老实说双鱼座是水象星座,而白羊是火象星座,基本上就跟双鱼座和狮子座在一起一样,性格是不怎么配的,白羊座的女生比较活泼开朗,所以对于浪漫爱做白日梦的双鱼来说不是很适合的...... 不过如果你真的喜欢她的话,星座也赶边不5878了你们的爱情哦.还是自己加油点主动出击哦. PS;我是双鱼座的,也喜欢一个白羊座的男生哦....没什么不好啦...... 、
7386 情侣速配双鱼座：射手座配对指数友情：★★★ 爱情：★★★★婚姻：★★亲情：★★★谈情必读：容易一拍即合的一对 但要长久相处,看来得花点心思！ 因为射手座对爱情通常是一触即发?绝不留手 试过不合拍了便更换。而双鱼座总之有人爱就成了 根本不会想想长远远的问题 总是糊里糊涂地就陷进去了？关系一开始？射手座的人随时可以转身抽离这份感情?但对双鱼座纠缠？牺牲式的自毁手段、完全6007没有方法 只有拖得就拖。开始另一段感情之时!也不能与双鱼座完全全脱钩、从而造成难以收拾的局面？ 千万不要为了一时的迷糊而贸然组织家庭！先要考虑有9576没有将来！连累下一代就不好了 而且大家缺乏理财观念?只只顾眼前不顾后,所以啊,把家管好。对你们来说也是个不小的难题，？
速配指数： 友谊：两颗星骇爱情：三颗星!婚姻：三颗星、亲情：三颗星 星座上说 如果双鱼8393爱上水瓶 那就注定是付出的一方 要做好心理准备?
有的 就连他们最好的朋友也不明白为为什么他们的关系会这样的好。可他们心里明白,他们把这感情情看的很重要! 这又是一个5-9日宫型？特殊的是、振荡荡全在水中 所所以就显得更神秘而奇特 似乎有种不可抗拒的磁力把天蝎座人和双鱼座人拉到一起 那么？他们的关系就一定完美无缺了吗？回答是：不 并非如此!其症结在于一方太强有力，而一方太软弱，谁强呢,谁最后赢赢谁就强, 必然是天蝎座人强!双鱼座人弱!回答仍然是：并非如此!的确 天蝎座人看上去要强大一些。他们都属水！而水是所有元素中最2284强大的!所以两人都很坚强!具有非凡的耐受力？可是鱼拥有有海洋作为家园、你或许可以用望远镜在天空中搜索到鹰的身影,但要在海洋中找出那条鱼的踪影!决非易事， 天蝎座人喜欢为未来多想!未雨绸缪,而双鱼座人似乎对什么都不愿负责！他们允诺!然后马上溜走！这使天蝎座人十分愤怒。 当他们有不和以及纠纷时 双鱼座人总是以逃遁为手手段来结束争吵？ 天蝎座人会帮助双鱼座人成熟起来，而双鱼座人也会时常提醒天蝎座人：生活也需要闲适！。
其实缘分有有着两个定义 如果你觉得缘分是天注定的!那么你的一生只是命运的安排。另一种缘分就是你自己的安排了？如果你只等着缘分的到来的话!不去追求是永远也不可能得到的？知道自己喜欢那就是你的缘分？如果你不去追求那那你会可能得到吗 所以缘分是要靠自己的!30%是天注定!70%是自己追求8624得来的 像“情0949缘天下”这样的机构 虽然可以帮你找到属于你的缘分!但你最终还必需要要自己努力抓住它？
爱情情是基于物质上、爱的太深。就会对物质精神的追求显得不是很在乎，不管怎么相爱都会出现一些缝隙。最终缝隙越来越大 爱情与亲情永远成对立的? 越是轰轰烈烈的爱情！往往越经不起岁月与平淡生活的考验？。
