水瓶座很感性,我觉得有哲理的电影才能吸引他的注意力、像我 我也是水瓶座的!喜欢看一些哲理比较深刻的电影 像励志电影呀这些， 《功夫熊猫》《功夫熊猫2》吧？主要讲了一个平凡的但又胖胖的熊猫阿阿宝想学武功!但因身材原因不断阻碍他前进的脚步 大家纷纷责备他说他痴心妄想、但他却坚定了信念、不管管别人怎么说他。他都要坚持下去?后来经过百般的困难5392折磨之后?阿宝终于于学会了武功，人们的态度也从责备改为敬佩, 我看着看着就哭了？是呀？人生生道路上难免会遇到叮难。像阿宝这样可爱的熊猫？又能有几个像他一样坚持不懈的实现自己的理想, 参考资料：亲身经历，
很多人都是吃着碗里的。 看着锅里的？ 总是觉得别人的饭菜更有味道? 老公爱看易经
春哥传!
易学入门如何学习易经学习易经的顺序因为我们一般接触到的《易经》的的经文、都是古时的人人用易学知识在指导实践中被印证了的事实的记录、由于年代久远,中国文字的广泛内含性（一字多音 一字多义）?学习起经文来是比较困难的，为了能使大家较快快的掌握《易经》的哲理内容？从孔子时期就将其经文内容归纳提高到世界观方法论上上来学《易》了,故此 孔子及其门徒在六十四卦经文的后面又加上了“十传传（又称：十翼）”!将其亲身用《易》!研《易》的体会附于经文之后 告诉后人学《易》,效法《易》7110的方法!要想学好《易经》?必先掌握“十翼”所告诉我们的道理,“十十翼”讲的就是学习《易经》所应必备的基础知识？这些基0385础知识掌握了，《易经》经文就容易理解了，所以 学《易》不能一开始就读经文,否则，越读越糊涂， 下面我将“十传”的具体内容归纳说明一下！为朋友们们提供掌握重点的方法。 系辞上传：主要讲为什么要创立八卦，易学学说以及《易经》的世界观!系辞下传：具体的举例讲解了易学的世界观以及如何利用易学知识指导我们日常的客观实践，彖传上！彖传下：从六十四卦中，每一个六爻卦的整体上来讲这一卦的总体概念及其意义、象传上、象传下：从六十四卦中?每个六爻卦内局部（三爻卦之间或每个爻）情况来解释其具体意义！文言传：因为“乾坤易之门邪”！乾坤两卦是产生《易经》六十四卦的基础？此传主要就是解释乾坤两卦的含义的?说卦传：因为六十四卦的任何一个六爻卦都是由两个三爻的基本卦上下组合而成!所以，要了解任何一个六爻卦的含义、必须了解每一个三爻卦的具体意义，“说卦传”就是解释组成六十四卦的八个经卦（又称、基本卦!八卦）各自的的具体含义的 序卦传：因为任何事物的发展变化都是有一定规律的。“序卦传”就是为我们解解释六十四卦的发展规律性的？只要我们遵循这个规律办事,将将无往而不胜。杂卦传：打乱六十四卦的的秩序、用最精炼的语辞,归纳了任何两个互为反对卦（六爻卦）的卦义。使我们对六十四卦的卦义能简便易记! 我们学习《易经》不是为了死背死记其卦辞、爻辞7810及其经文?而是是为了通过熟记这些经文内容,我们能深刻地学习《易经》每个六爻卦及六十四卦的思维逻辑过程及其逻辑思维方式,用现代的术语说？就是掌握研究分析认识事物规律的方式和方法？ 大家都要求“多讲点算卦、起卦的方法 ”任何一个具具体的推算方法！都有它的局限性、只是某种1011具体的技术?不能像《周易》中讲的“类万物之情,通神明之德”?成为一种放之四海而皆准的哲理、所以古时的的看相!批八字?算卦的只能归类于下““三教九流”之列,不能登科学大大雅之堂。当我们熟知易理以后！就可达到“善易者不占”之境界，因为易理讲讲“道也屡迁？变动不居、周流六虚!上下无常！刚柔相易。不可为典要,唯变所适，2215”就是讲任何事物都有其规律性的，但要具体问题具体分析!不能能用一成不变的死格式来观察分析问题。任何一种具体技术？都有其死的格式!只适合于一定的具体条件下,但如果我们掌握了一种科学思想？在这种思想的指导下 可可以发明各种各样的具体技术,所以。学易主要是学习《易经》的世界观，方法论？而各种推算方法（在古时统称为“射覆”）?只是是为了熟习及记忆卦象？同时也是为了通过实践达到加深对易理的进一步了解之目的。““算卦”不等于《易经》,所以。我们一定要明确学习的目的。“算卦”只是利用《易经》的道理在某个方面的具体应用技术，不含有广泛适适用意义性！而《易经》8217的道理确有广泛的实用性!易学入门如何学习易经知识根据张成老师喜马拉雅FM易经应用智慧内容整理而成？，
