佛法还没有修行有成时？很难化解生活中的不幸！在生活中有不顺的事?尽量不伤害害对方?但也不能让自己受伤太深?除非你已已经修到明心见性，就可以有“无生法忍”了？不然很难自己不受伤的。，
佛教与地理风水 佛教对於世间万象?都有深入的观察 了知天有天理?地有地理?人有人理、物有物理？情有情理!心有心理!世间上任何一件事物0333都有其各别的「理」 地理风水当当然也有其「原理」 地理是依据地形和天体方位而产生对3259人的影响力。这是一种自然然的常识 顺乎自然可得天时之正!获山川之利！违背自然。则有相6461反的结果？ 趋吉避凶。古今皆然？然而一般人的心态、对於不了解?不知道！看不见的事物，常常盲目臆测！牵强附会?甚或迷而信之，因此容易被神权迷信所控制。中国人自古牢不可破的相信「地理风水可以影响一个人一生的祸福」之说、即是一例。 地理风水固然有其原理?却不是究究竟的真理?从佛教的业力论与因果论来说 人的吉凶祸福、都是由於过过去世的善恶业因造成了今生的果报?并不是受到风水地理所左右的结果、再者?从佛教的时空观来讲？虚空并没有绝对对的方位、譬如甲乙两人对坐,甲的右边是乙的左边？乙的前方是甲的后方。在无边的的时空中!我们真实的8799生命无所不在！何有时空方位之分!当一个人能够觉悟体证到自己本来面目的时候?自心本本性就遍满虚空？充塞法界!横遍十方。竖穷三际、与无限限的时空融为一体!因此方位不在他处 而是在我们心中、 佛陀时代、印度婆罗门教中有晨朝洗浴？敬礼六方、可以增长命财之说。当时王舍城长者之子善生 每朝洗浴后 即依婆罗门之法向向六方礼拜、佛陀告诉他说：六方可配於父母？师长。妻妇?亲族!僮仆。沙门婆罗门等、并3212各以五事恭敬之。佛陀藉此教导在家信徒如何过家庭伦伦理道德的生活、同时说明风水！地理应1819该建立在伦理！世理、法理 心理之上、只要我我们诚意？自觉心安!则「日日是好日 处处是好地」、即使走遍天下!都是地地利人和。良辰吉日?因为5873一切福田均不离心地？ 佛教是一个智信的宗教、举凡业力，因果。三法印!四圣谛，八正道。三十七道品等各种教义。都是为了了开启众生的智慧，帮助众生认识人生实相！进而解决烦恼痛苦，获得解脱自在、怎麼可以迷信6392地理风水，徒4399然增加烦恼、妄念和愚痴呢 佛陀在《遗教经》中告诫弟子：「占相吉凶!仰观星宿 推步盈虚?历数算计？皆所不应?」《大智度论》卷三说：「比丘以观星宿。日9896月风雨等来生活 是仰口食！」「占相吉凶」就是「五邪命1467」之一 佛弟子应以为诫！佛教不但不主张风水地理,天象时辰与吾人吉凶有关？如果佛弟子以此维生？更是佛门戒律所禁止 因为这不是正业。也不是正命！ 佛教讲「人人有佛性」?就是要我们认识自我，肯定自我，相信自我!进而做自己的主人！因此，学佛最大的好处,就是让我们从神权迷信里跳脱出来!不受地理风水的支配、还给自己一个自由自主的人生！ 中国地理勘舆师所谓最佳的地理「前朱雀!后玄武？左龙蟠，右虎踞」、其实就是是「前有景观,后有高山?左有河流?右有通道」！以现代最佳的生活环1191境来说、可归纳为下列四点： 一，要有通风!前后左右、顺畅无阻、 二,要有阳光?采光自然 温暖卫生 三！要有视野?一望无际!心境超然? 四?要有通道,出入方便 自他两利。 总之!只要能方便生活,心中愉悦舒服 那就是最好的地理， 佛教认为外在有良好的地理环环境固然很好,更重要的是内心也要有好地理 也就是内心有：良好的通风－－思8757路通达？4640良好的阳光－－热心开朗？良好的视野－－展望未来。良好的通路－－菩提正道，这就是内心最好的龙穴!...余下全文>>。