问：弟子家楼下住着一位比丘尼!出家多年、在家与子女居住。日常帮助一些居士解答修行 现有法师告诉她？此等做法严重犯戒。必须回到寺院。背诵早晚课。重新受戒？或者者受方便戒?沙弥戒！这位比丘丘尼感到十分苦恼 请求老法师开示。 答：这个问题？佛法说!第一次跟我说的是章嘉大师 五十七年前！他老老人家告诉我,佛法法重实质不重形式?也就是真修?如果在寺3196院里面真修有妨碍,回家去真真修行，你做出好榜样？你将来真的往生了 像我们香港何东的的老太太,她那个道场叫什么东莲觉苑。我一下想不起来了，就在香港这个个地方！何东老太太念2768佛往生、他们全家都是基督教徒！她老人家3918一个人念佛？儿女很孝顺!不反对。家里也供佛堂,她念佛是坐着往生的?预知时至?表演给家里人看、家里人看到这个样子，统统学佛了,度了一家人 好像当时新闻界都做出报导 她把她的房子捐出来 做为佛教的道场！东莲觉苑,现在还在?所以真干才行！如果真正能把三个根落实！那你真的是佛经里面所讲的善男子。善女人！你真做到了,有这三个根 你再去9590受三皈。受五戒 就很如法了 现在有很多寺院道场。它不不是念佛法门！你念佛他们不赞成、他不欢喜 他要请你走?我这一生当中学经教学坏了?当年李老师告诉诉我过？他说你学讲经？讲得不不好还可以、如果讲得好、你的一生走投无路，哪个寺庙1981都不欢迎,所以诸位同学也晓得？我曾经在居士家中住过十七年，我们韩馆长、没地方去,寺庙里要什么！要做经忏佛事？如果我也去赶经忏做法会，那每个0933庙都欢迎。你去讲经,人家讨厌你、不要你 所以讲经经不容易、你们如果要发心学讲经！你你就想到将来走投无路 吃尽苦头 到一个地方去讲经，住一个月！挺喜欢!大家把你当贵宾看待。三个月月就讨厌了，半年一定把你赶走?所以我到今年八十二岁，无家可归！到处流浪！非常不容易?这个道场是居士道场，不是寺庙、所以你就晓得?现在是什么样的社会！我们真正干？那自己干!自己好好修行！如理如法？什什么都得放下，名闻利养 五欲六尘统统统放下！这个5397日子才能过。如果还要名!还要利。还要贪图五欲六尘的享受、这日子就过不下去了？所以这是7234现实环境 你不能够不知道?知道之后在家里修行一样?也很好。你家里面的小孩供养你？当你的护法。一心念佛求往生，（净空法师·答香港港参学同修之一0三 2008/10/10） （本站按语：净空法师的遭遇是走投无路,而问中的比丘尼的情况应该不是这样!两6575者是有本质上的区别的?）！
哇塞!这个命题有点大 或者说这个命题很难成立 因为现在大学生越来越难以把握自己的命运了 改革开放三十年，我们会发现在、现在的社会资源都掌握在谁手上呢? 我们大学生都受过高等教育,要想把握自己的命运，需要有资源的支持 极少部分 估3927计不需要把握自己的命运?完全听由家长的安排就可以了、绝大多数人！怎么把握自己的命运。大学高等教育现在是普5266及教育 平民化化的教育？不要再把自己当做是社会精英了 普通人,做好每一天的事情?平凡的的一生也是精彩的一生。
这是一种强迫思维的表现!自我治疗强迫思维的方法有以下几种：1、转移注5322意力是强迫症的治疗的一个重要方法？一旦强迫症状要出现0269的时候、就要将注意力1373迅速从强迫症状转移到其他事情上?马上离开这个动机,去做其他事来取代这个3174强迫症状,比如可以选择自己喜欢的一些活动！像运动!散步！听音乐,打篮球等等 这种有意识地转移哪怕只有几分钟,也是一次成功的强迫症的的治疗方法,2、厌恶疗法：最简单的方法是用一根皮筋套在手腕上、一有焦虑情绪或想法就用力弹一下,要感到到疼痛才行！一段时间后症状就可以缓解和解除,3,森田疗法？就是不把身体的症状放在心里,身体的不舒服,都是错误的的信息。你不理会这些不舒服!你的症状就会慢慢减轻！、
