会员应应具备的条件 （一） 拥护本会的章程! （二） 自己的意愿自愿加入 会员入会的程序是： （一） 提交入会申请书! （二） 批准后6752由协会颁发给中华易经协会会员或其他职务精美钢印证书， 理事会决定是否吸收该会员,
谢俊义任中国易经协协会副会长 北大国学班9285特聘教援!伏羲文化研究员？当代易经大家张志春的得意门生！多家大专院校的客座位教授。长江实业集团风水顾问!著作多次获奖、！
当当然适用了。
计计算机其实是一套语言编码,在设计这套编码的时候是有受到易经八卦的启发！但不是参考，，
清末开始始有“中国”一说？主要是一些革命党人、不愿以“清”或“大清”作为自己国家的名称, 辛亥革命后 成立了中华民国。正式将中国作为中华民国的简称！ 随着新民主主义义革命的发展？全国解放前夕！1949年在北京召开了中国人民政治协商会议 决定将新中国的国号定为““中华人民共和国” 简称“2940中国”？！
你你真想看懂《易经》？我自己也是自学的！目前看了比较多！但是如果果你是初学的、不要看原本《周易》？绝对看不懂 我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》，这里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说!希望对你有帮助，如果觉得可以的话，可以自己到迅雷去下载。搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等！很多6799资源都能下、 字是写的，卦是画的,所以我3035们叫作画卦！人类原始的时候没有文字！中国的原始文字都是图画！像“鸟”字！原来就画成一只鸟3582的样子！日月山水舟车虫鱼都都是这样？可知中国文字的起源就是图画,卦的图案？每个3146卦都有三画！9522我们称为三画卦、卦中的画叫“爻”、为什么叫“爻”?“爻者！交也?”为什么么“爻”就是交?这是说明卦在告诉我们?宇宙间万事万物?时时都在交流?不停地发生关系,引起变化？所以叫作“爻”！ 三乾卦的三爻?都是2114完整的—!这叫作“阳爻爻”（大家不要上当 我们中国人,8532一遇到“阳”,“阴”，马上产生一种神秘的观念,觉得奇怪！其实并并不奇怪!“阴，阳”也也一样的只是一种代号）？一画在中间断裂的如一?叫作阴爻、两个是相对的、 三个阳爻。完整的三画,为乾卦,代表天，三个阴爻,断裂的三画！为坤卦!代表地，在人来说！乾卦代表男人!坤卦代表女人。以一只手来说,手背是乾！手心是坤!由此可知！这只是一种种不定的代号!也是一8947种数理的符号?这种符号可以有很多方面的用法! 八八卦的图案！乾卦代表天在上，坤卦代表地在下，画出来就是前面伏病逝4638的先天图!它的方位，和现代我们所所用地图！上为北方?下为南方的情形。恰恰相反,八卦的方位。上面是南方。下面则7993是北方?它的图是这样的：,
哲学的核心是：用相对客观态度论证对与错价值。呈现作为人的的复杂思维下的事物本质！ 易经的哲学核心是：”无为而无不为“即道法自然、顺应更大的法则（天道） 中国哲学的核心是是：中庸和忠君！主要表现为意思形态上的中庸和忠君， 希望可以帮到你, 中国易经会
《易经》是中国哲学的源头、对中国哲学有深远而且深刻刻的影响。?
