《易经》的时代 作者与内容！ 时代－－商末周初 作者－－巫卜之流编纂而成 内内容－－ 决吉凶。问休咎 包含着朴朴素的辩证思想。是中国古古代哲学思想的一个集中记 录, 主要是以八卦交相配合、说明各种事物的变化发展， 八卦内容：八卦分别别代表了天，地。雷!风！水？火！山！泽 ？ “系 辞 ” 上 说（：“易有太极!是生两仪!两仪生四象、 四象象生八卦”）太极是世界总过程的开始？由太极生7697出天地、 有天地就就有四时！四时运行 就变出雷风水火山泽来，雷风水 火山泽就演化化出万事万物?这就说2375明了世界生成的整个程序? 易经就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理、 中心心内容，主要是阐明宇宙之间具有一定的合法则性（（易简）？但一切的事物却又在不停地变化发展（变易），而同时又有一些处定不变的东西存在在（不易） 〖〖宇宙千变万化受一个简单的法则支配、有一定规律可寻（易简）！社会2660上的一切制度，仪礼!文物 器用,都会因时而变（变易） 君臣，父子。兄弟,夫妇?朋友间尊卑之序,长幼之伦。永不变（不易）〗 反映远古时代人文思想，文物制度和社会面貌，助我们了解中国文6687化思想的成长过程! 6. 《易经》中所反反映的社会形貌及文字技巧！ 父系家族制度的完成 “ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子？” “ 子克家 ”等文句, 男子娶妻妻纳妾,女子出嫁？儿子承家的现象!在社会中已很普遍、 以男性为中心的一种社会体制、男性可以娶妾！继承家产?在社会享享有完全的主权！父系家族制度至此便正式完成了、 国家组织的完备 天子！国君,王！公 诸侯,武人种种的名称。 “ 大君有令！开国承家” 可看出当日政治组织的进展、 祖先崇拜的产生 看出宗教演进的痕迹! “ 自天之佑，吉无不利 ”,“ 王假有庙 ”等文句？ 显示出对天帝和祖先的的崇拜？在宗教的思想和仪式上、都有了进展。 农事工商业 比以前发达!（大车？精美猎器、酒器、祭器?商人、买卖） 文字技巧－－ 比起卜辞也有了显著著的进步。语言形式也有较高的成就、“ 密云不雨!自我西郊 ”－－ 文字颇简洁？“ 乘马班如！泣血涟如 ”－－ 音节铿锵？描写生动!富有诗意 具一定艺术特色价值?
易经、目前具体3810指的就是周易、 易经的始原应该是伏羲氏推演的八卦？最初是用来预测天气等现象的, 到了商末 周文王被商纣王囚禁后？他将八卦推演为六十四卦！至此?经易6980才真正系统化了, 到了春春秋时期!孔子又为周易作了注释?也就是十翼?才使易学真正成为经典中最为经典的著作、 所以说 易经至少是有三个人的贡献。一是伏羲氏，二是周文王。三是孔子, 易经到底是谁写的
易经是周文王姬昌写的? 《周易》》即《易经》。《三易3310》之一 是传统经典之一。相传系周文王姬昌所作。内容包括《经》和《传》两个部分 ！ 《经》主要是六十十四卦和三百八十四爻？卦卦和爻各有说明(卦辞！爻辞) 作为占卜之用！《周易》没有提出阴阳与太极等概念、讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》！ 《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇、统称《十翼》》,相传为孔子所撰!
