在农村建房房子位置要看风水,建房破土也要看风水,在打基石时还需要用大公鸡应煞。这都是一些风水上的讲究， 1!从八宅风5005水及九星位置风水学方面来分析，阳宅的风水好坏应该与人的命格相符、才能使人宅相旺。大吉大利！在生活中也常看到这样的的案例、某些店面某些人做了很快倒闭。但换了老板后,生意7122又开始红火！就是这个道理！不同的阳宅适合不同的人?那就是命格,因此！一个阳宅是否否风水好、第一步要看的是宅主是哪一年出生!然后结合阳宅的坐向来判断,是否相旺, 2?就是我们常说的的东四命的人适合居住东四宅 西四命的人适合居住西四宅!缘主需要提供供出生年份才能分析人宅是否相旺的问题！ 3、关于您提出的水、火问题?在居家布局里！厕所属水？厨房属火？在居家风水布局里厕所和厨房不能相冲!即有水火相克，主漏财,不利健康等 从房间布局来看、此此布局水火不存在相冲问题、至于厕所和厨3721房都摆放在应该的位置？那得从房子的坐向。宅主的命格来分析! 4？厕所一般可以8115放在凶位,厨房?客厅 卧室。书房 大5880门放在吉位为佳,（根据9宫飞星来判断）！阳宅风水的好处
要实地查看来龙!龙虎明堂。坐向！来水去水?建房子的日课等等等因素的、三三张乱评多大狮，
第一步、运用水法和和排龙以求吉？城市观察“水龙”除了观察流经城区的河流。水道外。更大量的是观察由道路形成的“虚水之龙”？通过车流量分清主流与与支流。寻找“玉带环抱”和“曲水有情”的地区,道路的交*必然会形成大小不一的“三汊水口”、这又增加了先天排龙的复杂性！所以对于建建筑具有比较明确朝向的区域、建筑群或小区 应该存在“大排龙”5142与“小排龙”的差异。“大排龙”用于对一个建筑群或住宅小区进行“择优”！这时需要选择7179对整个小区域影响重大的大“三汊水口”，但这需要既对排3677龙有深刻的理解,也对城市建设现状和规划，交通通现状和规划?住宅建设现状和规划等相关资料有必要的了解和掌握。“大排龙”一般只能借用精确度较高的地图或规划部门的区域规划图进行!不要轻易相信发展商用于广告的示意图，“小排龙”则针对具体的住宅楼进行量度、实际上！在一个比较较大的住宅小区内。依然有四通八达的内路！要根据具体情况对具体住宅楼的排龙进行量、要多收集“大排龙”较优的区域中有关楼盘的资料。以便在“小排龙”4755中作比较,如果大排6481龙与小排龙的结果一致的话,是最理想的?如果结果不一致则以小排龙为依据来考虑住宅的“收山出煞”? 第二步？察形以避凶?观察 形势?也要先看“1440大形势”?再看“小形势”？传煤曾报道!一个住宅小区的居民告附近一水泥厂对环境污染问题？然多年未得得解决？居者者是否买房时。是否对住宅小区周边的大环境考虑不周呢？或者是被发展商的广告所误导呢？否则应该不会有此难堪境况!“小环境”主要是住宅楼周围环境。公公共设施如供电变压器是否离住宅太近!楼下有铺面的要弄清这些铺面是否有规定用途（纯居住用途者最好不要选择楼下有铺面的住宅楼，因为虽虽然有规定!但也可能因人为变更而带来环境问题）。 第三步?理气以选优、这包括楼层是否与排龙吉向相符。是否可以与“五子运”协调。是否可以与屋主年命配合。挨挨星盘是否符合旺山旺向的要求等!还要分析星盘八宫二十四山与住宅周围环境配合程度如何,这需要一个综合评判的过程， 第四步？观内以觅佳!这一步实际上可以结合合以上步骤进行！但有住宅小区的住宅楼平面图时。对于一些把厨房?卫生间设计在“太极心”或坐山宫内的套间 就可以先予以以排除！“太极心”有水称“水冲天心” 有火称“火烧天心”？均为不吉？对合乎乎要求的套间要根据其建筑结构和小区规范要求？分析是否可以通过内部部装修，使内部布局更加合理和符合风水的要求希望有所帮助!然后请采纳 <,
阳宅风水与阴宅风水的根本区别就是：阳宅住的是活人。而阴宅埋的是死者。活人要纳气!因此屋宅的选择“风“3112与”水”就及其重要 阴宅重在坐山分金，分金不克死者7340属相就好
郭璞好像没有阳宅方面的书籍！阳宅书籍有有很多?都以玄玄空飞星学为主。只不过这学问没有老师你看书是看不懂的！最好在当地找个风水师看看！或者把房屋坐向！及修建装修入住时间间告诉我。？
豪杰3616出在阴宅!阳宅出于钱财、阴宅前案若是有,旗鼓剑印砂 能出豪杰将相，
