 五行理论也是中医理论中一个重要的组成部分？但相对来说，在临床寒热就显得更重要了、 中医所谓的寒热不是被量化的一个指标、更多的是一一种综合的 抽象出来的概念、是人体与物质或环境相互作用后的一种指向和力量! 比如！我们吃了某样东西！出现了身体发热,汗出的现象?并且在季节 试验者不变的情况下可以经得起重复!那么我们就说 生姜是8820热性的 反过来如果我们吃了这个东西。出现怕冷?哆嗦的情况并且在外界条件不变的情况下可可以重复的话、我们就说、这样东西是属于寒性的、 其其他理论可以依次类推?中医理论是一种体系！一种从实践中得出的。经过无数次试验所证明的，3401高度抽象的理论,并且它是一个相相对封闭的体系, 如果你要推荐学习的东西~我建议你要学习中医理论?就暂时忘掉所谓“科学理论” 之后好好读一读大学本科的教材!这个就就由你随兴所至络！ 个人意见见而已,关于中医理论和中医是否科学的口水仗我打得多了,没有兴趣了。如果有人不同意我所说?请你看““写在回答之前”！ 关于烘烤食品的冷热：个人以为大部分均是偏燥热性质、 理由：生活3600中观察得出！!
相乘乘与相侮？是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象，乘！即乘虚侵袭，侮！即恃强凌弱?相乘!即相克的太过!超过了正常常制约的力量?从而使五行系统结构关系失失去正常的协调？此种反常现现象的产生，一般有两种情况：一2500是被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱、二是乘袭者亢极!不8289受它行制约?恃其强而袭其应克之行、应当说明,相克与相乘是有区别的?相克是正常情况下的制约关系！相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象，在人体 则前者是生理状态。后后者则为病理状态,相侮？即相克的反向、又叫反克!是五行系统结构关关系失去正常协调的另一种表现？同样也有两种情况：一是被克者亢极,不受制约，8101反而欺侮克者！如金应克木，若木气亢极。不受金制！反而侮金！即为木(亢)侮金、二是克克者衰弱!被克者因其衰而反侮之,如金本克木？若金气虚衰、则则木因其衰而侮金 即为木侮金(衰),所以说：气有余、则制己所胜而侮所不胜?其不及？则己所不胜侮而乘之,己所胜轻轻而侮之，即是说?五行若某一行之之气太过!则对其所胜(我克)之行过度制约?而发生相乘!而对其所不胜(克我)之行发生相侮？即反克。若某一行之气不足，则克我之8672行必过度制约而乘之？而己所胜者,即我克之行必因我之不足而反克相侮,例如临床所见的支气管扩张病证，病位在肺,每因肝肝气郁结?气急上逆!化火灼肺，而见咳血？则为木火刑金(即木旺侮金) 肝郁气滞 影影响脾胃消化吸收 则为木郁乘土。湿热型高血压。多因湿湿热困脾。引发肝失疏泄，肝阳亢逆。则为土侮木?至于金乘木(虚)证候!临床则为少见、 在五行之间存在着着相生，相克的联系规律。所谓相生!即相互资生,促进？助长之意！所谓相克 即相互制约，克服？抑制之意。生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点！五行相生的规规律是木生火，火生土?土生金 金生水?水生木?相克的规律是木克土!土克水?水克火 火克金！金克木？其关系见下图：在相生关系中？任何一行都具有生我!我生两方面的关系！生我者为母？我生者为子、所以？相生关系又称之为母子关系 在相克关系中?任何一行都具有克我!我克两方面关系,我克者为我所胜、克我者为我我所不胜，所以？相克关系又称为所胜?所不胜的相胜关系，事物内部系统结构的五个方面之间间的相生 相克关系!构成了事物正常情况下的循环运动、因而经常处于运动发展之中，是不平衡的 然而就五五行整体来看、相生与相克又都是在总和中表现7229出相对!