浅说因果规律2009-08-05 11:12 什么叫因果?因果又叫叫业因果报,又叫因果报应 它和循环周期轮,生灭变化法则一起是宇宙人生的三大定律,其中循环是表现 生死是根本，因果是动力,现代枓学家说、如果没有因果律,整个宇宙！人类社会将是一片混乱。它也是佛教最基本原理之一，因就是原因!也叫因缘、（缘就是条件）.果就是结果，是前前因在条件满足时的必然结果。‘业’就8989是一切的身？心活动！做为,分身,口!意三个方面,报就是对‘业’的回应和反反作用，即是三7108因业（身，口?意三方面做为）的善恶所导致的后果、故业就是因!果就是报?业报就是因缘而结的果、 我们凡做一件事 说一句话？甚至动一个念头都是种因！随其其善恶的性质和份量?都有恰如其分的结果在后边?迟早总会由自己承担相应应的结果。概括地说种善因得福报!种恶因得苦果、你骂人？人也会骂你,你害人！人必报复你 现在报复不了9996也会记住你,心里埋下下恨的种子。一有机会条件必报复你。你赞誉人 人人也会说你好、你对别人好,使人受益、别人感感激你就对你好。正如牛顿第三定律：作用力与反作用力大小相等、方向相反、作用在同一条直线上。一样恰如其分! 佛说：“行上品十善生天?中品十善做人,下品十善做阿修罗 犯上十0669恶者落地狱！中品十恶堕俄鬼？下品十恶沦畜生”说明十善十恶是六道轮回形成的业因动力 六道轮回是0605十恶十善应得的结果（报应），人生本是业报（因果4108）相续？“无老死也无老死尽”《心经》？不是你老死就没事了 轮回无尽?人生不过是借借路走一程!借借一付皮骨而己！先1194来后去作主人，的9172第八识：阿赖耶识（灵魂）便是因果业报的主体 它把一个人前世所做的善恶带到现世来，又把把今世所做的善恶带到后世去！阿赖耶识?意藏识它它包含、缢藏藏诸法种子!就像个仓库。储存一切前世各种信息。由上世业因到果报!再由果报到下一世的业因!生灭流转！轮回不息?人的苦乐！世运的盛衰。都是前面业因所感、所推动!所以佛说：“自作自受，共作共受《”瑜伽师地论》卷三十八说：“已作不失?未作不得 ”7104意思是：‘因’在未得果之前、不会自行消失。反之、不造做业因，也不会得相应结果,由此可见，有果必有因！有因必有果?因不虚弃！果无浪得，正如《涅槃经.矫陈品》所说：“善恶之报?如影随形。三世因果 循环不失 》现世间法如此？将来来的出世间法也是如此！ 因果规律。并不是佛陀所所规定或制造的？而是客观存在的规律。是宇7021宙人生的基本规律,佛陀只不过把它揭示出来罢了？印光师说：“如来成正觉,众生堕三途？皆不出因果之外”可见连诸佛菩萨？尚不能超超出因果之外！何况我们一般人（凡夫）,不管你信与不信,都要受因果规律的支配,治栽? 因果贯通三世（过去。现在。和未来）！有些人看到好人受恶报?恶人得善报、便怀疑因果,怀疑佛法 这是不明因果?贯通三世，的道理,佛经：“说欲知前世因！今生受者是,欲知来世果，今生作者是?”说明了我们今生所受的善恶果报 都是自己前世所种业因？是自种因、自受果。而现前身？口 意三业!时时造造做的业（事）因！又正是未来应受的（果）报应,前因后果，循环不断、也没有丝丝毫差异？经文中：“又说假便百千劫，所作业不亡、因缘会遇时 果报还自受、6511” ‘百千劫’是很遥远的时侯?‘所作业’是自己种下的远因！远在百千劫种2549的业因，并并不会自行消失,‘因缘会遇遇时’是指所种之因 在合适的条件下，就会发生作用!成果、如千百年植物种子?被深埋在土里都不不会坏 即使千百年后。遇水，气即萌发。成形,成果。这是大自然的法则?也是植物界公认的因果循环规律， 关于果报的迟早.大体有三种情况：（一）现报、即做即报?现在做善事。现在享福报?现在做坏事!现在受恶报、（二）生报（跨越一生）即今生做好,做恶 来世受福报，苦报？（三）后报?既现在作善?做恶。到第三?四世!乃至百千万劫后!才受到善报!恶报。后报。虽然早迟不定?但只要种下业因。没有不受报应的 所以说：“善恶到头终有报,只争来早与来迟 二， 浅5184说因果律 为什么恶人会获福报呢，这是由于他过去生活中培植的善根厚深，现在又因缘成熟、因此享福报!如果他今生不作恶事?后报就会更好 至于他今生所种恶因?也不会自4449行消失,将来因缘会会遇时？必然受到应得的恶报！如如像富贵人家的子第 吃喝嫖赌!任意挥霍,可是他并没有受饥寒?这是因为为家底很厚原故 不过照这样一直乱花下去。纵有百万财产终有一天，会倾家荡产受到罪报， 至于善人受恶报？这是由于他过去所造罪业大!来原罪!