农村阳宅风水水主要讲究的是方位，磁场、环境 地形等等的周围因素?如果招惹惹到煞气厄运?可以定制一款分水吉祥物摆放在吉位,这建议你可以到无相铜炉官网一对一定制一款无相吉祥化煞物使用为好 还有，农村阳宅的一些风水禁忌希望你不要触犯到。比如： 1?农村住宅绝对不可建在丁字路的交叉处？也就是垂垂直线的垂直的。也就是住宅前面不可有直冲0946而来的巷和路、否否则祸害无穷 如风灾 火灾对这样的住宅有特别的照顾 如果倒霉话可能会祸从天降、如一辆气车的司机或眼花酒醉从对面的路直冲住房？不好的话房倒人忘。好的话导致残疾,生意亏损和官非等? 2 农村房住宅不可建在山脊上?或山谷的出入口、否则不但不能获得地理上的福泽而且住人还易患各种疾病，对人不利 3。农村住宅不要要建在死胡同的最低 这样的建筑会招来天灾和人祸的。还会8803招来官非及破财和残疾等!
阳宅天台风水————气派派壮观。站在天台上 如琼楼俯视！如雄鹰展翅,心想九天揽月!胸入南天飞翔。心境自自然不同， 对风水要有正确的认识,现实中的田园风景也好，家中的字画装表！物件摆1059放也好?花草种植？动物养植也好!风水的最终作用只能是心理诱导!心理调节和情趣培育，良好的心理理诱导和情趣培育、决定良好的心理0966素质完成！良好的心理素质？是决定一个人及其后代成功的关健！在这里？物件只能起导引的作用！诠释？在于各人解读,、
阴阳宅风水之2559气 气,在古0295代是一个很抽象的概念，唯物论者认为它是构成世8148界本原的元素!唯心论者认为它是客观精神的派生物！先哲普遍认为!气无处不存在 气构成万物？气不断运动变化？《老子》云：“万物负阴而抱阳?冲气以为和、”宋张载在《正蒙·4262太和》云：“太虚无形!气之本体？其聚其散？变化之客形尔、” 气！在6867风水术中是一个很普遍!很重要要的概念？有生气 死气 阳气。阴气?土气？地气！乘气，聚气、纳气!气脉！气母等等，气是是万物之源。气变化无穷、气决8545定人的祸福,人要避死气！乘生气?就得请风水7666师“理气”。“理气”是十分复杂的。要结合阴阳五行？实地考得“旺象” 才能得到“生气”！有了“生气”就就能富贵。因此，风水术实际是是“相气术”？ 风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易,气之之始曰太初,……一气积而而两仪分。一生三而五行具?吉凶悔吝有机而可测,盛衰消长有度而不渝！”这就是说!世界是从无(未见气)到有(气之始)？气是本源(一)、它分化出阴阳(两仪)!又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝) 并且有了祸福(吉凶悔吝)?这些祸福都是可以预测的。这段话 是是对《周易》“太极说”的发挥!有朴素的唯物辩证法色彩， 风风水术认为！气是无穷变化的。它可以变成水。也可以积淀8289为山川？明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气？莫先于水!水中积浊。遂成山川?经云：气者，水之母,水者、气之子。气行则水随。而水止则气止,子母同情、水气相逐也！夫溢于地外外而有迹者为水!行于地地中而无形者为气?表里同用。此造化之妙用 故察地中之气趋东趋西、即其水之或去或来而知之矣？行龙必水辅 气0250止必有水界?辅行龙者水 故察水之所来而知知龙气发源之始 止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处 ”由此可知，山脉和河流都可以统一一于“气”中 寻找找生气就是要观察山川的走向? 风水术还认为 气决定1136人的祸福 有土就有气。人生得于气,人死归于气?郭7229璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者、乘生气也!夫阴阳之气 噫而为风、升而为云。降而为雨。行乎地中而为生气！行乎地中发而生乎万物？人受体于父母!本骸得气！遗体受荫!盖生者！气之聚凝、结者成骨?死而独留，故葬者、反气内骨?以荫所生生之道也。经云：气感而应鬼福及人?是以铜铜山西崩!灵钟东应,木华于春、栗芽于室？