后期声音是修出来的，唱的再烂也能修好听! ?
此字主五行是火。主要是丙8849火的象?丙主太阳!
古人认为奇数为阳,偶数为阴。 1自然是阳性了!！
直接翻译：、“苦恨年年年压金线？为他人作嫁衣裳！”个人的亲事茫然无望,却要每天每天压线刺绣、不停息地为别人做出嫁的衣裳? 【【简评】： 这首诗！以语意双关 含蕴丰富而为人传诵，全篇都是一个未嫁贫女的独白，倾诉她抑郁惆怅的心情？而字里行间却流露出诗诗人怀才不遇。寄人篱下的感恨 诗人刻画贫5579女形象 既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托,也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹，而是把她放在与社社会环境的矛盾冲突中,通过独白揭示她内心深处的苦痛,语言没有典故?不用比拟？全是出自贫家女儿的的又细腻又爽利、富有个性的口语!毫无遮掩地倾诉心底的衷曲、 从家庭景况谈到自己的亲事,从社会风气谈到个人的志趣！有自伤自叹？也有自自矜自持，如春蚕吐丝?作茧自缚,一缕缕、一层层 将自己愈缠愈紧？使自己己愈陷愈深。最后终于突破抑郁和和窒息的重压,呼出那““苦恨年年压金线?为他人作嫁衣裳”的慨叹?这最后一呼？以其广泛深刻的内涵?浓厚的生活活哲理？使全9473诗蕴有更大的社会意义，。
按康熙字典繁体字字笔画数，参照奇门遁甲十天干之数 也就是按笔画数偶数为阴?奇数为阳来看汉字之阴阳？,唱歌在易经里属什么
8379这个问题!感觉。你问的好高端…… 金木水火土 应该属木吧……只是应该……?
1、自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健，君子以自强不息！”【释义】自自强不息的意思是自己要努力向上？永远不懈怠、深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕？但是通通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己,若想强大自己,必须坚持?不放弃努力、2！厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物?”【释义】厚厚德载物提倡的是一种宽容精神?它要求一个人像大地那样厚实宽广,像大地承载万物?生长万物那样 1276在为人处世方面心胸开阔、严于律己、宽以待人!3？二人同心、其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心 其利断金?同心之言，其臭如兰!”【释义】上段话实际上形成了两条成语语：一条是“二人同心？其利断金”。意思是说4170两个人一条心?力量很大？像锋利的刀剑一样能斩断铜铁 后常以二二人同心，其利利断金喻指紧密团结 力量无敌 一条是“金兰之之友”。用来形容交情非常深厚的朋友！4，惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山山下有泽！损？君子以惩忿窒欲？”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒!抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）?它强调的是克己与忍让 5 信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉?信及豚鱼也、”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用，比喻信用非常好?指出做人要诚实守信！6！卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子?卑以自牧也,”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君君子与卑以自牧、谦谦君子指谦谦虚谨慎。能严格要求自己？品格高尚的人!卑卑以自牧指以谦卑自守！要求人们保持谦虚的态度、提高高自身的修养,7!朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾?夕惕若厉！”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎！没有一点疏忽懈怠?8。刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象!系辞焉而明吉凶。刚柔1178相推而生变化！”【释义】刚柔相济的意思是刚强3180的与柔和的事物互相调剂补充？使之恰到好处,这7822条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时,必须顺应事物发展变化的规律，注重和谐 协调，平衡，做到不偏执，不过激？从而达到趋吉避凶的目的！9。尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者、屈也？来者!信也 屈信相感而利生焉？尺蠖蠖(huò)之屈?以求信也！龙蛇之蛰!以存身也？”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸？尺蠖之屈和龙蛇之蛰!能屈能伸？能弯曲也能伸直？指人能适应各种境遇?在失意时能忍耐 在得志时能施展抱负 尺蠖之屈比喻以退求进的策略，龙蛇之蛰比喻引退、10！藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身!待时而动。何不利之有 ”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和和待时而动！藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机，比喻不急于表表现才干能力、等待施展的机会?待时而动是说等待有利的时机 然后行动!11、见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作？不俟终日!”【释义】见机而作的意思是看到适当2376的时机就立刻行动、12，安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危。存而不忘亡,治而不忘乱，是以身安而国家家可保也 ”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难!意思是时刻谨慎小心、提高警惕!13?履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六。履霜坚冰至，像曰：：履霜坚冰!阴始凝也！驯致其道、至坚冰也 ”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上、便会想到结坚冰的寒冬即将到来!比喻事态逐渐发展！将有有严重后果,14。物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚！物以群分?”【释义】指同类的东西常聚在一起！志同道合的人人相聚成群。反之就分开、现多比喻坏人和坏人常在一起、互相勾结 15！谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光!卑而不可逾 ”【释义】谦尊而光的意思是尊尊者谦虚而更显示其美德!16,改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁!有过则改 ”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语 意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效?见到别人有错误误就自觉对照改正,明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速。改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断，17,触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引9714而伸之,触类而长之?天下下之能事毕矣,”【释义】触类：接触某一方面的事物?旁通：：互相贯通 掌握了某一事事物的知识或规律！就能推知同类的其他事物,18。探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐？钩深致远！以定天下之吉凶。”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远，赜：幽深玄妙 探赜索隐的意思是探究深奥的的道理！搜索隐秘的事情？钩深致远也比喻喻探讨深奥的道理,19!数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺?知来者逆？”【释义】数往知来表示明了过去！可以推知未来。即可以根根据过去推测未来。20，极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易!圣人之所以以极深而研几也。”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处。形容钻研深刻 细致！21，见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁。智者见之谓之智?”【释义】对对同一事物!因各人观察的角度不同。看法不一致?就叫“仁者见仁，智者见智”？简作“见仁见智”。22。积善之家。必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善善之家，必有余庆?积不善之家?必有余殃 ”【释义】积善：积累善举！指经常做好事，余庆：遗留福泽！旧时指经常行善的人家 一定会给子孙留下幸福。也就是所谓善有善报，23。殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑 天下同归而殊途。一致而百虑!天下何思何虑。’”【释义】原作“同归殊途”、意谓通过不同同道路,达到一个目标?孔子子曾经说过,天下的人？最后都回到同一个地方?但1038走的路不同,天下的道理！本来是一致的,但人们却有种种的思虑。24,应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成？汤武革命?顺乎天而应应乎人？革之时大矣哉。”【释释义】应！顺：顺应？顺从？天：旧指心目中3015的上帝,顺应天命?顺从人心 旧时常用以颂扬建立新新的朝代，中国古人认为朝代的更迭。政治的变革、是天意和人心共同作用的结果，后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话、25？满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯、君子以经纶，”【释义】经纶：治理丝缕、理出丝绪叫叫“经” 编丝成绳叫““纶”。满腹经纶泛指人很有学问！形容人极有才干和智谋!26,匪夷所思【出处】《易经•涣涣》：“涣有丘!匪夷所思!”【释义】夷：平常!匪夷：不是一般人！匪夷所思 ！4548不是一般人所能想像，形容4787人的思想,言谈!技艺，事情等离奇?超出寻常、也形容所见事物的离奇或复杂，27!群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九！见群龙无首？吉、”【释义】首：头?引申为领袖、一群龙没有一个领头的！比喻众人会集？没有领头人、无法统一行动？28。革故鼎鼎新【出处】《易经•杂卦》“革、去故也,鼎，取新也”，【释义】革：《易经经》卦名？意为变革、鼎鼎是烹饪器皿!能使食物由生变熟?由硬变软!故引7348申有更新之意 革故鼎新、意为破旧立新。旧指朝政变革或改朝换代!现泛指除去旧的!建立新的！29？出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神！以致用也……穷神知化、德之盛也。【【释义】神：神妙、化：化境？极高超的境界!出神入化 超越神妙!入于化境。形容技艺达到极高高的境界！30，否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人！不利君子贞,大往小来！”“象曰：6437天地不交?否！”《易经•泰》：“泰、小往大来？吉亨？”“象曰：天地交 泰！”【释义义】“否”,“泰”为卦名？天地交、即天地相互作用 谓之“泰”，不交谓之“否”。“泰”则亨通,“8466否”则失利？意思是事物发展到一4020定程度?也就是达到到一个关节点？就要向着它的对立面转化 一事物变成另一事物!“否否”可以转化为“泰”、后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好，人们说说“乐极生悲”。““苦尽甜来”、“坏事变好事”,“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思？它充充分体现了辩证法思想 是事物发展的普遍规律、任何事物发展到一定的程度,就会改变原有的形态!出现新的状况，“好”可能转化为“坏”、“坏”可能能转化为“好”！“有利”条件可能转化为“不利”条件？“不利”条件也可能转化0465为“有利”条件，在实际工作中和日常生活中?这种事物互变现象是普遍存在的 、
“自强不息”和“持之以恒”这两条成语分别出自《周易·乾》“天行健,君子以自强不息”和《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”之语 望采纳哦。,
属于哪一年的五行于出生年月日是有关系的，因为五行的年份划分不是按自然年为边界的，而是以立春为界线的、1986年四月初初九甲子纳音：石榴木（属木命） 1986年公历2月4日（立春）以前是：甲子纳音：佛灯火？
这个话题有点大哈?生肖有几种关系的?三合,六合？相冲！相克!相刑、相害等等！