还债了、而而现在因缘（条件）已成熟。故恶报，这一点全世界都都相通，西方哲学？基督教有原罪说,千百年民间还债说,就是千百万劫以来所欠的！令今世还债？如如果他今世不行善？恶报会更重？另一方面?他今生所种善因并没有失未、来必定受到相应的福报？如像一个重罪犯人没有被立即处死。他有悔改立了，但是功功小罪大！不能完全赦免其罪,只是将重刑改判轻刑！如能继续立功,结果的功劳又多又大？则不仅全部6366赦免其罪？而0489且还会受到奖赏，改命致福！受到好运，获富致贵、所以做人处事，一一定不要亏欠别人,身、口。意，不能伤害他人？‘己所不欲 勿施于人。’记住：‘欠债还钱!杀人偿命’恒古不变，中外皆通, 唐代大法师玄藏（唐僧）的师父,印度高9576僧戒贤。是佛教最高学府的住持,他戒行精严、德高望众！但他患病巨重?甚至无法忍受、准备绝食自杀 这时得到观音?文殊？普贤三位菩萨开示说：“因为你在过去生中曾经多次做国王!做过不少危害人6006民的罪恶,本应受长期坠地地狱的恶报，由于你今生努力弘扬佛法,度众生。所以才受受这点世间小苦 来抵消掉长期下7911地狱的大苦?你应当忍受，并恳切忏悔？病苦自然消失？”戒戒贤法师依照执行,后来疾病全愈!这件事 人人们如果不明白是过去种的因,会说戒贤不是高僧！或者说这种大修行的人?还患这样大病遭遭这种罪？佛法有什么灵验和利益呢、其实三世因果！错综复杂：有有的转为后报!有的重报0681转为现报。轻报！有的转现报为后报 转轻报为重报，这点必须了解解清楚！正因为报应和和果实?可以改变,所以命运可以改变和改造!命命运即在自已手中！在日常生活的方方面面，在每每一次起心动念中。说好话！做好事,使好心 天不负，必有好报 转变和改造造命运！全由心念。 自已的心念，正了 觉了心境马上就变对了，好了?因果律是宇宇宙大法则,它是活泼？生动地贯彻于一切事理中间，决不是庸俗的‘宿命论’（认为人的命运注定不可改变）和死板的‘定命论’（认为命由客观决定?努力也不行。让人消极）记住：因果循环规律：现在是过去的‘果’？同时又是未来的‘因 ’。业‘因’既能随时变迁。‘果’报自然能随着着转变、如前所说、轻变为重、 现转为后？重也可变轻,后也可转转为现在, 人们常说的‘命运’实际就是：因果循环报应、自已的所做。所为!受到他人和社会报应的结果、弄清因果！循环报应的道理： 过去？现在和未来互为因果循环不断，轮回不止、并7471具体分析自已?亲朋？社会的业因果报！循环轮回?人生和社会就明白了。清楚了!自已也清醒了 方知“相由由心生”，“命由自造”， 浅说因果规律（三） 从十二因缘的道理知道：我们的身体就是由果报所生的，也是来接受善恶业报的 所以叫‘报身’！一个人相貌好坏、寿命的长短?命运的穷苦?通达福报，都属于正报家庭环境的好坏亲属子女的优劣生活享用的厚溥多少属于于依报（环境、外物）。这些都是过去种的‘因’，现世结的‘果’并不是从外来的！全是自自做自受？一个人的‘命’.‘相’,正是这些业因成果。报应的体现 佛法从根本上揭示了‘命’和‘相’的原因及由来、却却不教人去算命?看相 求签!问卜,因为这是舍本求末!徒劳无益的 因为‘命’和‘相’’算也是这样。不算也是这样,前世做的‘业’已形成，无法更改,只有今生现在多做好事。改变现在的因?或改造现在的缘（条件）。才转变!转转化未来的果？转变的关键又是什么呢 就是转变自己的心态、因为一切唯心造.主动权在你手（心）里、心既能造业，也能转化业。心态好了喟‘苦海无边。回头是岸’？回头即是转变?由‘向恶’转成‘向善’！ 如果只是知命。安命?还是消极的 无益的！必须改造自已的命运!掌握自已的未来。才是积极的。有益的?所谓“相由心转”！“境随心转？“命油油自立”？“福由自求”！以及‘祸福无门？唯自 之’!六祖慧能大师说：“一切福田离不开2967自已的心!从自已的心田去寻找。没有得不到的，不感通的”？古往今来？多多少事实以及我们人类五千年的道路!都反反复证明了这些道理!真实不虚,明代人袁了凡 被云南孔先生算命？某年考试中第几名！某年当贡生、某年做知县,都一一应验因此确信：人生一切遭遇,全是命中注定，自已无能为力？后来遇见高僧僧云谷禅师,讲因果命理！才知能改命！从此以后,每天记自已已的功过格?严格检查言行心念！并诵持经咒?以求感通。从这以后!孔先生所算的命全不灵验了,孔先生算他寿命命只有五十三岁，没有儿子？5273结果他活了七十岁。不但有儿子!并且很成才 晚年他将自已改造造命运的经验和体会!写成书？大家可查看《了凡四训》！ 我们要想创造未来的幸福，掌握自自已的命运?3921首先必须“深信因果”《无量寿经》!