气行乎地中，其行也 因地之势!其聚也?因势之止?丘陇之骨！冈阜之支,气之所随？经6485曰：气乘风则散、界水则止,古人聚之使不散、行之使有止？”这一段话。可谓风水的总纲！而这个9166总纲的核心是气，由手段话,我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气,在天则周流六虚!在地则发生万物，天无此则气无以资地？地0061无此则形无以载!生气藏于地中？人不可见。唯循地之理以求之,葬者若能知其所在,使枯骨得以以乘之、则能得福，父母骸骨为子孙之本 子孙形体乃父母之枝、本与枝相应?得吉则神灵安！子孙盛，这叫作“6370气感而应鬼福及人”， 不论是是阴宅还是阳宅。都要注意乘生气!避死气?《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位、……正月生气在于癸!死气在午丁？二月生气在丑艮？死气在未坤！三月生在寅甲、死气在申庚？四月生生气在卯乙 死气在酉辛,五月生在辰巽，死气在戌乾，六月生气在已丙、死气在亥壬。七月生在于丁、死气在子癸，八八月生气在未坤，死气在丑艮 九月生气在申庚？死气寅甲！十十月生气在酉辛 死气在卯乙?十一月生在在戌乾!死气在辰巽 十二月月生气在亥壬、死气在已丙!”这是说。每个月都有生气和死气，具体的方位?则是罗盘上用八卦?天干，地支表示的方位,风水先先生看地时、手持罗盘,首先看清本月中生气和死气所在的方位 以生气方位动土为吉！以死气方位动土为凶？ 因此？“理气”是风水术的之一 风水师认为！理寓于气 气固于形。形以目观。气须理察。天星卦气、为乘气之法则 以以伏羲先天八卦配合阴阳,以文王后天八卦卦推排爻象!以内3358卦为天地日月！六十卦为阴阳气候 以各卦之下配分六十花甲子、并纳五行!取其旺相!以合卦气。这样可以推知万事万物只要理7194气适宜。乘生出煞!消纳控制、精辨入神？就就可达到相的目的 实际上!“理气说”是虚无飘渺的!谁谁又能看得见气,只能靠“意会” 这就凭风水师任意解释了， 此外，又有望气说,宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂!要识堂气、一白好，五黄好？六白好！八白好,九紫好！此为五吉，又忌四凶？二黑宜忌、三碧宜忌!四绿宜忌、七赤宜忌！”这种吉凶划分,不知依何为据 明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》。云：“凡山紫气如盖,苍烟若浮!云蒸蔼蔼,四时弥留,皮无崩蚀？色泽油油？草木繁茂?流泉甘冽 土香而腻,石润而明,如是者,气方钟而未休,云气不腾!色泽暗淡,崩摧破裂。石枯土燥！草木零落 水泉干涸、如是者?非山冈之断绝于掘凿！则生气之行乎他方?6195”据风水师说?望气可以知知道朝代更替 官场人事，家业兴衰,卦建社会的统治者很相信望气说,其实 这是毫无依据的？ 阴阳宅风水之阴阳 明阳本指日照的向背？向日为阳！背日为阴！后来用以说明万物的本源，说明相相互对立和相互消长的情况!《素问·阴阳应象大论》4146云：“阴阳者？天地之道也!万物之纲纪？变化之父母？生杀之本始？神明之本府也！”人们将万事万物物都归于阴阳两个方面：天为阳 地为阴？日为阳？月为阴!至为阳!去为阴!动为阳 静为阴。速为阳?迟为明！昼为阳?夜为阴！等等， 风风水术以阴阳解天地,《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟!江山延衰 融结阴阳！磅礴宇宙,冈骨既成！源脉已透 以钟形势、以通气候，以清以浊,以奇以偶、精积光芒、呈露星宿？以孽衰微,以孕福寿。”又说：“东南方?阳也!阳者？其精降于下!西北方！阴也、阴者，其精奉于上 ”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造?非人力力所能成。一有增损。不但无益。且所以伤之也！肤腠割之？小者耳鼻伤之,大者伤至于丹元，则无用矣,”依照这个观点？风水先生很忌5661讳挖山开塘！以为伤了阴阳之气？ 风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来!