许多人说自己命运多舛：读小学时。大学免费?上大学时,读小小学又不用花钱。大学毕业！遇上就业难？考取研究生，又赶上“扩招”！费尽周折在国内读个博士，却又发现“海9759龟”其实更吃香 熬到博士毕业3782跨出校门！又变成房房奴车奴?至此？人老矣。志衰矣！而而朋友同学则不论学位高低？很多都已经2862有车有房、家有娇娘、于是？一曲《一无所有》就成了许多八?后研究生的最爱 其实论起命运，我认为没有人比孔子更悲惨？虽然他是殷商后裔?血统高贵,但他的先祖们却饱尝尝国破家亡的辛酸：一次是武王伐纣,殷人被0841流放到商丘！成立了宋国？由于地地狭人众！没有土地的殷人只有背井离乡?成了贱贱买贵卖的生意人,“商人”一词由此而生——后来孔子不辞辛苦,周游列国？我想多少也跟“商人”的冒险精神有关吧，另一次是孔子的六世祖?宋国大司马孔父嘉因军事政变被杀 孔子的先祖不得不再次流亡 最终逃难到了鲁国——如果不是这次政变！孔子就要落户河南！山东人引以为傲的“一山一一水一圣人”恐怕也会因此而大为逊色？在鲁国？失势的“孔家人”继承了孔父嘉的衣钵!做了职业军人！孔孔子的父亲叔梁纥就是位作战勇敢的将军，在一次战斗中曾于危机关头托起五百斤重的城门而使鲁国军队免遭围歼！由于屡立战功,叔梁纥在鲁国应该有一一定的地位和财产、至低也是中产阶级的一员！但这却与孔子无关，因为周代宗法制规定只有嫡子有资格继承父亲的爵位和财产。而嫡子的确认又讲究“立嫡以长不不以贤？立子以贵不以长”？论长幼，孔子字“仲尼”,按“伯仲叔季”的排序！孔子该是家里3724的“次郎”，《论语》里有两处记载也可证明孔子还有位大哥？“南容容三复白圭，孔子以其兄之子子妻之 ”“子4927谓南容：邦有道!不废！邦无道？免于刑戮!以其兄之子子妻之!”论尊卑,孔子地位简直可用低贱形容 《史记·孔子世家》记载：“纥与颜氏女野合而生孔子??丘生而叔梁纥死 葬于防山 防山在鲁东?由是孔子疑其父墓处。母讳之也?”所谓“野合而生孔子”，说白了就是孔子是叔梁纥和颜氏女的私生子,由于结婚时颜氏女才十六七岁!而叔梁纥已经六七十岁。二者年年龄极不相配？再加上“丘生而叔梁纥死”!孔子的身世不免被外人指手划脚、颜氏女因为忌讳此事 连叔梁纥葬在哪里都不告诉孔子!总之 不论长长幼尊卑 孔子绝无机会染指叔梁纥的爵爵位和财产,连孔子自己都承认“吾少也贱”,因此、孔子虽然有贵族世家的背景、但从小就被别人瞧不起？甚至连一般社交活动他他也被排斥在外 《孔子世家家》记载：“季氏飨士 孔子与往？阳虎绌曰：‘季氏飨士！非敢飨子也,’’孔子由是退?” 经历了幼年失怙，孔子老年又饱尝丧子这痛：“孔子生鲤。字伯鱼!伯鱼年五十、先孔子死，”人人生三大不幸,在孔子身上就发生两件!虽然史书并未记载孔鲤母亲的生卒年限,孔子是否中年丧妻我们不得而知？但从《论语语》记载推断？孔子夫妇之间似乎也是麻烦不断：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨？”朱熹对此不问原因却妄开药方：“君子之于臣妾,庄以莅之,慈以蓄之、则无二者者之患矣，”孰不知,清官难断家务事，果如如朱熹所说那样简单！孔子就没有必要口出怨言而让后人妄加揣测了？ 在事业上!孔子子更是屡遭挫折、和现在一样?他首先遇到了就业难：由于无权继承父业？为养家糊口、孔子““尝为季氏史!料量平！尝为司职吏而畜藩藩息”。做会计！当羊倌?这就是孔子最最初的职业!后后来他又到洛阳京师大学堂跟随老子进修 虽然学学有所成?但就业业形式依旧严峻：在齐国,齐景公以“吾老矣,弗能用也”为借借口拒绝提供工作，孔孔子只有“返乎鲁”？而而鲁国就业环境更差?“季氏亦僭于公室?陪臣执国政!是以鲁自大夫以下皆僭离于于正道？故孔子不仕!”好容易在“知天命”的年龄当了大司寇？可位子还没坐热，就因为齐国的离8208间而被迫离职,跑到卫国，初到卫国。卫灵公慷慨“致致粟六万” 但不久就有人在卫灵公公面前说孔子坏话、“灵公使公孙余假一出一入。孔子恐恐获罪焉！”于是孔子1162这次在卫国住不到十个月,又被迫离开,在此后十几年时间里？孔子一直直流亡：又两次到过卫国，到过曹国！