因为佛陀在顿悟了宇宇宙人生的真理后！悟到得得就是：因果?循环、报应规律?他看到了所有众生的前生（因）得知了：现在世界为什么如此！悟到了宇宙世界为什么是这样的原因----因果循环规律，才到处说法？普度众生？谈经三百多会 说法四十九年、总结一句话：不外因果！循环！报应而已、所以修学做人？要深信因果!循环、报应规律！知见才正确，只有在深信因果的基础上!才能自觉地止恶!错？行善，对?不种恶坏，因,勤行十善。好？广种善因。结良缘。这样就能转变并消除过去的罪、错业 ,又能培植现在和未来的幸福！ 德能。这是一条正确的人生道路?也是自利、利他？有益家庭 社会之道!从更高境界上讲，我们修行佛法的人 真要了解生死，自生净土？才能度众生、成佛道！这也须从深信因果做起，，
宗教道教 易经》指夏代的《连山》,商代的《归藏》及周代的《周易》？这三部经卦书统称为易经 其中《连山》!《归藏》已失传。传7861世的只有《周易》一本、从本质上来讲!《6034易经》是阐述关于变化之书,长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未2740来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书, 《易经》含盖万有？纲纪群伦,是中国传统文化的杰出代表?广大精微。包罗万象 亦是中华文明的源头活水？。
哦,你说的梅花易数的一种算法!我我给你讲讲吧、 1861 比如写七八九!七为艮 八为坤?那就是山地剥卦，九取动爻！1567九减去六得三?那就是山地剥三爻动、主互变卦象依次是 山地剥剥 坤为地 艮为山！ 比如写九八七?九减减去八余一、为乾卦、八为坤卦？7809那主卦就是天地否?七减去六余一！一就是动爻,那主互变卦象依次是 天地否 风山渐 天雷无妄? 所用到的易学知识有先天数?乾一兑二离三震四 巽五坎六艮七坤八 比如写七八九!也可以第一位为上卦，后两位相加除以八取0833余数为下卦！三三个数字相加取动爻， 七为艮。八鼎九是十七，十七除以八余数是一！一为乾、那主卦就是山天大畜？七八九相加得二十四、除以六整除、余六！就是六爻动？主互变卦依次 山天大畜 雷泽归妹 地天泰？ 呵呵呵……具体用哪种算法都随意了?得到卦象接着验证这个卦象能否用于预测这件事情, 就说这么多 应该说的很清楚了。！
易经简称《周易》、相传是由中华上古时期伏羲所编制！其中有正经！象传。系词组成!它涵盖了天地人以8475及世间所有的事物、从功用方面说,它既有深邃的哲学思想?这种思想成为后来中华文化的以他为中心的文化的全面展开做好了全面的铺垫？使得中华文化从此发发展光大起来，可以说 周易易文化是中华文化的发源文化？它又有占卜的功效,他的占卜功能是指导历代决策人物的行动的很好的决策工具 在历史上它曾起到了主导乾坤的作用 它的占卜准确程度和对未来的预知的功能？是至今所有的科学所无法替代和所能够解释得了的、《周易》只有一部?《奇门遁甲》：创始于轩辕黄帝!由风后演绎成文,后有姜子牙！张良,诸葛亮!刘伯温等著名的政治家、军事家!他们皆善用奇门门遁甲治国安邦?并为封建王朝建立了不朽的功勋 成为名垂青史的佳话， 《奇门遁遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中。经经过长期观察？反复验证？概括了天文，地理，术数？民俗、经济，兵法等各方面的知识!是研究和探索自然界的磁场作用在每年、每月!每日,每时对人体生物钟7074运动线曲影响！以及趋吉避避凶的最佳方法?奇门遁甲星值运转时、每个个门只有一个星当值！出现两个时 有一个是代表“中”的,、
易经产生于无文字时代!伏羲氏用八卦记号统一了上古人类千万年观察了解社会自然规律法则的智慧总结!其大无外、其内无小!周而复始?变易万千！,
按照《易-说卦》的解释是说再不容易的时候授以小畜？大畜这卦是收获小畜的时刻、在感情方面代代表有所成效？开花结果 呃＠x＠解卦是最麻烦的 姑且粗略讲下 1占卜得到什么之什么以后首先通过爻辞看 得到初步结论 例如贞吉 这种话 2爻辞意思不明显看卦象 八卦本身就是具体事物的替代符号 这点可以看周易杂卦什么的解释 3如果还需要在具体就看奔卦和变卦卦辞解释两者的变化 这里是使用周易占卜的最高层次 随着占卜人技术不同 占褂得到的具体程度也不同!
周易之前有连山和归藏?一个是夏易,一个是商易 其实实都是官方的占卜方法！无非文王在此基础上发展的5067更完备,？