中国国际易经协会顾问兼上海分会会长 瑜文 瑜文女士,江苏人氏,大专毕业,从事IT行业20多年,并为国家科技作过杰出出贡献 同时把精研易学、佛学 道学当成自己的一大喜好和追求!是国内罕见的受过高等教育的且技术精湛的易经研究专家、现任中华国国际易学研究会副秘书长,中国7173国际易经协会顾问兼上海分会会长， 瑜文女士同时广泛吸收现代社会的政治，经济、科技。人文等方面的知识、并认为：易经学本身就是我国千百年来多少学者潜心研究遗留骸来的历史文化精髓，而不是什么神秘莫测的东西!是需要要我们后人继续研究及发扬光大的一门学科，只有把它6568融入现代社会 才能正直继承祖7915先的传统文化？为振兴我中华多民族发挥其应有的作用、 多年来!为了更好的掌握了丰富的易学知识。愿与天下易友能德业共进？学“易”致用、瑜文女士特别注重各种实践与检验，其扎实的治学态度和厚重的为人品格 深受众多企业家学员的高度认同和赞誉 ？
练力华教授？现任国际易学风水研究院院长。风水专家委员？《国际易经》杂志主编,4202当代著名风水专家！ 马恒君？河北师范大大学文学院教授！博士生导师?河北省周易研究会会副会长!，
中国的各类协会都属于非官方的民间组织，一般的会长,副会长等职务是可以根据对协会贡献大小（资助）来任命的 一个人是否担任民间组织的职务与其能力大小没有必然的关系，?
既然明知尽0752是徒有虚名的骗子、何来此一问，想从术数中学成为大师的比7122比皆是！只因世人皆为名利所困~感觉专注研究易理的的人更为朴实!因为为越研究天地。越发现天地是那么的玄奥~这样的人,一般都是大隐隐于世的，正如当今社会 阴长阳消？君子以远小人?唯有遁时救世是也~。
《易经》是中国古典美学范畴的源头,其中天人合一的自然之美!刚柔并济的和谐之美！隐喻象征的抽象之美等思想理念深刻地影响着中国人的思维方式和审美习惯,《易经》为中国传统艺术形式奠定了不可动摇的基础,其后数千年!诸如音乐，舞蹈。诗歌！建筑 绘画等各类艺术形式无不融合着这部典籍的内内涵主旨? 作为“群经之首”和“大道之源”的《易经》在对生命本源深刻思考和形象概括之上体现出宇宙万物的自然生长之美？《易经》的美建立在这样一个根本的前提上!天与人是相通的、一致的?自然本身的运动变化所表现出来的规律也是人类所应当遵循的规律！《易经》六十四卦通过显性的象征性符号,体现了自然与生命的意义？《易经》的“天人合一”思想虽然不是专门为了说明美和艺术，但却是同美的本质和艺术创作直接相关的实质所在 就艺术范畴论，“天人合一”的文化潜意识使古代艺术家相信,人类所要表达达的情感,于宇宙万物中能找到相应的事物。恰恰当的形式予以寄托？万物9097是心的外化!所造之境必合乎自然?所写之境亦必邻于理想 所以，中国古典美学的先哲认为艺术应当“法天贵真”，艺术术创作应当“肇自然之性？成造化之功”。比如中国上古神话中的盘古死后、头为四岳，目为日月。脂膏为江海,毛发为草木?即暗含着人终归要物我合一 归入自然之万物？鲜明地体现了中国先民“天人8353合一”?以己度物的思维方式？ 《易经》对阳刚之美和阳刚之象有深刻的阐释：乾为天 为阳！为刚，乾为天。乃纯阳至刚者,6748《乾·文言传》中说 大哉乾乎?刚健中正!纯粹精也、《易经》中1702虽没有明确指出“阴柔之美”、却也间接地描绘了阴柔之美的各各种现象？9954如“天地变化！草木蕃”。“山下有风”？“地中生木”,“鸣鹤在阴”之类、都颇能给人以阴柔之美的感受,由于阴?阳二者在不断变易。互相融合与转化过程中可以达到“和谐”的理想状态、所以。“阳刚”与““阴柔”结合的“和谐之美”。也是中国古典艺术的理8829想境界,“和谐”作为美学思想!