（1）相乘！倍克也，相侮！反克也!木旺乘土,是相乘 木虚土侮?是相克？通俗的从五行本身来说?就是木克土!如今!木旺了、就刀枪洋炮加倍克土 木虚了?土就要拿起镰刀锤子造反 这就是6277相乘比相侮重？ （2）主色和客色都是生理正常的现象？胜者、克也？ 主色：五脏的本色、客色：应应时之色？ 主色胜客色,其病为逆?客色胜主色,其病为顺！ 如长夏季客色为黄?其人面青青为主色,主色胜客色，但但肝虚易遭反侮，故病逆，夏季客色为赤!其人面白？客色胜主色 肺气虚、逢阳热2604相助易愈!故其病为顺？ 主色和客色都是常色，是生理正常的现象？区别于病色, 你举的例子是病色的概念、 病色相应为正病正色？是病色相应!属于疾病发展的正常现象、若反见他色、则是病色交错。病色交错中、相生为顺？相克为逆?在顺证中?色生病为吉中之顺!病生色为吉中小逆 在逆证中！色克病为凶中之逆。病克色为凶中之顺、肝病在秋天见白色是凶中之逆！在长夏见黄色是是凶中之顺！这两色4876都不是好现象！长夏比秋天略好。“肝本色青 相对肝而言 白色和黄色都是客色吗!”不能这样讲,这里的色都都是病色！即不是正常的的生理现象！如果没有肝病?秋天见白色、长夏见黄色2449即是客色。有肝病。即病色， （3）五行学说认为?按6857相克规律传变时 相相乘传变病情较重、而相侮传变病情情较轻,《难难经经释》说“所不胜、克我者也 脏脏气本已相制,而邪气携其力而来?残削必甚,故为贼邪？”这个有点同第一点!中医说”正气存内。邪不可干“，脾有病?即有邪气侵入，而而肝木克脾土,脾病及肝!逆势而为之 自然邪气从脾入肝会相对困难很多 因而相对对肝病传脾较轻。 如果你觉得好!手打了一个小时不不容易？如果还有疑问，可以讨论、 ，
天干——用于表现次序的符号,常和“地支”连用,包括甲 乙！丙、丁。戊？己，庚，辛,壬？癸 地支———子 丑。寅，卯？辰 巳 午 未 申 酉！戌、亥9478的总称,传统用作表示次序的符号，也叫“十二支” ?中医的五行跟天干地支
天干地支,简称为干支!源自中国远古时代对天象的观测， "甲。乙？丙。丁。戊。己。庚、辛?壬，癸"称为十天干 "子，丑?寅？卯?辰,巳,午!未？申 酉!戌?亥"称为十二地支。 天干地支组成形成了古代纪年历法!十十干和十二支依次相配 3286组成六十个基本单位?两者按固定的7883顺序相互配合?组成成了干支纪元法？从殷墟出土的甲骨文来看,天干地支支在中国古代主要用于纪日。此外还曾用来纪月!纪年！纪时等!
是的从内调到外在美丽
6277 人体与五行学说人体器官分为「五脏」？「六腑」？「五脏」为心，肝?脾?肺、肾等！皆属阴。「六腑」为胆,胃,大肠。小肠！膀胱?三焦等。皆属阳 人体中有精 气，神三宝!生理活动归纳为：一生?二出！三入、四升,五降！六殁等功能，人有阳气与阴气。若阳气虚弱则病显虚寒症。若阴气虚弱则病显虚热病 故曰：「阴阴胜则寒！阳胜则热，阳虚则寒,阴虚则热也,」五行为金 木,水,火,土！五行其特性如下：金生绚丽，变革香宝 木生茁长，登发升高！水生滋润，寒冻酷冽。火生炎热？燥闷引烦 土生融和 万物绿化 此为之五行特性也!肝属木？心属火 肺属金 脾属土。肾属水!人有五形：喜 怒。悲 忧，恐!心生喜!肝生怒？脾生忧!肺生悲！肾生恐，依五行循环产生相生相克!制化变化规律与人整体脏腑循环 密切相连矣!常观观病理变化！有寒热?表里！虚实之疾病。其特征如下：发热脉浮紧!恶寒无汗？乃病显外感风寒表实症，发热脉浮缓?恶风有汗。乃病显外感风寒表虚症?寒热往来、口干唇裂 头晕目眩、胸腹闷积、乃病显半表半里之症,发热不畏冷、无时无刻出汗 口渴便秘?乃病3941显里实症！日常畏冷自汗称之阳虚,五心烦燥 颧红唇干,盗汗称之阴虚？故疾病有阳阴之症、须观察日常常病理变化而言！五行辨阴阳 阴阳辨五行矣?以上为人人体各部门与五行循环有密切相关也?!
属木~!我觉得还是可信的..中华5000年的文化,博大精深.古人既既然研究出来了,必定就有它的用处~!？
中医8454中的五行指木火土金水、对应的脏器是： 肝归属于木!心归属于火 脾归属于土、肺归属于金！肾归属于水 再详细些就是：木—肝?胆? 目 （怒， ）酸！筋 火—心！小肠，舌？（喜? ）苦、脉 土—脾,胃！ 口！（思？ ）甘,肉 金—肺。大肠 鼻，（悲?忧?）辛 皮 水—肾、膀胱!耳！（恐?惊。）咸,骨六腑中的三焦为为孤腑所以不入五行！