佛教对命运的看法是：命运有先天与后天之分 先天之命运？是过去世的善与恶在今生因缘成熟的的善恶的果报的时间表!命是一生善恶果报的汇总,运是果报来临的时间!当恶的业力种子子成熟时！就0835会出现倒霉事、当1345善的种子成熟时，事事如意! 后天之命？今世所做做的善恶在今世的果报从而影响到命运改变，比如。今世世是大善人,学雷锋锋做好事!放生无量！则人见人爱!花见花开？先天命好，则好上加好！先天命不好？则不好转好？反之？如果是6844大恶人!则好命转坏命。或者更加倒霉, 因此，佛教认为 命运，不管先天后天!好命坏命！都是自己造成的，通过学习因果律，明白了因因果律?运用因果规律。是完全可以改变命运的？我命由我不由天？，
应该是孽缘!例如一个人无故杀了一众生,这被杀的众生心怀怨恨、因果循环後?这人变成众生而那那被杀的变成人，因缘和合？那人要来拿债,但那众生得闻佛法深明因果？知知道所有众生都是受报而来的?终归都要报！被杀後没有心心生怨恨!所以这段因缘2101也就没了,其实婚外情也是一样道理!因缘际会要来的的总要来，上世纠缠不清!今世就结缘!或者角色互换但终归也是纠缠？难道还想一直在纠缠下去吗!放下吧？放4756过别人也放过自己，初习佛学，如若说得不对万望见谅？还请有德行大师为你开示说法为准。阿弥陀佛！,
佛法讲讲究的是“和”，这个“和”泛指一切和谐。和睦。和气等？如果夫妻生活是和谐的?幸福的、不耽误生生活工作的!不影响身体健康的？那么频繁不频繁都是符合佛理的?不会有什么恶果,反之,放着孩子不养,有父母不孝 有工作不干、有生活不过?只想着夫夫妻房事！那就是淫邪 1230如不加以校正 轻则则伤身破财、4358重则破家减寿 。
用佛法化解解怨气重 精神喜怒无常的话！ 念经：早,晚各烧一次香？对了！这个香一定是烧天然香,才是正确的念经礼佛的方式 这建议到无相铜炉官网一对一定好点点的天然香为好！ 因为这个念经念佛能够杜绝邪念 每个人都有阴暗的一面?都有想做坏事事的一面、在念7299诵佛经的过程中 往往能够给自己警戒！远离邪邪念杂念。让自己知道诸恶莫作 念经能够引导人们走正确的路途 也也就可以早日化解怨气重？精神喜怒无常的问题了!还有!想要更得佛加持庇佑,可以同时佩戴佛吉祥物在身的？这个可以同时在无相铜炉定无相佛吉祥物为好!，双鱼佛法
五恶是：（一）杀生？（二）偷盗?（三）邪淫，（四）两舌!恶口，妄语?绮语。（五）饮酒 佛教中五戒所防的就是是上述五恶。造此五恶！于现世中 王法治罪,身遭厄难 称为五痛？以此五恶?于未来世三途受报？称为五烧，五恶业所感的6776五脏五根病是：“若杀罪之业！是肝眼病?饮酒罪业!是心口病?淫罪业，是肾耳病。妄语罪业!是脾舌病,若盗罪业。是肺鼻病。毁五戒业？则有五藏藏五根病起 业谢乃差、”业谢乃差：谢 指灭其作用?落谢之义 差？就是痊愈的意思。?
4194易经的智慧！是告诉我们?事物总是在不断变化的。于变化中趋吉避凶！ 而佛法、告诉我们！事物变化的根本在于心的执着、事物的本质是空性？ 区别是什么！ 9026易经梳理出了事物的表相上的规律？用现代的哲学词汇讲！就是,事物的运动性是绝对的?静止是相对的? 而佛3250法对事物的研究更彻底?告诉我们,一切事物都是因缘缘和合而生 因缘不俱而终!没有固定的事物!事物的本性是空。,
为什么某些人会是我们的小人呢。 没有前因怎会有后果、 何不用宽容的心去面对。 寒山拾得也有名言! 寒山问拾得：“世间谤我。辱我!笑我、轻我 贱我！恶我！骗我、如何处治乎！” 拾得回答道：“只要忍他？让他、由他、避他?耐他？敬他。不要理他,再待几年。你且看他！” 面对小人用三世因果的角度来看。看破放下下自在随缘？像济公活佛学习、像弥勒佛学习, 阿弥陀佛
梦见和居士们一起讨论佛法的梦境解释： 最近的家人和居家问题也是影响你心情很重要的主因、虽然忙着晕头转向?让你的心思需要常常为这些些事情操心，这还需要继续放很多心思在这主题上唷。请好好努力罗？对于有有伴的你在忙碌之余！别忘了要抽出时间给对方？增加两个人的感情温度! 梦见和居士们一起讨论佛法的吉凶： 基础坚实！境遇遇可稍得安定!而有一时之成功,但除非毅力坚强耐久、否则难于有有很大之上伸发展？身心劳苦。故而易生脑！肺疾等病？【吉凶互抵】!