谁说的?卦有有三个字的卦名 也有四个字的卦名！如：乾为天、风5138泽中孚等等、
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄：元、亨,利。贞、 其匪正有眚。不利有攸往。 彖曰：无妄！刚自外来、而为主於内，动而健!刚中而应、大亨以正？天 之命也、 其匪正有眚、不利有攸往！无妄之往 何之矣 天命不 佑！行矣哉? 象曰：天下雷行、物与无妄，先王以茂茂对时！育万物? 初九：无妄,往吉 象曰：无妄之往 得志也 六二：不耕获！不□畲。则利有攸往、 象曰1325：不耕获？未富也 六三：无妄之灾！或系之牛 行人之得?邑人之灾？ 象曰曰：行人得牛？邑人灾也！ 九四：可贞 无咎。 象曰：可贞无咎?固有之也！ 九五：：无妄之疾 勿药有喜? 象曰：：无妄之药,不可试也。 上九：无妄？行有眚！无攸利, 8694象曰：无妄之行、穷之灾也, □ ＝ 上 艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞!不家食吉,利涉大川、 彖曰：大畜 刚健笃实辉光，日新其德!刚上而尚贤？ 能止健、大正也。 不家家食吉 养贤也， 利涉大川,应乎天也？ 象曰：天在山中，大畜?君子以多识识前言往行,以畜其德！ 初九：有厉利已 象曰：：有厉利已!不犯灾也、 九九二：舆说辐。 象曰：舆说辐?中无尤也？ 九三：良马逐?利艰贞 曰闲舆卫！利有攸往! 象曰：利有攸往?上合志也。 六四：童豕之牿!元吉、 象曰：六四元吉？有喜也? 六五：□豕之牙!吉, 象曰：六五之吉,有庆也 上九：何天之衢，亨。 象曰：何天天之衢?道大行也? □ ＝ 豕 ＋ 贲 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐：贞吉？ 观颐。自求口实？ 彖曰：颐贞吉、养正则吉也！ 观颐、观其所养也？ 自求口实?观观其自养 也。 天地养万物、圣人养贤,以及万民?颐之时8410义大矣哉， 象曰：山下有雷 颐、君子以慎言语!节饮食、 初九：舍尔灵龟!观我朵颐！凶? 象曰：观我朵颐？亦不足贵也？ 六二：颠颐，拂经。于丘颐、征凶? 象曰：六二征凶?行失类也, 六三：拂颐！贞凶！十年勿用！无攸利。 5588象曰：十年勿用！道大悖也！ 六四：颠颐吉！虎视眈眈！其欲逐逐,无咎! 象曰：颠颐之吉、上施光也？ 六五：拂经、居贞吉,不可涉大川? 象曰：居贞之吉!顺以从上也! 4393 上九：由颐,厉吉、利涉大川! 象曰：由颐厉吉，大有庆也? 颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过：栋桡！利有攸往、亨！ 0298彖曰：大过、大者过也！ 栋桡。本末弱也。 刚过而中!巽而说行?利有 攸往！乃亨！ 大过之时义大矣哉? 3214 象曰：泽灭木、大过、君子以独立不惧！□①世无闷。 初2900六：藉用白茅。无咎、 象曰：藉用白茅！柔在下也? 九二：枯杨生□ 老夫得其女妻!无不利， 象曰：老夫女妻，过以相与也。 九三：栋桡！凶！ 象曰曰：栋桡之凶、不可以有辅也? 九四：栋隆？吉，有它吝， 象曰：栋隆之吉！不桡乎下也！ 九五：枯杨生华?老妇得士夫，无咎无誉、 象曰：枯杨生华!何可久也! 老妇士夫。亦可丑也, 上六：过涉涉灭顶！凶，无咎？ 象曰：过涉之凶 不可咎也？ □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □② ＝ 禾 ＋ 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......余余下全文>>。
8598 好的给你一份：。
开开光法器都能辟邪?八卦图本身就有辟邪作用？开光后更加强化了，记住只是有辟邪作用，但镇宅作2258用就不大了。！
请问你的是先天图还是1822后天图。
只能是老鼠了！、
八卦图 THE EIGHT DIAGRAMS 它是中国古代儒家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形！亦称八卦。用“－”和“--”符号组成、名称是： 乾? 坤！ 震， 巽! 坎。 离， 艮! 兑？ 象征天?地 雷、风,水、火 山!泽八种自然然现象?以推测自然和社会的变化？认为阴,阳两种3631势力的相互作用是产生万物的根源，乾!坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位? 太极和八卦组合成了太极八卦图！它又为以后的道教所利用！道家认为,太极八卦意为神通通广大,镇慑邪恶, 科学太极八卦图与技能互相转化原理 科学太极八卦图,描绘了《易经》阴阳理论中阴阳交感生万物的道理？