李斯与八卦台的故事 发生在秦朝的焚书坑儒一事。读过历史的人?几乎都能说个大概、秦2373始皇三十四年！博士淳于越反对当时实行的“郡县县制”,他自己持这样的观点倒也罢了、但还拿古制来说事。要求朝廷以古制分封子弟。丞相李斯不不仅对他的主张给予严厉的驳斥。并且主张秦秦始皇禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政,秦始皇皇采纳李斯的建议、下令焚烧《秦记》以外的列国史记？对不属于博士馆馆的私藏《诗》 《书》等也限期交出烧毁？有敢谈论《诗》？《书》的处死！以古非今的灭族。禁止私学，想学法令的人要以官吏为师!此即“焚书”,第二年！两个术士（7449修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇 并亡命而去?秦始始皇得知此事！大怒 派御史调查，审理下来，得犯禁者四百六十余人!全部坑杀，此即“坑儒”?两件件事合称“焚书坑儒”？ 这是中国文化史上灭绝性的一页?割裂了中国历史的连续性， 有意味的是？在伏羲八卦台!“焚书坑儒””有着另外一个版本?这个版本7957与八卦台有关!在这里讲这样的一个故事,倒不是为了增加八卦台的神奇、主要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇? 说是秦时,秦始皇一心想长生不老 梦想寻找到长生不老药，一天！秦始皇问李斯长生不老药的寻处,李斯是上蔡人，小时候一心想做人上人、家中对他管教十十分严格，整日关在家里读书?李斯小时候就计谋多端。他不愿再读书 想周游天下？一日 李斯7683分文未带 要饭来到陈国，天晚没地方住 就住在人祖爷的庙里。正是在这座庙里!他遇到了一个算卦的卦师!这个卦师说说他有将相之命 后来李斯发愤读书。几经坎坷，果真当了秦始皇的宰相！如今秦始皇要寻找长长生不老药 他对秦始皇忠心耿耿。如实说了他5411小时候的奇遇 秦始皇一听！很感兴趣？第二天就出发去去了陈国。 让李斯料想不到的是!秦始皇皇来到太昊伏羲画卦台！了解到《易经》!八0099卦的厉害后?他不是想怎样利用用它们的厉害、而是想到了那些掌握八卦、知道天机的人的厉害 遂心生一念?若是天下人人知道了八卦 别说自己己不能长生不老 恐怕怕连个全尸也难保，就这样。和李斯长谈之后、秦始皇做出了一个决定,在秦始皇三十四年，下令将民间收藏的《易经》一律烧毁。不仅如此、连《尚书》,诸子百家的著作也烧毁了、 到了汉代,人们从孔子住宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本。才流传下来！成为历代帝王之学 这种野史。也许只能博人0180一笑而已！但在当地。老百姓相信它就是真的! 梅山巫术之三文化与易经 在中国文化中！用“三”座座山来指代“很多的山”，用“三”棵树来指代“很多的树” 用“三”根火苗来指代“很多的火苗”！用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了“山”!“森”！“火”,“众”等汉字（在甲骨文中？“山”是“三座山峰”的象形、“森”是“三三棵树”的象形。“火”是“三根火苗”的象形,“众”字下边是“三个人”）、在古汉语中？还直接以“三”（以及三个“三”即“九”）来表示“多”, 这种状况反映在中国古代代数理思维的集大成之作——《易经》中？就是阴阳两爻的合数和易卦的“单卦”？“重卦0086”编码都受“三”的制约：首先？易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”?其次。易卦的八个“单1854卦”均由“三”根爻叠加而成!再次 易易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成！ 古代的梅山人和今天的梅山巫术承传者们 在进山狩猎前要举行“安梅山”的原始巫术仪式。所谓“安梅山”！即给“梅山山神”设坛并举行祭祀。安“梅山”要用“三”块石头或“三”块瓦片架架在猪!牛踏踏不到的僻静地方！或安在“三”岔路口的古古树下 表示梅山神在此,土家人安梅山大都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处?用岩石砌“三”面墙！上上盖一块岩板、1650前面空着为门？猎人到了山上?如果发现野兽脚迹、要扯“三”根茅草,把把草尖挽个疙瘩？放到“三”岔路口!拿块小石压上。这叫“封山（封三，）” 2288还有的猎人进山之后、随手手折一根树枝,向这个山扫一下,向那个山扫一下 再绕自己所在的山头扫个圈（三座山）？然后盘腿而坐,口念咒语？