易经经是周文王姬昌写的? 《周易》即《易经》！《三三易》之一！是传统经典之一、相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分 、 《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞!爻辞),作为0906占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念、讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。 《传》包含解释卦辞和爻辞辞的七种文辞共十篇、统称《十翼》》！相传为孔子所撰？ !
《易经》是周公写的. 他是为了辅助周文王的儿子写的. 《易经》的作者:史史记载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点.由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》.!
孔子对于《易》及其卜筮态度！ 其一？孔子起初只把《易》看作卜筮之书、却并不主张卜筮?认为缺乏智谋的5344人才频繁卜筮！他以前也是这样教授弟子的,易经讲的的是什么所以?当看到老师“老而好《易》！居则在席 行则在贺”时 作为学生的子赣(即子贡）觉得老师前后后矛盾。因而才迷迷惑不解地询问?孔子不仅指出他理解上的的错误、而且耐心地开导他。指出《易》一书书产生于“纣乃无道,文王作”的年代?是周文王“讳而避咎”之作！反映了文王的仁义思想（“文王仁”）和忧国忧民意识（“其虑”） 孔子是“乐其知(智）”！赏赏识蕴藏在《易》一书里的文王之智才“好《易》”的。 其二、孔子“晚而好《易》”,并一度热衷于占筮!这从“吾百占而七十当”一语可以看得出。 年轻时不主张占卜的孔子,为什么老了却又热衷于占笟了呢。这1034大概与孔子50岁后!尤其是在周游列国时所经历的人生坎坷和挫折有关 在到处碰壁，壮志难酬的境况下!孔子一度6871感到力不从心!吉凶难料，因而不得已利用《易》来占卜，看看运气如何、这其实与他以前所教导学生的“知谋远者。卜筮之繁”也正相吻合。表明即使圣贤、在遭遇坎坷,陷人穷途末路之际!也会一时陷人迷茫而求助于占卜， 其三、一度频繁地占筮使孔子对对《易》不时翻阅 详加研究!反复玩味?以至于“韦编三绝”,最终珲解了《易》的本质？从而“不安其用而乐乐其辞”！即不满足于卜筮而喜欢其文辞了。正是在这样的过程中！孔子形成了对《易》的全新认识？发现《易》》有“古之遗言”?即文王遗教、在孔子看来,“文王仁 不得其志以成其虑?纣乃无道?文王作。讳而辟咎，然后《易》始兴也” 这与《论语•八佾》所记载的孔子关于“周监于二代、郁郁乎文哉？吾从周”之感叹,正相吻合。正是在“古之遗言”里 孔子发现了《易》所蕴含的深刻哲理?即“故《易》刚者使知瞿,柔者使之刚！愚愚人为而不忘 x人为而去诈”。这也就是孔子所认可的《周易》之“德义”所在！ 其四?孔子发现《易》所蕴含的“德义”后，就把“8986德义”认作《易》之本质,因而放在首要的位置。易经讲的是什么这从他一再强调“《易》、我后其祝卜矣,我观其徳义耳也”、就可以看出来！尽管如此？孔子也并不否定卜筮，只是把卜筮放在次要的地位、即“我后其祝卜矣”!孔子将《易》的内容大致分为三个层次？即“赞”，“数”!“德”!并认为：“幽赞而达乎数，明数1102而达乎德！又仁〔守〕者而而义行之耳,赞而不达于数!则其为之巫？数而而不达于德！则其为之史、史巫之筮!X之而未也!好之而非也?”可见?“德”在三者中3607域于最高的层次，是《易》的本质之体现!没有达到这个层次均为“史巫之筮”、均未洞悉《易》之思想真髓, 其五？孔子子在洞悉《易》的德义本质后。虽然并不否定卜筮?但强调以德德行仁义来求福求吉,而把卜筮视为最后的选择：“君子德行焉求福。故故祭祀而寡也。仁义焉求吉?