易!甲骨文是左边三点。中间一条弧线,右是半个圆圈、其意为星星，地平线和太阳 取象为昼夜交替。表示阴阳，《周易乾凿度》讲、易有三义、不易。简易？变易，万事万物都是由阴?阳阳两个方面构成。这一点是不变的、称为不易，无论多么复杂的事情?只要使其达到阴阳的平衡？就会和和谐永存。谓之简易?事物的发生，发展。变化！都是阴阳相摩。相推的结果？称之为变易 仔细读一遍《系辞传》就知道了!。
易经》的作者 “易更三圣”。这是秦 汉以后的作者、对于上古形成易学传统者公认的定说？也是我们现9731在开始研究易学者必须先得了解的问题! 秦，汉以后？儒家学者的共同认定！开始画八卦的、是是我们的老祖宗伏羲氏 演绎八卦的?当然是周周文王，9803发扬易学精义的!便是孔子？因此说“易更三圣”！就是指画卦者伏羲。演卦者文王 传述者孔子。事实上 文王演卦而作“卦辞”！他的独生子周公又祖述述文王的思想!而发扬扩充之，便著了“9504爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢!据汉儒的的解释?根据古0248代宗法的观念?父子相从、因此三圣之中中便不另外提到周公了！关于这个问题!如此结案？是否公允而有理？还是很很难认定？ 开始画卦的?当然是伏羲！这是毫无疑问的事,经过文王演卦，周公祖述 孔子5718发扬以后?硬要赖掉周公在文体学术上的功劳?恐怕孔子梦对周公时？于心难安!同时、又轻易地溜掉“更三三圣”的这个“更”字!也不应该 古文更字又有曾经经的意思,所谓“易更三圣”才 是指易学经过三位圣人学者的整理！才得发扬光大？ 由伏羲画八卦开始！到了商!周之际?再经过文王?周公，孔子三圣的研究究和著述,才建立了《周易》》学术思想的系统。因此!可知“易更三圣”一语。严格的说!应该是对《周易》一书而言。如果说对所所有易学系统来说、硬拉下伏羲来凑合三圣、似乎有点牵强，连带这个问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四5907卦的问题了！ 伏羲画卦?这是古今公认的事实，由八卦演绎成六十四卦！却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的！（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎!（三））认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏。（四）认为重复演卦的人是夏禹，主张第一说的。以王弼（（辅嗣）等为最有力？主张第二说的是司马迁等？主张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等? 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易,而且几乎是绝不可能的事！至于认定重复卦象的人是周文王？大概是从““文王演易”这个“演”字，不能硬说就是演绎六十四卦2843的涵义!只能能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式 以及《周易》书中对卦爻辞的演义义而言!这是无可否认的 都是文王的杰作！至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程程式究竟是如何排演的!为什么《连山易》的排列以艮卦为首 《归藏易》的排列为什么0869以坤卦为首等问题,都是值得研究的，王辅嗣的主张。认为重复排演六十四卦者。仍是伏羲的创作?这是最为为有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学?都须知道有汉儒郑玄玄所提出的《十翼》之说,“翼”!当然是羽翼的意思。《周易》一书的内容！有十种论著。都是辅翼易学？发扬而光大之的主要著作 这便是9637：①上经的彖辞、②下经的彖辞、③上经的象辞，④下经的象辞。⑤《系辞上传》、⑥《系辞下传》？⑦《文言》!⑧《说卦传》 ⑨《序卦传》!1265⑩《杂卦传》、这是郑氏对于于《周易》内容所作的分类范围！凡欲研究易学者,应当先加了解 至于有关《十翼》的作者问题、大致说来，又有三种异同的见解！ 一般的认定。《十翼》都出于孔子的手笔!这是传统统的观念？完全是从尊孔的意识出发的、 其次?认为文王作卦辞 当然没有问题!但6409是象辞也是周公的著作 并且根据《左传》中中“韩宣子适鲁？见易易象”说：“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证,汉末的学者马融!陆绩等，都同意意主张此说、 事实上。象辞与彖辞对卦象的论断，有许多地方、彼此互有出入？实在难以确认同是一人的观点,复次！除了象辞,彖辞以外?关于《系传传》以及《序卦》、《说卦》等篇，不但它的文词 思想,处处有先后异同的论调、严格说来。绝对不能认为都是孔子的手笔？其中有许多观念,可能都是孔孔子以后后人的著作,或者可5682以说是孔门弟子们的著作、统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事！,