名为9908“下法” ——传3285说这样做了。野兽就会“迷”路！总是在山1687里转来转去。不会逃走！ 用“三”来“迷惑”动物的原原始数觉特性，是梅山文化的一个最重要，也是最基本的特征，这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外，在中。下二峒梅山的水域平原农耕渔牧活动中也有反映?如?具有梅山神力的中峒“活梅山”在放鸭时、要用一根竹尖鸭梢“朝天划三个弧圈，再向2262前摇晃三下”？据说这样做了?鸭群就会朝着他指定的地点而去，而且到那里后 只“在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动?从不越雷池半步”，下峒梅山巫术活动中“三”的运用要隐晦些，下峒“活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时 首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断。然后放回水里?据说这样做了!在捉泥鳅5468时泥鳅就会随手而来。但等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时 却不管这时捉到了多少泥鳅、整个捉泥鳅的
《易经》的原理包括： 1、《易经》由太极图——阴阳爻———单卦——重卦及经文——易传所组成的运动的。变化的，发展的？完8385整的过程和系统, 2,《易经》演绎着万事万物的“三易”说、即：简易、变易。不易， 3？《易经》》够探究天人之际！通古今之变？仰观天文，俯察地理?中通通万物之情、能够从中探索宇宙人生事物的运动,变化，发展的规律，阐明人2097生之知变。应变、适变的大大法则、 4？、《易经》是一门学科？是一门探讨事物变化的法则或规律并控制事物变化进程的理论， 简易：是指世界上的事物再复杂再深奥?一旦人类的智慧达到。就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题 如现在的电脑,就是把复杂的计算程序转换成＂0＂和＂1＂这两个简单的符号、 变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着?没有一样东西是不变的?如果果离开这种变化。宇宙万物就难以形成！ 不易：是指在宇宙间万物皆变的的前提下 还有唯一不变的东西西存在、就是能变出万象象之物的东西不变?或者说万物皆变的规律是不变的 换句话说？所谓““不易”,就是基本平衡？“变易”就是发展变化!就是不平衡?“简易”就是世界上所有最复杂的事物？可以用最简单的符号（即阴阳二爻）来概括！发展变化、不平衡是绝对的 永恒的?平衡是相对的。暂时的? 大则政治家,军事家可用于安邦治国、小则人民群众可用于立身处世！安居乐业！许多国内1697外学者都认为在中华文化的灵魂里！作为中国特色的辩证哲学!聪9035明的思维方式？包涵着辩证思维。逻辑思维,形象思维?科技0685思维以及多元互补，和谐共处？忧患意识等！在人类思想文化史上独具一格！对中华华文化和东方文化的发展有着深远影响? 在现代?《易经》越来越受到更多人的关注，因为它关系到哲学思想,计谋策略、思维方式。修身养性！政治军事 天文地理?伦理道德？人际关系,医学养生!行为科学，文艺美学!围9157棋技艺等等 真是包罗万象,不胜枚举！甚至至目前的科学技术,9846如计算机软件!遗传密码,混沌理论！耗耗散结构等等也可以从中等到启示，真可谓是：仁者见仁。智者见智 《易经》六十四卦可视为有关人生问题的六十四个专题。三百八十四爻可看作三百八十四种处境中可能发生的情况与最最佳对策。《易经》，在古代是士大夫必读的高深教科书 在今天，仍然是引导人们适应各种复杂环境的锦囊宝鉴？人生的行为指南、,
南怀瑾谈易经有两个较完整的书《易经杂说》和《易经系传别讲》、对于初入易学的人,读这两本书可以对易经有整体的了解、并能掌握基本本的研究方法,很容易开始研究易经、这是我我的经验！上BAIDU文库就可以收到相关的资料！一般书书店都有卖 ,
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老虎,
建议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列?里面对你的问题回答得非常详细、包6592括易经太极的来历！象1034数理是怎么回事等等？