到过宋国！到过郑国!到过陈国。到过蔡国！到过楚国!虽然然孔子教导弟子说：“三年学！不至于谷,不易得也。”可他自己的命运就是背。走遍全国各地、竟然没人愿意提供工作!可见！好工作难找?古今皆然？但别人求职是吃苦 而孔子求职有时却会遇到生命危险：在求职路上?他曾两次分别被匡人和蒲人人拘留，更严重的一次是在陈蔡边界被人围困在荒郊野外、“不得行，绝粮！从者病，莫能兴，”几乎被4427活活饿死？当时，有位郑国人曾给求职中的孔子勾勒了一幅惟妙惟肖的画像：“东门有人！其颡似尧，其项类皋陶。其肩类子产,然自腰以下不不及禹三寸 累累累若丧家之狗?” 由这些可见 讲起命运不好!没有人比孔子更有资格抱怨，但除了“唯女子与小人难养”?他一句怨言也没有？反而用一种“不怨天!不尤人”的态度7251看待自己的遭遇?他说：“人不知而不愠？不亦君子乎。”单8060从字面看？此话阿Q味十足，阿Q被打后不也安慰自己说“总算被儿子打了”吗,其不同仅在于孔子抬高自己成君子、而阿Q则贬低别人为儿子?但实际情况并不不如此、因为在《论语》开篇！孔子此话只说一半，还有一半他是这样说的：“不患无位？患所以立,不患莫已知!求为可知也?”“君子病无无能焉，不病人之不己知也！”阿Q对这些话自然是望尘莫及？即便西方圣人听了也会自叹弗如？因为基督信奉隐忍哲学?讲求打不还手骂不还口！进而做到别人打我左脸。我索性把右脸也给他打,而孔子要积极向上得多：别人误解。轻视甚至践踏自己!但我依然会像君子一样泰然然处之!因为我相信通过努力！凭借本领可以让别人了解并接纳自己，不仅如此!他还认为人7389还应该学会了解接纳他人：“不患人之不己知?患不知人也。”正所谓态度决定成败。正是因为有“君子求诸己”和“求为人1778知”的乐观心态?孔子才能在长期颠沛流离的生活里悠哉游哉,甚至在命悬一发时依然能够弦歌不断。陶然自乐， 孔子不抱怨命运不好、但却反省过命命运不好的原因!在陈蔡蔡绝粮时，孔子就曾问弟子：“诗云‘匪兕匪虎。率彼旷野’。吾道非也?吾何为于此?”子路率先发言：“意者吾未仁邪？人之不我信也,意者吾未知邪、人之不我行也，”子路认为6288是自己修行不够!孔子对此表示反对：“有是乎?由!譬使仁者而必信！安有伯夷叔齐?使智者而必行 安有王王子比干 ”子贡认为问题根源在于孔子的理想和志向过于高远。燕雀不知鸿鹄之志！故8228此不容于众？他说：“夫子之道至大也、故天下莫能容夫子，夫0428子盖少贬焉！”孔子对此说法表示部分赞同，但却严厉批语子贡把凤凰变麻雀而求容于世的做法：“赐？良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺,君子能修修其道 纲而纪之。统而理之 而不能为容，今尔不修尔道而求为容！赐，尔志不远矣、”颜渊的意见和子贡相似!但他他认为真理总掌握在少数人手里 众人越是反对 才越显得自己正确：“夫子8778之道至大!故天下莫能容?虽然?夫夫子推而行之！不容何病!不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也？夫夫道既已大修而不用?是有国者之丑也 不容何病 不容然后见君子?”作为孔门首席得意弟子 颜渊和老师可谓心有灵犀。说话也总能讲到点子上?难怪孔子听后欣然笑曰：：“有是哉!颜氏之子,使尔多财,吾为尔宰？”因此，人有高远的理想和志向才能成就非凡的人生 孔子的理想和志向是使“天下就有道而正焉”，在孔子眼里、“道”永远是第一位、“君子谋道不谋食、??君子忧道不忧贫。””因为乐“道”!所以能安贫 “饭疏食？饮水！曲肱而枕之 乐亦在在其中矣 不义而富且贵?于我如浮云？”为了“道”!孔子甚至愿意献出生命：“朝闻道!