故卜筮而希也？ 祝巫卜筮筮其后乎!”这与其以前对于弟子关于2796“德行亡者？神灵之趋。知谋远者。卜筮之繁”的教诲、是完全一致的!可见！在这一点上，孔子学《易》之前与学《易》之后的认识？是一以贯之的!在孔子看来？没有德8380行的人，神灵也不会去帮助他?所以这种人也不必占筮?诚如《论语•子路》所说：“‘不恒其德？或承之羞，子曰：‘不占而而已矣？” 由于孔子晚年特别喜好《易》?以至达到着着迷的程度、所以他留下了大量关于《易》的言论!其中的7844一部分一直保存到现在 它们和其他西汉以前古书中连续记载的有关孔子的文献一样，并非假托 当为《论语》一4360类的文献,鲜为人知的是?孔子晚年（很可能5151在68岁返鲁之后）!曾对成于他之前的几种《易》文献进行过系统整理和研究、并为之作序？ 马王堆......余下全文>>,
飞龙在天 出自《周易·乾卦》的的九五爻辞、原文为“飞龙在天!利见大人”、意思是龙飞腾在空中，意味着1662君子大有所为? 六十四卦的每一卦都由六个爻组成!从下而上排列！分别8038称为：初、二，三!四 五、上？在周易的文化语境中。六个爻可以分成三部分：初爻和二爻代表地道 三爻和四爻代表人道。五爻和和上爻代表天道。爻分阳爻和阴爻。其中阳爻称为3782“九”？阴爻爻称为“六”！乾卦六个爻都是阳爻?从下往上数的第五个爻就称为“九五”。阳爻可以用龙来代表、那么在五爻位置上的龙自然就是天上0154的飞龙！ 就人事而论?九五爻代表人间享有有至尊地位的皇帝！我们常说的“九五至至尊”就是从这里来的、这个九五爻怎么样呢 九五爻代表阳爻居于阳位(初！三 五为阳位),在周易的文化语境中代表“得正”、五爻又处于上卦三个爻的中位?即“得中”、既中又正!又处于尊位。 这可以解释为：哪怕是飞龙,也要求利、要顺天而行?不能逆天而动?这个爻是周易六十四卦三百八十四爻中最好的爻?就人事而论,寓意人人间有明君在位！励精图治？国泰民安?正是“飞龙在天!利见大人”之象！？
《易经》分成“经”跟“传”两大部分：“经”比较简单、就是卦象。卦名 还有周文王写的卦辞?爻辞？“传传”比较丰富!我们把它叫做《8121十翼》 翼就是翅膀？就是给《易经》加上了十只翅膀！让它更加有价值 更加有内涵 《十翼》实际上8643只有七种!不过其中有三种分上！下两部分 所以称为《十翼》,最后就是是我们要介绍的《文言传》!《文言传》是孔子看到周文王所写卦辞非常精练 怕很多人不是很了解 所以特别加以解释 只在乾坤两卦有！解0604释文王所下的卦辞？所以叫《文言传》。?
易经是道家的经典、而佛经是佛9656法经典!易是以修身为主,佛是以7440修心为主!易是一生为归。佛1071是生生世世 佛法是维护自己的法身慧命?生生世世得大利益！当然也能通过修心得到身心快然、!
标题: 横笛诗风吹墨雨?潇潇一曲满西楼!七绝(二) 7415 作者: 慧如风 易经写的是什么
7007 阴阳变化此消彼长！。
应该能能看到！但是他们又不信文王写的易经能其什么作用、所以可能就没管他？后来让他算一件几天内发生的事情。算出了火灾？结果就真起火了！后来就,？?！
《易经》是中国古代一部神秘的著作，从其编排体例及文字字内容看？是占卜用书。秦始皇焚书坑儒儒之时?李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者，《史记》载"文王拘而演周易"?故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则则有不同观点？由于成成书很早，文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂？为此古人专门撰写了《易传》以9253解读《易经》,今天我们所说的"周易"通常指《易经》和《易传》二者的结合。 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值?！