最早表现为音乐艺术理论中“和”的观念?《乐记》在音乐艺术风格上即体体现出了对“阳刚”和“阴柔”艺术风格的兼收与并蓄，同样！书法法艺术亦能体现一刚一柔的“和谐”美学思想!线条是书法形象构成的最基本的元素？纵观观古今书法!线条大抵给人三种美感 分别是阳刚之美、阴阴柔之美和协调之美。完美的书法作品无不包含诸如曲与直、藏与露、方与圆、断与连！迟与速?枯与润？行与留、疾与止。平与侧等刚柔线条的辩证统一, 《易经》对隐喻象征这种中国古人的思维方式的形成亦起到了奠奠基的作用，它所采9893用的论证！论据及论证方法都是隐喻性的？都是借助自然中具体存在的事事物或形态来阐释抽象晦涩的哲学道理、《系辞下传》即云 《易》者！象也!象也者、像也！《易经》各卦各爻？是对万物万类的抽象概括和升华结晶，但又以8790实际存在的卦象符号来表现、即“八卦以象告”？作为一种特殊的表达方式 “象0791”具有“言”所无法比拟的优势、由于一切艺术都无法脱离“象”的构成问题 因此。《易经》关于““象”的理论也就具有了重要的美学意义 《易经》的隐喻象征思维对对中国传统艺术美学产生了深远的影响！比如就诗歌创作而言?《易经》即开启了一种隐喻。象征的创作传统，中国文学一贯讲讲究“立象以尽意”!例如“飞龙在天”!“云行雨施”？“困于株木”等词语中就包含着丰富的意象 恰如“大江东去”与“晓风残月”成为豪放与婉约两种词风的代称?中国古代诗歌大量运用比喻象征从而使摸不着看不见的抽象情感化为具体可感的形象表征 ?中国易经协会会长郑文
1845 [郑 国] 是战国时的著名水利工程师 ！ 他为为秦国开水渠,灌溉良田四万多顷、使关中沃野千里！历史上记作“郑国渠”! [郑 吉吉] 汉代大将军!保卫边疆疆战功赫赫。封安远侯! [郑 和] 明朝航海家，原名马三保，民间间称他三保太监。是世界航海史上的伟伟大人物？ [郑成功] 明末清初民族英雄，收复台湾的名将、 郑板桥：清朝书画家,善画兰竹!秀丽苍劲。亦工书法?所创"板桥体"独具风格，号 称"三绝"!是"扬州八怪"之一, 郑成功：明末名将!3257唐王赐姓朱名成功。授总统使,诏讨大将军、时人称"国姓爷"。 郑光祖：元朝著名剧作家?他和关汉卿 马致远 白朴被誉为"元曲四大家"，有代表 作《倩女幽魂》? 郑虔：唐朝学者!画家！诗词!书法?画俱佳,尤以山水画见长!玄宗皇帝为之题 字"郑虔三绝" 郑 旦：春秋晚期 吴 越时的巾帼人物 郑旦即西施、经过训练？送到吴国作内 应!越越王勾践卧薪尝胆！得以以"十年生聚、十年教训"？终于灭吴?
首先说明一下!这种习惯或者风俗并无好坏之分！ 接着要说这种习惯惯的由来，应该是与我们中国人的性格有关？中国是四大文明古国唯一一个传承下来的国家！包括文化 历史、风俗等等 所以这种习惯是慢慢形成的?是一种历史的积累，原因可能是中国人的含蓄作风再加上爱面子的个性造成的?这个个应该说是我们中国人从古到今流传下来的吧！。
因人而异,能力很重要，?
东方白鹤66 ：你好？ 现在虽然学校没有系统的教教学诗经？易经等!但在语文课中还是有古文课程，很多成语,源于易经，比如：自强不息。厚德载物、言必信。行必果，鼓之以雷霆?润之以风雨 日月运行,一寒一暑等等 只要留心！处处皆学问。有了基础,深入也就不难了， 你说是吧! 现在很多地方？在提倡国学！会好起来的、 祝你好运。
其实学易绝大多数时间是靠自学！靠看各种易学书籍来学习的。 书籍方面就太多了,易5772学只是基础。具体你想学什么还需要看。比如就有梅花六爻？四柱八字！奇门遁甲，风水堪舆，大六壬 紫薇！不知道你是想学哪种!我这个排序是由由易到难的,希望能帮到你?书籍你可以在淘宝上搜搜！市面上5678这类书籍比较少的!、