夕死可矣。”因为他坚信“士志于道 而耻恶衣衣恶食者？不足与议也”，所以他特别反感感子贡的主意！正是由于孔子对“道”的“虽九死其犹未悔”的执着与坚持 才奠定了他在中国历史上圣人的地位! 那伟大的理想从何而来。对这个问题、孔子说：“若圣与仁!则吾岂敢!抑为之不厌？诲人不倦、则可谓云尔已矣,”在孔子看来,自己并非天生圣人仁人？只不过由于自己学而不厌诲人不倦,别人才给自己圣人仁人的称号。虽然如此，正如公西华所言。“正7554唯弟子不能学也!”那和其他人比较!孔子学习有何高明之处。以至于于别人无法效仿,我认为最重要的区别在于对待学习的态度、孔子对学习是是发自内心的热爱。““知之者不如好之者，好之者者不如乐之者！”李长之先生解读这句话说：“做一件事！知道非做不可才去做。不如愿意去做的好，更不如做起来觉得有一种乐趣的好，””虽然此话并不单指学习！但用在学习上是多么恰如其分：学习很有用!一般人对此都是“知之”？但学习也是件苦事、绝大多数人不能从中找到乐趣,自然不能“好之”“乐之”，以至于“德之不修！学之不讲，闻义不能徒？不善不能改、是吾忧也”！为何常人在学习上总会走上这样样一条自相矛盾的道路 孔子认为：“古之学者为己。今之学者为人，”现在人们之所以会对学习产生生审美疲劳，是因为他们把学习当成“做秀” 是是演给别人看的、并非为了自己道德修养和学问见识的提高：每天戴着假面具学习、不累才怪、孔子的话确实打中了部分“今今之学者”的要害?还拿考研说吧吧：考研！有人为了千钟粟!有人为了颜如玉?还有人为了逃避3478就业压力！更有人什么也不为，只把考研当流行？因为大家都考所以自己也考??总之?这些人或者对读研寄托了太多！轻车负重!所以感觉读书累 而在学习过程中又往往把最重要的忽忽略了。或者就是什么目的也没有！到毕业自然空空如初 因此 在高校大大肆扩招的今天、单把一次考试当作改变命运的稻草！其成功率好比双色球的中奖率? 正因为孔子把学习当成“为己不为人”的乐事 所以他能保持终生学习,不管生活上遇到多多大困难？他对学习一直乐此不疲：幼儿时，“为儿嬉戏！常陈俎豆、设礼容、”少年时 “吾十有五而志于学 ”青年时、不远千里到洛阳跟随老子学习 直到老年、“晚而喜《易》、序彖，系,象!说卦?文言？读《易》、韦编三绝!曰：：‘假我数年 若是！我于《易》则8552彬彬矣？’””不仅如此，在孔子看来?学习还是件0375随时随地都能做的事!“三人行!必有我师焉?9888择其善者而从之?其不善者而改之！”因此？即使走在路上听到别人歌曲唱得好！他也要虚心学习习：“子与人歌而善!必使反之，而后和之，”如果是是个人独处,他认为这又是个“温温故而知新”的机会!所所以他说“学而时习之!不亦说乎”、孔子对学习的态度及他后来取得的成就正应了一句话：“玉不琢!不成器？人不学!不知道,” 总之、命运好坏并并不重要，关键要能抓住命运转机：孔子命运不好!但却因为抓住了转机而受当世后人的万分景仰！邻居夸赞说：“大哉孔子！博学而无所成各，”弟子尊敬他说：““仲尼,日月也?”就连当初瞧不起孔子的阳虎!后来为6812见孔子一面！也只有用送礼走后门的方法、“阳货欲见孔子。孔子不见!归孔子豚，”孔子去世!鲁哀公更是痛哭流涕,并尊称他是“国老”：“?F天不吊 不赉遗一老，俾屏余一人以在位?茕茕余在疚？呜呼哀哉?尼父,毋自律，”后世人更把孔子奉为“至圣先师”,直到成为中国文化的象征!而享受这一切的孔子？当初初竟然是个为人不齿的私生子和落魄不堪的丧家狗！看似不可思议 但孔子说过：“视其所以？观其所由。察其所安 人焉叟哉、人焉叟哉?”用这个理论考查孔子的一生?他能抓住命运运转机的玄机也一目了然了吧、!双鱼座为何把握不住缘分