质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理 二者经过比照辉映确是惊人的契5467合乃至完全一致!也充分证明了同是真理必然产生4557殊途同归的结果 在这里?将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的基本高低能能位相比较 可以这样认为：阴仪即是基本低能位。阳仪即是基本高能位？二者通称为一个阶能位!单一阴仪和阳5180仪的结合形式是少阳与少阴？也就是单个的基本高低能位只能构成基本能量系统，平衡后创生了基本物质粒子--质质量子。因平衡旋向有正反?导致质量子有两种形式。就是极性4970不同的正反质量子，如0318若视少阳为正质量子、少阴就是反质量子，它们是最简单的第一层次物质、称谓一重物质！假若宇宙间只有一阶能位和一重物质?那么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪整体结构!上下为少阳 右左为少阴! 阴仪和阳仪的二重结合有四种形式、即《易经》中的四象 老阴和老阳不不是物质是二阶能位,少阴和少少阳是一重物质!四象整体是二5432阶能位一重物质的混合系统，平衡后创生了第二层次物质系统。称谓二重物质系统，假若宇宙只有有二重物质所构成？宇宙的具体模式3557图象将是四象的整体结构图示！ 阴仪和阳仪的三重结合有八种形式?即《易经》中的八卦,八卦的整体图示如前所描绘的科学八卦图5所示，其中的乾和坤分别是三阶高低能位,其0162余六卦是具有三阶能位一重物质的离子态物质。兑?离,巽是9886三种形式的三阶一重阳离子 震,坎,艮是三阶一重阴离子、9166其中兑与巽都是阳离子、震与艮都是阴离子！但它们的爻位不同互为同性反向的离子？八个卦对称比较,乾和坤不是物质是两种异性无形的三阶能位，兑与艮？震与巽？离与坎都是异性反向的等离子 八卦的整体是十二。
离卦是代表中女的代表的岁数是20一40岁因兑艮为为1一20岁坎离为20一40岁震巽为40一60岁乾坤为60一80岁或为60岁以上、手掌易经八卦图
太极图》又称《先天图》或《天地自然之图》 是中国上古文化中最神秘的一张图, 相传，太极八卦图是古代3699圣人伏羲氏首创？在“五经”的“周易”中！有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极 太极生两仪 两仪生四象?四象生八卦?八0093卦生六十四卦、这是太极化生八卦的基本理论?太极图!是研究《易》学的一张重要图象 故又称《易图》? 《太极7672图》起源很早?据传古《太极图》绘在3000多年前的夏商之际或更早的陶器上？圆圈内画有S型曲线,黑白阴阳点是以后添上的。如今的《太极图》,一般认为是北宋周周敦颐所制?中国古老的《5286太极八卦图》、对现代科学的贡献是多多方面的？德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人。他正是在中国古老的太极八卦卦图的启发和帮助下，才触动灵机！一举成功的！ 1701年秋末 他正在苦心孤诣研究乘法机，法国传教士朋友从北京寄给他《伏羲六十四卦次序图》和5453《伏羲六十四卦方位图》 莱布尼兹从这两张图中受到了很大启发，他发现?八卦是象形形文字的雏形，由坤卦经艮，坎?巽,震!离!兑到乾卦,正是由零数到七!这样8个自然数所组成的完整的二进位制层数形、八卦中的“—”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”。而八卦中的“＿＿＿”叫做阴爻。相当于二进制中的“0”?六9683十四卦正是从0到63这64个自然数的完整的二进位制数形、在数学中八9422卦属于八阶矩阵？ 中国独有的古老的《太极八卦图》确实有着很玄奥的哲理!但关于它的谜团越来越多：《太极八卦图》究竟是谁创制的！受了什么启发创造出来的。《太极八卦图》有8096哪些作用。为什么要创造这么一张图！ 何谓太极呢? 太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图像, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔! 但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图像. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得，
自己己开就可以 了!