因此 人要适从于阴阳，不得违背阴阳?顺者昌!逆者亡,俗语云：：“大门朝南，子孙不寒 大门朝北!子孙受罪?”南为阳，北为阴。住宅朝南、为阳，有吉,住宅朝北?为阴，有凶、 相地点穴离0078不开阴阳 空石长者《五星捉脉正变明图》指指出：“太极既定?次次又分其阴阳 晕间凹陷者为阴穴?晕间凸起者为阳穴？就身作穴者为阴龙!宜阳穴？另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴,反此此皆有凶咎。” 风水以阴阳交感为吉,谢和卿《神宝经》云：““阳作必借阴气一吸 阴阴作必借阳气一嘘！即阴来阳作？阳来阴作之义。若阳来阳受者!则见福舒徐，若阴来阴受者!则见祸惨急、”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了!不仅如此，阴阳还可以作为各种术语的本义词？如逆顺即阴阳的别名！看地形时！“0928逆中取顺者,因脉逆转而求,顺中取逆者！因脉顺流而出?三阳阳从地起为逆，三阴从天降为顺？阳脉为逆、阴脉为顺?”阴阳学说具有朴素的的辩证法色彩、是先哲哲认识世界的比较正确的思维方式?可是？风水将它与人事吉凶相附会 2889必然堕于诡辩的泥坑! 阴阳宅风水之四象 “四象”一词最先出自《易·系辞》，说“太极生两仪,0702两仪生四象”，四象即太阳!太阴、少阴。少阳!先哲在天文学中也有““四象”一词，不过、这与《易》中的概念完全不同！先先哲在观察星辰时。选择了黄道赤道附近的二十十八个星宿作为坐标 东南西北各有七宿？每个七宿联系起来想象很象一种动物、如！东方的角、亢？氐，房。心？尾?箕七宿、角象龙角？氐房象龙身、尾宿象龙尾!它们连起来象一条腾空而起的龙!于是先哲称东方为苍龙？南方的并?鬼！柳。星？张！翼，轸七宿?柳为鸟嘴、星为鸟颈。张为嗉、翼为羽融！它们连起来象一只展翅飞翔的鸟！于是先哲称南方为为朱雀！此外？北方有斗？牛。女 虚！危？室。壁七宿 象一只缓缓而行行的龟，因位于北方放称玄?因身有鳞甲,故称武！合称玄武！西方有奎,娄？胃、昂，毕，觜!参七宿。象一只跃步上前的老虎，白6418虎是已经绝种的大毛虫之长！《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼 白虎”？这四种动6935物的形象,称为四象。又称为四灵， “四象”作为方位 先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武?左青龙而右白虎 ”《疏》2457：“前南后北？左东右西。朱鸟、玄武。青龙。白虎,四方宿名也!”这里!朱鸟即朱雀!“左东有西”的概念与我们看地地图有区别？现在的地图都是上北下南 左西右东?古人的地图是倒过来的？下北下南。这样就成了“左东右西”、风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形?又附会吉凶祸福!《三国志·管辂传》记载：“格随军西行。过毋丘俭墓，倚树哀吟?精神不乐、人间其故!辂曰：：林木虽茂 开形可久,碑言虽美。无后可守！玄武藏头？苍龙无足 白虎衔尸?朱雀悲哭!四危以备。法当灭族 不过二载？其应至矣 ”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二二年之内灭族，郭璞在《葬经》中也宣扬这一套,他说：“经曰地有四势。气从八方？故葬以左为青龙,有为白虎!前为朱雀!后为玄武 玄武垂头、朱雀翔舞!青龙蜿蜒!白虎驯頫 形势反此 法当破死,故虎蹲谓之衔尸？龙踞谓4601之嫉主?玄武不垂音拒尸,朱雀不舞者腾去!土圭测其方位？玉尺尺度其遐迩!以支为龙虎者、来止止迹乎冈阜?要如肘臂、谓之环抱,以水为为朱雀者 衰旺系形应!忌夫湍流!谓之悲泣。” “四象”对民俗有很深的影响？如果我们到北京中山公园去看社稷坛？就会发现坛中的土色各有不同、由于东方是青龙!土色为青，西方是白虎,土色为白。南方是朱雀、土色为红？北方是玄武。土色为黑，中间的土色是黄的?象征人?这些土!是明清3518时期由四方的府县专程运来。表示四方朝贡？天下3423祥和之征 。
首先要看方位在哪里。再根据具体情况来化解，?